Содержание

Куприн — Барбос и Жулька: краткое содержание, пересказ для читательского дневника

В одной семье жили две собаки. Барбос, помесь дворняги с овчаркой, «невелик ростом, приземист и широкогруд», с шерстью, висевшей грязными «сталактитами» (сосульками). Барбос драчун. Бьет первым каждую чужую собаку. Может стащить с кухни вкусненькое, или испачкать вещи. Родители гонят его на двор. Летом он с подоконника следит за улицей. Это верный, независимый пес с тонким слухом.

Жулька была маленькой комнатной тонконогой собачкой, гладкошерстной, черного с подпалинами цвета. Глаза у нее светлые, умные. Жулька – вежливая, деликатная. Она не заискивала перед людьми, ласкалась только к добрым. Если Барбос совал нос в ее миску, она не сердилась, разрешала. Барбос и Жулька относились друг к другу с нежной любовью, и жили в согласии. Играли, в шутку дрались.

Когда во двор вбежала бешеная собака, люди попрятались. Она покусала двух свиней и разорвала уток. Было страшно не только людям.

Барбос задрожал и заскулил. И тут навстречу собаке кинулась Жулька. Они столкнулись. Жульку отбросило. А бешеная собака развернулась и выбежала со двора.

Люди увидели, что Жулька цела, без укусов. Но от пережитого волнения, подвига она стала умирать. На третий день отец сказал закрыть ее в сарае, чтобы собачка спокойно умерла. Барбос выл и рвался к ней. Дети упросили взрослых открыть дверь. Барбос лизал ей морду. «В прощании собак было что-то трогательное». Потом все вышли. А вскоре Барбос взвыл так, что кучер вошел в сарай. Он увидел, что собачка «издохла»…

Читательский дневник по рассказу «Барбос и Жулька» Куприна

Сюжет

Собаки Барбос и Жулька дружат. Барбос драчун и грязнуля, Жулька – воспитанная комнатная собачка, которая делится своей едой. Как-то на двор ворвалась бешеная собака. Родители с детьми и слуги попрятались. Барбос струсил. Жулька кинулась на чужую собаку, и та убежала. Скоро от пережитого потрясения, попрощавшись с Барбосом, Жулька умерла.

Отзыв

Главная мысль: поступки не зависят от внешности. Сравнивая двух героев, можно сказать, что комнатная собачка оказалась героем, а дворовый пес трусом. Барбос гонял чужих собак, но в минуту настоящей опасности не стал защищать хозяев. Жулька впервые была в роли защитницы, сторожевого пса. Это испытание погубило маленькую храбрую Жульку. Барбос и Жулька такие разные, но друзья. Барбосу стыдно за свою трусость и жалко друга. Рассказ учит быть верным щедрым другом, не судить по внешности, быть смелым, благодарным, защищать других, помнить добро и друзей, быть рядом, когда это нужно.

План «Барбос и Жулька»

  1. Пес Барбос – дворовый задира и грязнуля.
  2. Комнатная собачка Жулька – умная, воспитанная.
  3. Собачья дружба.
  4. Нападение бешеной собаки.
  5. Защитница всех – Жулька, а не Барбос.
  6. Жулька при смерти после пережитого.
  7. Барбос прощается с другом.
  8. Смерть Жульки.

Вопросы по рассказу «Барбос и Жулька»

  1. Какой породы был Барбос? (помесь дворняжки с овчаркой)
  2. Какого размера была собачка Жулька? (маленькая)
  3. Каким был девиз Барбоса в драках? (бей первым)
  4. Какие качества были главными в Жульке? (деликатность, вежливость)
  5. Какой вред животным причинила бешеная собака? (покусала свиней, разодрала уток)
  6. Кто остановил бешеную собаку? (Жулька)
  7. Почему заболела Жулька? (от волнения и страха при подвиге)
  8. Как Барбос попрощался с умирающим другом? (лизал Жульке мордочку, ушки)

Страница не найдена — РуСтих Кратко

Краткие содержания произведений Тургенева

Содержание:1 Читательский дневник по рассказу «Мой сосед Радилов» (из цикла «Записки охотника») Тургенева1. 1 Сюжет1.2

Краткие содержания произведений Тургенева

Содержание:1 Читательский дневник по рассказу «Конец Чертопханова» (из цикла «Записки охотника») Тургенева1.1 Сюжет1.2 Отзыв

Краткие содержания произведений Лермонтова

Сюжет. В бескрайнем море виднеется белый парус. Куда он держит путь – неизвестно, ждет

Краткие содержания произведений Куприна

Содержание:1 Читательский дневник по повести «Гранатовый браслет» Куприна1.

1 Сюжет1.2 Отзыв Княгиня Вера Николаевна Шеина

Краткие содержания произведений Васильева

Содержание:1 Часть первая2 Часть вторая3 Часть третья4 Часть четвертая5 Часть пятая6 Эпилог7 Читательский дневник

Краткие содержания произведений Джека Лондона

Содержание:1 Читательский дневник по рассказу «Любовь к жизни» Лондона1.1 Сюжет1.2 Отзыв Два золотоискателя бредут

Страница не найдена — РуСтих Кратко

Краткие содержания произведений Гоголя

Содержание:1 Читательский дневник по повести «Шинель» Гоголя1.

1 Сюжет1.2 Отзыв В одном из петербургских департаментов

Краткие содержания произведений Крапивина

Содержание:1 Читательский дневник по повести «Звезды под дождем» Крапивина1.1 Сюжет1.2 Отзыв Август. Невысокий загорелый

Краткие содержания произведений Тургенева

Содержание:1 Действие первое2 Действие второе3 Действие третье4 Читательский дневник по пьесе «Холостяк» Тургенева4.1 Сюжет4.2

Краткие содержания произведений Пушкина

Сюжет. Буря прошла, но последняя грозная туча скользит по ясному небосводу. Лишь она напоминает,

Лев Толстой — Война и мир

Содержание:1 Часть 12 Часть 23 Часть 3 Вы здесь -> Том 1 Том 2

Краткие содержания произведений Гайдара

Содержание:1 Читательский дневник по повести «Тимур и его команда» Гайдара1.1 Сюжет1.2 Отзыв Лето 1939

Читать Куприн «Барбос и Жулька» Краткое Содержание

Рассказ «Барбос и Жулька» Куприн написал в 1897 году. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Барбос и Жулька» для читательского дневника, который расскажет об удивительной дружбе двух, таких разных по характеру и поведению, собак. Пересказ произведения будет полезен для подготовки к уроку литературы.

Основные персонажи рассказа

Главные герои:

  • Барбос – большой дворовый пес.
  • Жулька – маленькая комнатная собачка.

«Барбос и Жулька» очень краткое содержание

«Барбос и Жулька» краткое содержание для читательского дневника:

Барбос был большой дворовый пес, грязный и нечесаный. ОН не стеснялся воровать еду, мог нахально улечься на белое покрывало кровати и дрался со всеми чужими собаками, случайно забегавшими во двор.

Жулька была маленькая нежная собачонка, деликатная и воспитанная. У нее было человеческое выражение мордочки, и она любила приласкаться к людям. Несмотря на такую разницу в характере, между Барбосом и Жулькой царила самая преданная и нежная дружба.

Однажды во двор забежала бешеная собака, разорвала трех уток и покусала свиней. Барбос, который всегда первым кидался в драку, трусливо выл на подоконнике. И вдруг наперерез собаке выскочила маленькая Жулька. Они столкнулись, и бешеный пес убежал.

А Жулька с того момента вела себя очень странно, она сильно похудела, не ела и не пила, через день перестала двигаться. Хозяин дачи приказал отнести ее в сарай и закрыть там. Барбос стал выть и проситься в сарай. Когда его запустили, он лизал глаза и уши своего друга, а потом лег у дверей. Через несколько минут Жулька умерла.

Вывод:

Животные способны на столь же глубокие чувства, как и люди. И порой они удивляют своими поступками, так же, как и люди.

Читайте также краткое содержание рассказа для читательского дневника покажет мир человека глазами жеребца, пострадавшего от людской жестокости и подлости.

Короткий пересказ «Барбос и Жулька»

Краткое содержание «Барбос и Жулька» Куприн:

Жизнь невозможна без дружбы. Дружба – это взаимное расположение друг к другу. Барбос – это собака, и тем более самая обычная собака, которая не имеет никакой родословной, и породы, просто одним словом, Барбос – это дворняжка.

Многие считают, что дворняжки ни на что не годны, ведь они не красивы, и ничем не примечательны. Но это не так, ведь именно у простых дворняжек – самое доброе сердце, хотя они могут показаться даже злыми. Нет, просто жизнь у них была не легкая, а они как преданные псы, искали своего хозяина и счастья.

Барбос наподобие этих собак, хотя он еще отличается тем, что его уши и нос и шерсть видели много схваток боевых. Он – грязный, неопрятный, и не особо красивый. Но, тем не менее, — сердце у него необыкновенно доброе и ласковое. Он хочет, как и все живые существа, быть любимым, и готов отдать свою любовь взамен любому.

А Жулька – это маленькая собачка, которая в своей жизни кроме домашнего очага и вид из окна почти ничего и не видела. Она живет в хорошем доме, имеет любящего хозяина, который уже среднего возраста, то есть он – пенсионер. Жулька – вежливая собачонка, к тому же хорошей породы. Однажды происходит такая ситуация, которая все меняет.

Во двор вбегает чужая бешеная собака. Она необыкновенно опасна в тот момент. Именно в тот момент Жулька появляется. Она — смело бросается наперерез злой собаке. Жулька сильно пострадала, ведь она падает, но ее вроде как не успевают укусить и заразить. Барбос перед этим еще не успел что-либо сделать, ведь он боится и это свойственно всем, даже самым бесстрашным.

Собачку уносят раненную в дом, а бедный Барбос остается лежать под дверью ее дом, и все время стонет и воет очень сильно. Он тоскует и боится за нее, ведь именно с ней у них была верная любовь, — самая нежная и красивая. Именно у них были хорошие отношения, которые еще и подкреплялись преданной дружбой. Но через два часа – собака по имени Жулька все же умерла.

На нашем сайте вы можете прочитать краткое содержание для заполнения читательского дневника.

Сюжет рассказа «Барбос и Жулька»

«Барбос и Жулька» Куприн краткое содержание произведения:

Простая дворняжка дружит с комнатной собачкой. Прогнав забежавшую во двор бешеную собаку, комнатная собачка заболевает. Дворняга чувствует смерть друга.

Барбос происходит от простой дворняжки и овчарки. Его никогда не моют, не стригут, не расчёсывают, а уши пса носят следы боевых схваток. Аккуратностью Барбос не отличается, и детям часто приходится защищать его от гнева взрослых и пожизненного изгнания во двор. Он бросается на чужих собак, зашедших на его территорию, и побеждает их.

Жулька — комнатная собачка, вежливая и деликатная. Между ней и Барбосом устанавливается редкое согласие и самая нежная любовь.

Однажды во двор забегает бешеная собака. Барбос видит её, но не решается вступить в бой и лишь повизгивает от страха. Люди боязливо прячутся, а собака успевает разорвать несколько уток и покусать свиней. Внезапно из-за угла выскакивает Жулька, смело бросается наперерез бешеной гостье, сталкивается с ней и падает, а бешеная собака убегает, не успев её укусить.

От потрясения Жулька заболевает и отказывается есть. Её относят в сарай. Барбос прибегает к сараю и воет под дверью. Его отгоняют, бьют, но он упорно возвращается. Наконец, Барбоса пускают в сарай, и он облизывает Жульке уши, глаза, морду.

Выйдя из сарая, Барбос ложится на землю перед дверью. Через два часа он начинает громко выть. Сарай открывают и обнаруживают, что Жулька издохла.

Рассказ был написан и опубликован в 1900 году в газете «Одесские новости». Для лучшей подготовки к уроку литературы и для читательского дневника рекомендуем прочитать краткое содержание «Тапер». По утверждению автора, описанная им история была основана на реальных событиях.

Краткое содержание Барбос и Жулька Куприн для читательского дневника

Автор: Александр Куприн

Год: 1897    Жанр: рассказ

Главные герои: две собаки — Жулька и Барбос

Сюжет: Жизнь невозможна без дружбы. Дружба – это взаимное расположение друг к другу. Барбос – это собака, и тем более самая обычная собака, которая не имеет никакой родословной, и породы, просто одним словом, Барбос – это дворняжка. Многие считают, что дворняжки ни на что не годны, ведь они не красивы, и ничем не примечательны. Но это не так, ведь именно у простых дворняжек – самое доброе сердце, хотя они могут показаться даже злыми. Нет, просто жизнь у них была не легкая, а они как преданные псы, искали своего хозяина и счастья. Барбос наподобие этих собак, хотя он еще отличается тем, что его уши и нос и шерсть видели много схваток боевых. Он – грязный, неопрятный, и не особо красивый. Но, тем не менее, — сердце у него необыкновенно доброе и ласковое. Он хочет, как и все живые существа, быть любимым, и готов отдать свою любовь взамен любому.

А Жулька – это маленькая собачка, которая в своей жизни кроме домашнего очага и вид из окна почти ничего и не видела. Она живет в хорошем доме, имеет любящего хозяина, который уже среднего возраста, то есть он – пенсионер. Жулька – вежливая собачонка, к тому же хорошей породы. Однажды происходит такая ситуация, которая все меняет. Во двор вбегает чужая бешеная собака. Она необыкновенно опасна в тот момент. Именно в тот момент Жулька появляется. Она — смело бросается наперерез злой собаке. Жулька сильно пострадала, ведь она падает, но ее вроде как не успевают укусить и заразить. Барбос перед этим еще не успел что-либо сделать, ведь он боится и это свойственно всем, даже самым бесстрашным.

Собачку уносят раненную в дом, а бедный Барбос остается лежать под дверью ее дом, и все время стонет и воет очень сильно. Он тоскует и боится за нее, ведь именно с ней у них была верная любовь, — самая нежная и красивая. Именно у них были хорошие отношения, которые еще и подкреплялись преданной дружбой. Но через два часа – собака по имени Жулька все же умерла.

4 класс

Оцените произведение: Голосов: 177

Читать краткое содержание Барбос и Жулька. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Куприн. Краткие содержания произведений

Картинка или рисунок Барбос и Жулька

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

  • Краткое содержание Медведев Фосфорический мальчик

    В 5-Б классе появился новый ученик. Звали его Толя Шарокин. Классный руководитель познакомила с ним ребят и показала мальчику свободное место рядом с Колей Дмитриевым. У мальчика была круглая голова, а вся его фигура очень напоминала

  • Краткое содержание Кому на Руси жить хорошо Некрасова по главам и кратчайшее

    Встретились на дороге семь временнобязанных мужчин. Стали спорить кто живет забавно, очень свободно на Руси. Пока спорили, наступил вечер, они сходили за водкой, зажгли костер и снова принялись спорить

  • Краткое содержание Нюрка Коваля

    В рассказе Ю. Коваль «Нюрка» описывается небольшой период из жизни маленькой девочки. В ожидании своего очередного дня рождения девочка по имени Нюрка считала года. В августе ей исполнилось семь лет.

  • Краткое содержание Паустовский Теплый хлеб

    В Бережках жил мельник Панкрат, который приютил вороного коня. Конь считался ничейный, поэтому каждый считал должным его покормить, то хлебушком чёрствым, а то и морковкой сладкой.

  • Краткое содержание Драгунский Тайное становится явным

    Мальчик Дениска услышал фразу «Тайное становится явным» и поинтересовался у мамы ее значением. Мама объяснила, что рано или поздно любой обман будет раскрыт и обманщик понесет наказание.

Краткое содержание Куприн Барбос и Жулька за 2 минуты пересказ сюжета

Рассказ «Барбос и Жулька», написанный русским писателем Куприным Александром Ивановичем, повествует о дружбе двух собак – комнатной и дворовой.

Внешность беспородного Барбоса неопрятна, он не знает, что такое мыло, расчёска и ножницы. В тёплое время года вся его шерсть покрыта репьями, а осенью – засохшей грязью. Пёс просто обожает драться с любой собакой, которую видит в поле зрения. А ещё Барбос может сожрать угощение, приготовленное к праздничному обеду. Но, не смотря ни на что, Барбос отличается верностью и независимостью. Лишь защита детей освобождает собаку от гнева взрослых членов семьи.

Жулька – маленькая, тонконогая и гладкошёрстная собачонка, с желтыми пятнами над глазами и на грудке. Она – изнеженная, ухоженная любимица своих хозяев. Жулька может отличить добрых людей от злых. К первым она подбегает без опаски и ждёт, когда её погладят. Собачонка готова поделиться своей едой со всеми желающими. Она никогда не станет попрошайничать, наоборот, хозяевам приходится уговаривать Жульку отведать косточку.

Как ни странно, собаки смогли подружиться. Деликатная Жулька никогда не показывает своё осуждение другу за его драчливый нрав и ужасный внешний вид. Даже позволяет лакомиться угощением из своего блюда. Собаки любят весело возиться во дворе, развлекая друг друга.

Вот в один из дней во двор забегает бешеный пёс. Никто из людей не осмеливается её остановить. Даже смелый Барбос испуганно сидит на подоконнике, не решаясь подойти к нахалу. Только Жулька смело набрасывается на бешеного пса и прогоняет его со двора.

Но после этого храбрая собачонка заболевает, и взрослые решают отнести её в сарай. Барбос начинает дежурить около сарая и, при первой возможности, забегает туда и начинает облизывать подругу. Он предчувствует скорую кончину собачонки и прощается с ней. Затем Барбос лежит около сарая несколько часов, а затем начинает выть. Когда хозяева заходят в помещение, то видят, что Жулька лежит мёртвая.

Автор призывает своих читателей ценить дружбу и приходить на помощь всем нуждающимся.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Куприн.

Все произведения

Барбос и Жулька. Картинка к рассказу

Сейчас читают

  • Краткое содержание Тургенев Хорь и Калиныч

    Мужчины губернии Орлова и Калуги очень сильно отличаются. Мужчины Орлова имеют маленький рост, сутулость и угрюмость. При этом такие мужчины живут с семьей в избах. Мужчины Калуги живут в домах, сделанных из сосны

  • Краткое содержание Паустовский Резиновая лодка

    Рассказ «Резиновая лодка» был создан советским писателем Константином Георгиевичем Паустовским. Главные герои — рассказчик и Рувим — купили резиновую лодку для рыбалки. С этого момента жизнь их изменилась не в лучшую сторону.

  • Краткое содержание Шукшин Я пришел дать вам волю

    Книга о драматическом и смутном времени в России. Степан Разин – главный герой произведения хочет добиться справедливости для простого крестьянина. Характер у Разина разносторонний.

  • Краткое содержание Усвятские шлемоносцы Носова

    В повести описываются предвоенные дни в 1941 году в селе Усвяты. В книге рассказывается о деревенском быте. Автор описывает жизнь и труд сельских мужиков на поле. Основным персонажем книги является мужчина по имени Касьян

  • Краткое содержание Андерсен Старый дом

    В одном старом доме, посреди улицы, жил одинокий старик. А в доме напротив, жил маленький мальчик, который часто смотрел в окно и видел в нём, того самого старика. Мальчику всегда казалось, что престарелому мужчине, очень одиноко

Барбос и Жулька — краткое содержание рассказа Куприна

В одном из дворов жили две собаки. Каждой были свои особые черты и в поведении, и во внешнем виде. Одну из них звали Барбос. Он был любителем «боевых схваток». Свободолюбивый пес имел в характере упорство, но чаще всего вместе с силой применял ее в уличных драках. Дворовая собака напоминала представителя дворняги.

Совершенно по-другому выглядела маленького роста собачка по кличке Жулька. Она привлекала людей своей изящной внешностью как собака дорогой популярной породы и была осторожной в общении. Иногда ее повадки напоминали манеры поведения людей, например, за обедом.

У обеих собачек было свое отношение к грязи, аккуратности, еде и собственности. Однако они с уважением и симпатией относились друг к другу. Они много времени проводили вместе, резвясь на свежем воздухе.

Появление во дворе чужой собаки привело однажды в ужас всех местных жителей и их питомцев. Кроме того, ему удалось перекусать свиней и уток. Никто из наблюдавших людей не решался вступить в бешеной собакой в схватку. Барбос впервые в жизни отреагировал на ее гневный лай и агрессию как то странно. Он не позволил себе подойти к ней даже на шаг. При этом выл на расстоянии.

Главной спасительной фигурой в этот момент оказалась Жулька. Отчаянный поступок этой маленькой собачки привел в изумление всех окружающих. Она встала на защиту друзей. Ей удалось прогнать постороннего пса, который успел всех перепугать. Однако состояние самой Жульки заставило обратить на себя внимание. С одной стороны, радовало то, что укусов не было обнаружено на спасительнице. Но пугало отсутствие желания и есть, и вставать. Она очень исхудала. Чередование слишком сильной активности, сменявшееся чрезмерным спокойствием, приводило в уныние окружающих.

Спустя три дня наступил тот момент, когда Жульке было не под силу подняться. Она перестала отзываться на любые звуки и голоса людей. Хозяин обеспечил ей уединение. Барбос, узнав о том, что Жульку переместили в сарай, принялся добиваться того, чтобы попасть к ней. Дети настояли, чтобы отец открыл для этого дверь. Сцена прощания двух собак была настолько трогательной, что не оставила равнодушной никого.

В этот день Барбос больше не кидался на дверь. Попрощавшись со своей подругой, он больше не пытался вернуться в сарай. В тот момент, когда Барбос неожиданно громко завыл, умерла Жулька. Так закончилась красивая история дружбы двух дворовых собак, одна из которых стала спасительницей для местных жителей и их питомцев от посторонней бешеной собаки.   

Читательский дневник.

Другие произведения автора:

Барбос и Жулька. Читательский дневник

Советуем почитать

  • Бэла — краткое содержание главы из Героя нашего времени Лермонтова

    Рассказчик историй из произведения Герой нашего времени Михаила Юрьевича Лермонтова странствуя по Кавказу встречает старого штабс-капитана Максим Максимыча по пути из Тифлиса.

  • Червоточина — краткое содержание рассказа Шолохова

    Яков Алексеевич — бывший кулак при смене власти продав излишнее имущество, уволив работника, стал обычным сельским середняком. Однако прежнее положение выдавали манеры, голос, походка

  • Краткое содержание Гамлет Шекспира

    Творение начинается с того, что в замке возникает переполох: поговаривают о призраке датского короля, что недавно отошел в мир иной. Стража усилена, к ней примыкает и Горацио.

  • Девочка из города — краткое содержание книги Воронковой по частям

    Даша проживает вместе с детьми в деревне в доме у отца. Старшая дочь Аграфена училась в школе и любила вязать. Таиске было всего 6 лет. А Романок был совсем маленьким. Отец семьи ушел на фронт.

  • Великолепная шестерка — краткое содержание рассказа Васильева

    Действие происходит в детском пионерском лагере после окончания смены. Дети разъезжаются по домам, а коллектив вожатых с облегчением вздыхает. Кира Сергеевна, начальник лагеря, всегда стремится к борьбе

Ночной журнал Элизабет Крук — Руководство для чтения: 9780143038573

РУКОВОДСТВО ДЛЯ ЧИТАТЕЛЕЙ

Вопросы и темы для обсуждения

ВВЕДЕНИЕ
В своем третьем романе писательница Элизабет Крук создает увлекательную историю наследия одной семьи на протяжении ста лет, основанную на дневниках приграничной женщины, столкнувшейся с обязанностями, страстями и опасностями своего времени.

В The Night Journal дневники Ханны Басс десятилетиями привлекали внимание и преданность ученых и читателей. Откровенные и страстные, написанные в 1890-х годах, журналы предлагают редкий отчет о женщине на американском Западе в викторианскую эпоху, время экспансии, неизбирательного насилия и расцвета промышленности.

Почти столетие спустя журналы были отредактированы и опубликованы с большим успехом единственной дочерью Ханны, Клаудией Басс, известной всем как Бэсси, ныне на пенсии профессором истории Юго-Запада и уважаемой во всем мире за ее работу по расшифровке журналов ее матери.Однако внучка Бэсси, Мэг Мабри — тридцатисемилетняя профессиональная женщина, которую в детстве воспитывал Бэсси и которая по-прежнему испытывает горечь по отношению к властной, язвительной опеке Бэсси и бремени своих ожиданий, — находит саму мысль о семейном наследии давит и отказывается даже читать журналы.

Когда Басси узнает, что холм на территории дома ее детства будет сглажен, чтобы освободить место для современного расширения, она настаивает на том, чтобы Мэг поехала с ней в Нью-Мексико, чтобы найти останки двух собак, похороненных там ее матери. Она вспоминает, как ночью проснулась от звуков выстрелов и вспоминает, как ее мать, Ханна и человек по имени Висенте Моралес подносили кирку к замерзшей земле и копали могилу для собаки, застреленной браконьерами. Управляемая и целеустремленная в своей памяти, Бэсси отказывается позволить уничтожить этот последний и яркий образ своей матери.

Но при раскопках земли обнаруживается гораздо больше, чем кости собак, и обнаружение того, что похоронено в могиле, отправляет Басси и Мэг на поиски назад во времени, на рубеже прошлого века и в тайные жизни. матери и отца Басси — Ханны и Эллиотта Басс — и Висенте Моралес.Путешествие потрясает фундамент истории, на которой Басси построила свою жизнь и свою долгую карьеру, и меняет восприятие Мег прошлого, а также ее ожидания в отношении собственного будущего. В легендарном пейзаже ее предков Мэг позволяет себе, наконец, читать журналы и восстанавливать прошлое, разгадывая шокирующую и сбивающую с толку тайну. При поддержке Джима Лейтона, археолога, участвовавшего в раскопках, она намеревается найти один пропавший журнал — предположительно, существующий, но никогда не подтвержденный — который подробно описывает последний год жизни Ханны и проливает свет на необъяснимое исчезновение мужа Ханны. , Эллиотт.

И увлекательный исторический эпос Юго-Запада, и жгучая личная история того, как одна семья примирилась со своим прошлым, The Night Journal — это современная история любви и историческая загадка, изображающая конфликт между культурами в Нью-Мексико в начало прошлого века, между полами как тогда, так и сейчас, и неизбежные конфликты между поколениями. В центре его внимания — тайна содержимого собачьей могилы, но основная, более широкая тайна связана с связями между прошлым и настоящим, а также с тем, как люди относятся к своим предкам как в жизни, так и в наследии.


ОБ ЭЛИЗАБЕТ КРУК

Элизабет Крук является автором двух предыдущих романов и публиковалась в антологиях и периодических изданиях, таких как Texas Monthly и Southwestern Historical Quarterly . Большую часть последнего десятилетия она посвятила исследованию и написанию этой книги.


АВТОРСКОЕ ИНТЕРВЬЮ
Ваши предыдущие два романа были произведениями исторической фантастики, а «Ночной журнал» содержит своего рода исторический роман в своих рамках, в журналах Ханны Басс. Что вас как писателя интересует в исторической фантастике?

Моя мама читала много исторической литературы моему брату и сестре и мне, когда мы росли: победители конкурса Newbery, такие как Caddy Woodlawn и The Bronze Bow , классические произведения таких авторов, как Фрэнсис Ходжсон Бернетт и Фред Гибсон, и длинный список других — The Witch of Blackbird Pond , Roller Skates , Five Little Peppers и Тебя, Ханна! На ум приходит «» — эти книги были огромной частью моей семейной жизни, поскольку мы пережили их вместе.Была волшебная книга под названием Blue Willow и та, которую я до сих пор храню в потрепанной старой копии, The Colt from Moon Mountain , и все книги Луизы Мэй Олкотт, которые не были точно историческими, когда они были написаны, но были старомодный и потусторонний для меня. Мы с братом также смотрели по телевизору много старых вестернов, таких как Gunsmoke и Bonanza ; так что я полагаю, что в раннем возрасте я почувствовал себя комфортно, перемещаясь в прошлое и обратно. Подростком я влюбился в романы Бронте и Диккенса, а также исторические романы Дафны дю Морье и Элизабет Гудж. «Дитя из моря» было особенно трогательным и незабываемым, и я до сих пор почти дословно помню изображение, описанное в самом конце. Мне никогда не нравились книги в жанре фэнтези — даже те, которые любил мой брат, такие как Narnia series и A Wrinkle in Time — я находил их нервирующими и в конечном итоге невероятными, поскольку они нарушали правила жизни.История, напротив, определила и прояснила правила, и это было для меня большим облегчением, поскольку дало мне понимание реальности. Изучить эпоху времени и уметь постичь ее — это было приятно. Что касается путешествий, я не люблю приключений, потому что у меня неплохие корни, но исследование прошлого похоже на путешествие во времени и для меня до абсурда интересно. Истории о прошлом, даже жестокие и тревожные, кажутся успокаивающими и знакомыми, поскольку они основаны на предпосылках реальной жизни.

Каким образом этот роман, снятый как в 1890-х, так и в 1989 году, бросил вызов вам как писателю? Каково это было уравновесить и сопоставить голос Ханны из пограничного дневника с более современной точкой зрения и голосом Мэг?

Когда я начал писать эту книгу, я только что закончил свою вторую книгу, которая была старомодной исторической эпопеей о любви и войне, действие которой происходило в Техасе в 1830-х годах. Мне не хотелось возвращаться к хаотическим и обширным исследованиям, необходимым для исторической фантастики, и я решил попробовать написать современный роман.Я размышлял о материале, но меня это не вдохновляло. Затем мы с мужем поехали в Нью-Мексико, и некоторые друзья, у которых мы остановились, предложили мне приехать и посмотреть на руины Пуэбло в этом районе. Итак, я поехал в Пекос Пуэбло.

Думаю, писатели всегда ищут те места, которые внезапно по необъяснимым причинам зажигают их умы. Пекос сделал это для меня так же, как и миссия в Ла Баия, когда я написал Земли обетованные . Я спустился в одну из кива и обнаружил, что это завораживает, с кусочками парящей пыли, освещенными светом, падающим из входа наверху.И я знал, что это то место, о котором я хочу написать. Тем не менее, я не хотел снова начинать столь тяжелые исследования, поэтому у меня возникла внезапная идея, что, возможно, я мог бы поместить только половину книги в прошлое, и что это освободит меня и потребует от меня выполнить только половину объема исследовать. Однако этот план оказался нелепым. Чтобы написать хотя бы несколько исторических сцен с какой-либо достоверностью — даже для того, чтобы вытащить персонажей из постели и накормить их завтраком, — вы должны хорошо знать период.Вы должны знать об этом все, что могло бы повлиять на персонажей, а это в общем-то все. В итоге на написание книги ушло вдвое больше времени, чем на другие мои книги, а не вдвое. Я разрабатывал два набора персонажей, в два разных периода времени, писал разными голосами; а затем мне пришлось собрать все это воедино и заставить работать как единое целое, и сократить каждую историю до половины размера, который я хотел бы, чтобы книга была приемлемой длины.

Написать роль Ханны после того, как исследование было завершено, было не так уж сложно, но мне было трудно выбрать современный повествовательный голос, и я боролся с этим вплоть до последнего наброска.От третьего лица писать труднее, чем от первого, так как это требует большей дисциплины. Таким образом, каждая история представляла собой свой особый вызов: для истории Ханны это было исследование, для Мэг — голос. Это одна из причин, по которой я с облегчением переключался между ними. В конечном итоге этот скачок во времени стал самым важным в книге. Книга о семейном наследии и о том, как наше поколение часто чувствует себя более бледной версией наших предков, и о том, что было бы, если бы мы действительно могли вернуться и реконструировать жизни наших прапрапрадедов и бабушек и не видеть эти жизни. как они были представлены нам, но такими, какими они были на самом деле.Так что обязательно нужно было охватить поколения. Все мы живем в некоторой степени секретности, и это влияет на то, как нас будут помнить: большинство из нас тонко редактируют реальную историю, чтобы представить себя в лучшем свете. Позже рассказы о нас, которые передаются из поколения в поколение, а также сохранившиеся фотографии и письма, до некоторой степени изменяются последовательными поколениями и произвольным удалением и искажением времени — артефакты теряются, записи уничтожаются, свидетельства сгорают — так что что часто то, что остается, далеко от истины.История не происходит в вакууме; один день ведет к следующему, и я хотел, чтобы эта книга показала, как даже невысказанные или забытые события непрерывно перетекают из прошлого в настоящее.

Сколько исследований вы провели в процессе написания этого романа?

Отличная сделка. Когда вы пишете историческую фантастику, вы должны ежедневно исчезать через червоточину в прошлое и прибывать на место, где происходит ваша история. Оказавшись там, вы должны достаточно хорошо понять образ жизни, чтобы одевать своих персонажей, перемещать их и помогать им зарабатывать на жизнь.Я всегда боюсь исследований, которые для этого требуются, но как только я начинаю, они меня втягивают. Это особенно убедительно вначале, когда вы не знаете, какие именно факты вы ищете; вы просто путешествуете по материалам — малоизвестным старым отчетам, старым каталогам, подобным каталогам Монтгомери Уорда, сборникам корреспонденции, книгам об архитектуре, транспорте, политике и всем остальным аспектам времени — и находите, что можно драматизировать. Это открытие, поиск сокровищ. Одна находка ведет к другой.Написание исторической фантастики — это не столько выдумывание вещей, сколько поиск тех моментов в истории или даже деталей повседневной жизни в прошлом, которые поддаются драме. Вначале я не знал, что книга будет содержать так много о железнодорожной отрасли или о методах лечения туберкулеза. Но факт в том, что если вы начнете читать о Нью-Мексико, вы встретите железную дорогу, исторические отели и курорты Харви, а также узнаете о санаториях для больных туберкулезом, которые были крупным бизнесом и благотворительностью. усилия на этой территории в течение многих лет.И вы, вероятно, заметите драматизм в этой информации. История начнет формироваться. Я не писатель с большим видением, но я узнаю моменты, когда сталкиваюсь с ними, я понимаю, что холмы за пределами Лас-Вегаса, Нью-Мексико, представляют собой угрюмый и вызывающий воспоминания пейзаж, и что Пекос Пуэбло и отель Монтесума имеют безграничные истории, встроенные в их истории. И я могу понять, с большим количеством проб и ошибок и в течение многих лет, как последовательно использовать эти аспекты и события.

Насколько эта история правдива? Какие локации и истории основаны на реальных аналогах?

Современные персонажи полностью мои. Некоторые из моих друзей могут узнавать некоторые из их личностных черт, налитых одним или двумя персонажами, или момент взаимодействия может показаться им смутно знакомым; но я полагаю, что это обычно имеет место в большинстве романов — в них помещаются отрывки из реальной жизни. Бэсси не создана по образу одного человека, но я знала и очень любила несколько сварливых старушек, которые разделили некоторые из ее качеств.

Некоторые события в журналах Ханны навеяны семейной историей. Мои прабабушка и дедушка переехали в Техас, потому что мой прадед страдал от неизлечимого туберкулеза (как, в конечном счете, героиня Ханны в романе), а сухой воздух холмистой местности Техаса считался лечебным. Только когда я начал изучать историю туберкулеза и его лечения, когда я писал роман, я начал понимать, насколько глубоко этот человек и его семья страдали.Я думаю, что это обычный случай с семейными историями — они со временем теряют свою ясность, и жизнь человека сводится к высказыванию типа «Мой прадед умер от туберкулеза». Только благодаря исследованиям мы можем приблизиться к реальности того, что на самом деле означает подобное утверждение.

В Лас-Вегасе была семья, похожая на семью Моралес в книге, но не было персонажа, конкретно похожего на Висенте Моралес. Части карьеры Эллиота основаны примерно на достижениях двух инженеров-геодезистов того периода, в частности одного из них, оставившего после себя несколько писем жене. Он упоминается в моих благодарностях. Однако он умер задолго до того, как умер мой персонаж Эллиотт в рассказе, и поэтому я использовал второго инженера для продолжения карьеры и развития железной дороги до рубежа прошлого века.

Все места в романе настоящие. Я стараюсь никогда не позволять себе вольностей с фактами, такими как даты или места, потому что я хочу, чтобы читатель знал, что история могла произойти именно так, как я ее написал, даже если на самом деле этого не произошло.Я не помещаю растительность там, где она не растет, и дикую природу, где она не живет. Я не придумываю здания или города. Я стараюсь уточнить детали. Однако я не против выкопать мертвое тело, которое на самом деле никогда не было похоронено — сколько бы оно ни было.

Зачем рассказывать историю через внучку Мэг, которая на одно поколение удалено от Басси, а не через ее дочь Нину?

Басси должен был быть пожилым, чтобы родиться во времена Ханны. Мэг нужно было быть умеренно молодой, потому что я хотел, чтобы ее жизнь по-прежнему была впереди, чтобы уроки, которые она извлекла из рассказа, не пропали даром. Кроме того, разница в возрасте позволила мне увидеть современную часть истории не только с двух разных точек зрения, но и с двух совершенно разных этапов жизни. Нина заполнила пробел между этими двумя женщинами персонажем, который, как я надеялась, будет правдоподобным в роли дочери Бэсси — с необходимым ущербом для ее уверенности в себе, который повлечет за собой наличие Басси в качестве матери — а также правдоподобным, как мать Мэг, с правдоподобным эффектом на Мэг. Было сложно сопоставить исторические временные рамки вместе, потому что у меня было много событий, которые должны были произойти в определенное время: резня мормонов, годы, когда была открыта Монтесума, начало туризма на западе.Я хотел бы сделать историю Мэг точно современной — 2006 год, — но не смог бы добиться этого, не сделав Бесси слишком старым, чтобы вызывать доверие. Так что действие Мэг должно было происходить самое позднее в 1980-х годах. В какой-то момент во время написания я подумал, что могу просто неясно сказать, когда именно Мэг и Бэсси приехали в Нью-Мексико, и что никто не заметит — мне могло казаться, что история произошла в любое время за последние десять или пятнадцать лет поставить дату. Но затем возникла проблема сотовых телефонов.Ничего подобного нельзя: либо у ваших персонажей есть сотовые телефоны, либо их нет. А если они это сделают, история изменится, все будет по-другому; Весь способ, которым Мэг относится к своей работе в Остине, когда она находится в Нью-Мексико, кардинально изменился бы, если бы у нее был мобильный телефон. В конце концов, я просто вернулся к своему правилу подлинности: это должно было произойти так, как могло произойти . Итак, чтобы Эллиот пережил мормонскую резню и женился на Ханне без особой разницы в возрасте между ними, и чтобы Ханна родила Басси, и чтобы Бесси оставалась силой, с которой нужно считаться во время моего современного заговора , то последняя поездка Мэг и Бэсси в Нью-Мексико была примерно в 1989 году.

Земля Нью-Мексико, ярко описанная как в журналах Ханны, так и в современных наблюдениях Мэг, во многом является персонажем романа. Что привлекло вас в этом географическом регионе и конкретно в эти периоды времени?

Если сделать землю заметной частью книги, читатель сможет понять, где он находится. Это, безусловно, укрепляет меня как писателя. Это также задает настроение. Что касается ландшафта, который я выбрал, после того, как я написал о Техасской революции в своей второй книге, я не хотел снова писать о Техасе.Я поигрался с несколькими идеями для историй на северо-востоке, но в конце концов мне показалось естественным остаться на юго-западе и просто двинуться немного дальше на запад и немного позже по времени по сравнению с последней книгой, которую я написал.

Затем, когда я обнаружил Пекос Пуэбло, я начал искать какую-нибудь историю. Прямо за пределами Пекоса была табличка с надписью LAS VEGAS 60 MILES, и я подумал, что это относится к Лас-Вегасу, штат Невада, поэтому я решил поехать туда и посмотреть, что происходит. Конечно, ничего не происходило: Лас-Вегас, штат Нью-Мексико, это не Лас-Вегас, штат Невада.Это небольшой город. На окраинах не так много рекламных щитов или мигающих неоновых вывесок, что было моим первым признаком того, что я не в Неваде. Тем не менее, когда я приехал, это место меня заинтересовало, и я вошел в старую гостиницу «Плаза» на площади и спросил, что можно посмотреть в этом районе. Мне сказали, что в десяти милях от горы в горах есть огромный старый заброшенный курортный отель, который действовал на рубеже веков, но теперь почти разрушен, поэтому я поехал туда. Увидеть это место с извилистой дороги, когда из холмов вздымаются шпили, захватывает дух, и в тот момент, когда я увидел это место, я понял, что нашел второе место для своей истории.Я припарковался на территории кампуса вокруг здания, но здание было в таком плохом состоянии, что его отцепили веревкой и заперли. На следующую ночь я вернулась с мужем, и мы остановились в отеле «Плаза» и вернулись в «Монтесуму», и я проигнорировала знаки «НЕ ПРОХОДИТЬ», чтобы лучше разглядеться. Но было темно, я ничего не видел и не мог попасть внутрь. Случилось так, что во время ужина тем же вечером на Плаза я услышал, как люди за соседним столиком говорили о Монтесуме; одним из участников этой группы оказался Филип Гейер, президент United World College, которому принадлежал Монтесума, так как он располагался в их кампусе.Я представился, и он очень любезно предложил организовать экскурсию со смотрителем, чтобы я мог осмотреть интерьер.

Итак, я нашел места для рассказа, начав, не имея представления о том, где я хотел бы закончить. Думаю, в этом нет ничего необычного.

Многие из ранних дневниковых записей Ханны представлены непосредственно читателю, рассказывая о ее путешествиях, времени, проведенном в Монтесуме, и ее ухаживаниях с Эллиоттом Бассом. Более поздние журналы, после того, как она вышла замуж за Эллиотта и родила Клаудию, обобщены для читателя.Почему вы выбрали такое расстояние между журналами и читателем? Было ли это для передачи сюжетных моментов быстрее, чем позволяет воссоздание дневниковых записей, или для создания дистанции между читателем и Ханной, чтобы читатель знал журналы с точки зрения Мег?

Совершенно верно по обоим пунктам. Я не мог вести весь журнал, который (предположительно) состоял из томов. Мне пришлось исключить все, что не продвигало сюжет или не давало важной информации о персонажах.Кроме того, я хотел, чтобы читатель увидел часть жизни Ханны через чтение Мег журналов как способ связать свои истории.

Сложно писать сцены в журнальном формате, не заставляя журналиста (в данном случае Ханну) казаться эгоцентричным. Описание себя «журналистом» или «составителем дневника» отталкивает, когда требует слишком много самосознания. Это проклятие для многих книг, написанных от первого лица: читателю сразу же не нравится рассказчик, который много говорит о себе и, кажется, озабочен собственной внешностью или впечатлением других людей о нем.Мне приходилось постоянно возиться с дневниками Ханны, чтобы избежать этой ловушки, и я не уверен, насколько хорошо мне это удалось. Мне пришлось назвать ей срочную причину для написания: она хочет составить отчет о своем времени и о том, каково женщине жить на западе. Поэтому она пишет свои наблюдения о месте и людях, которые там живут; она внешне наблюдательна, а не поглощена внутренне. Это не позволяет ей казаться слишком самоуверенной. Одно дело в журнале описывать события и ситуации, относящиеся к другим людям, и даже описывать эмоциональную реакцию на эти события. Менее привлекательно описывать себя внутри сцены; Иногда мне нужно было избавить Ханну от этого. Написание некоторых сцен от третьего лица помогло, так как позволило мне наблюдать за Ханной без необходимости постоянно наблюдать за собой.

Некоторые персонажи становятся свидетелями насильственных смертей на ранних этапах своего развития: самые ранние дневниковые записи Ханны после того, как они стали свидетелями смертей в результате крушения поезда; ужасающая, затянувшаяся резня в Маунтин-Мидоуз родителей Эллиотта; кровавая смерть родителей Джима в автокатастрофе.Почему как писатель вы считали важным включить эти сцены: как, по вашему мнению, насилие непоправимо меняет человека?

Хм. Я даже не подозревал, что у многих персонажей в истории было насилие. Полагаю, насилие меня тревожит и глубоко интересует. Мне всегда было легче писать сцены насилия, чем читать или смотреть в кино, потому что я контролирую то, что происходит. Ничего не произойдет, если я не позволю, и в этом есть определенное утешение. Возможно, причина, по которой меня тянет к насилию, одинакова для многих людей: мы хотим видеть вещи изнутри, чтобы понять их и примириться с ними — чтобы успокоить их, если это возможно (и часто я думаю, что это не так, но желание все же есть). Нас привлекает не только болезненность или ужас, но и сочувствие жертвам, и чувство, что, вкладывая средства в насилие, мы можем каким-то образом лучше справиться с ним эмоционально в реальной жизни.

Какие писатели или книги оказали важное влияние на вас или вашу жизнь?

Моя мама читала нам — я упомянул книги, которые впервые приходят на ум при ответе на предыдущий вопрос, но было много других книг с более современными историями.Я тоже рос с любовью к стихам: бабушка по материнской линии, а также отец постоянно цитировали по памяти. Мне посчастливилось вырасти в семье читателей. В эти дни я обнаружил, что меня больше интересует история документальной литературы, чем историческая фантастика, и она, безусловно, имеет большее влияние на мою жизнь. Одной из последних сцен, которые я вставил в The Night Journal , было крушение поезда, которое происходит в начале журналов; книги о крушениях поездов девятнадцатого века полностью захватили меня, пока я отбрасывал исторический роман за романом, который не мог меня захватить.Это заставило меня осознать, насколько я люблю читать правдивые отчеты о реальных событиях, насколько они значимы и необходимы, и насколько я ценю их как литературу. В этих аккаунтах есть вся информация, которую можно взять; это не было отфильтровано чьим-либо воображением.

Что вы будете писать дальше?

В настоящий момент я наслаждаюсь ощущением того, что закончил, и не делю время между двумя мирами, только один из которых реален. Когда я наконец начну что-то новое, я снова буду иметь дело с несформированной сюжетной линией, поддерживаемой слишком большим количеством карточек для заметок, слишком многими неразвитыми персонажами, слишком большим количеством мыслей; Я буду просыпаться ночью слишком часто, чтобы записать идею в блокноте в темноте, а утром посмотреть на нее и задуматься, что, черт возьми, в ней написано. Это действительно хаотично и дезориентирует. Написание подпитывается срочностью завершения, и это отличная вещь для короткого проекта, но тянуть это чувство годами напролет может быть неудобно. Не тороплюсь запускать заново. Но факт в том, что я недолго буду счастлив, если не буду писать. Так что я, вероятно, немного посмотрю по сторонам, а затем однажды забреду в какое-нибудь место, подобное киве в Пекос Пуэбло, и мое сердце начнет биться, и на этом все. Я действительно не выйду оттуда несколько лет.


ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
  • Насколько важно в нашей современной жизни почувствовать связь с прошлым или понять своих предков? Важны ли истории о ваших предках для вашего собственного представления о себе?
  • Бледны ли мы, как поколение, по сравнению с нашими предками, как, кажется, верила Мэг? Другими словами, не хватает ли нам их силы? Есть ли способы, в которых мы сильнее?
  • Большинство главных героев книги пережили тяжелые или травматические детские переживания. Неизбежно ли, что трудное детство приведет к дисфункциональным отношениям в более позднем возрасте, или эти переживания можно преодолеть? Как по-разному пытается справиться каждый персонаж? Считаете ли вы, что попытка Эллиота оставить прошлое позади, сосредоточившись только на будущем и отказавшись говорить о своих воспоминаниях, может быть эффективной?
  • Бэсси, по сути, поднял и Нину, и Мэг. Почему ее властная личность так по-разному повлияла на них? Некоторые дети более генетически склонны к тому, чтобы пережить плохое воспитание?
  • Многие из главных героев — Басси, Эллиотт, Джим и даже Мэг — в некотором смысле сироты.Что значит быть сиротой? Как сирота влияет на связь человека с окружающим миром?
  • Кто из исторических мужских персонажей вам больше нравится — Эллиот Басс или Висенте Моралес? Кого из них вы уважаете больше?
  • Ваше уважение к Ханне уменьшилось после окончательного раскрытия ее романа с Висенте? Считаете ли вы, что как читатель более снисходительно относитесь к внебрачным отношениям между историческими персонажами и менее осуждаете их, чем к отношениям между современными персонажами?
  • Верите ли вы, что Мэг и Джим — родственные души, разделенные по обстоятельствам, или же они просто вовлечены в драму истории Ханны и Эллиотта?
  • Испытываете ли вы облегчение оттого, что Мэг в конце концов сопротивляется роману с Джимом, или вы были бы более удовлетворены, если бы она позволила отношениям развиваться дальше? В целом, в литературе вы предпочитаете, чтобы вас удовлетворили или оставили немного неудовлетворенным? Считаете ли вы, что истории и, возможно, даже истории из реальной жизни станут богаче, если глубокая любовная связь останется нереализованной или полностью удовлетворенной?
  • Учитывая личность Мег, думаете ли вы, что она повзрослеет и изменится в достаточной степени по ходу книги, чтобы ее будущее отличалось от того, каким оно было бы, если бы она не поехала в Нью-Мексико с Басси?
  • Мэг и Джим удивлены несколькими открытиями в последней трети романа. Какое из этих открытий застало вас врасплох как читателя, а чего вы ожидали?
  • Вас больше интересовала история Мег или Ханны? К чему вы больше всего стремились вернуться во время чтения и больше всего не хотели уходить?

    • Watchdog от Уилла Макинтоша

    Watchdog — забавная книга, я знаю, что вы полюбите, уважаемый читатель, так что не стесняйтесь пропустить этот обзор и просто купите себе копию, если хотите (это сэкономит время).Мой обзор таков: Эта книга великолепна. Вот аннотация к изданию Delacorte Books for Young Readers (не стесняйтесь размещать это на обложке бесплатно):

    «В этой книге есть роботы. Мне нравятся роботы. Имя Уилла Макинтоша напоминает мне Макмаффина. Это звучит так. хорошо прямо сейчас. Я собираюсь съесть одну. » — Ниндзя среднего уровня

    Теперь, когда мы отказались от этого обзора и развили мою быстро развивающуюся империю книжных рефератов, мы можем перейти к нашей истинной цели — обсудить элементы ремесла, которые мы можем применить к нашему собственному письму (я ‘ Я предполагаю, что вы тоже пишете об изобретателях роботов-аутистов среднего уровня). Первое, что у меня есть для вас на этой неделе, уважаемый читатель, — это отметить, как Макинтош представляет жанр в начале первой главы (учитывая, что у него не было возможности гарантировать, что на обложке будет собака-робот):

    Тары нигде не было видно. Пыхтя, Вик обошел подножие холма, над которым работал, раскинув руки, чтобы удержать равновесие, пока его ноги проваливались в мусор.
    Она сидела на грязном матрасе на противоположной стороне холма, отмахиваясь от мух и смеясь, когда смотрела телешоу на дряхлом наладоннике с отсутствующей задней панелью.Вик понятия не имел, как она добилась этого, но его это не удивило. Дикий смех аудитории доносился из карманного компьютера. Вика догадалась, что она смотрит Boffo, реалити-шоу, где люди отдают домашним роботам хитрые приказы, чтобы роботы делали неправильные вещи и выглядели глупо. Это было одно из ее любимых шоу.

    Это само определение шоу, не говорите. Описание мусора и сломанного телевизора говорит нам, что наши герои живут в не очень хорошей ситуации, показывая нам эту ситуацию. Телепрограмма представляет центральную концепцию книги: это мир, в котором продвинутые роботы живут среди людей, и они настолько обычны, что есть телешоу о том, как их обмануть. Через десять лет, может быть, меньше, это может больше не быть раздачей той истории, которую мы можем ожидать, поскольку все мы будем жить в таком мире, но в 2018 году это все еще территория научной фантастики.

    Подсказка: если писатель когда-нибудь найдет время, чтобы рассказать нам, что показывают по телевизору, радио, Интернету, голокомпьютеру и т. не знаете информацию и вам нужно ее изучить, или потому, что это более быстрый способ для читателя узнать что-то.В обеих моих историях про зомби персонажи получают важную информацию по телевизору. Если вы читаете писателя, который описывает то, что показывают по телевизору, и содержание программы не имеет отношения к рассказу, который вы читаете, этот писатель — любитель, и вам следует отложить его книгу.

    Макинтош (Боже, я хочу Макмаффина) применяет тот же навык, когда дело доходит до представления наших персонажей. Посмотрите, как он описывает Тару, одновременно рассказывая нам информацию о Вике и задавая параметры их отношений:

    С его точки зрения, ее профиль был скрыт ее грязно-светлыми волосами (с акцентом на грязные).Каждое утро он завязывал его резинкой, чтобы сохранить чистоту, и в течение часа она вынимала его. Она была такой маленькой, что могла сойти за семилетнюю девочку. Из-за разницы в размерах, темных волос Вики и светлых волос Тары никто не мог поверить, что они близнецы.

    Посмотрите, как он передает возраст наших главных героев в манере, которая имеет отношение к ситуации и истории и дает дополнительное важное объяснение:

    Тринадцать лет было плохим возрастом для бездомных.Не достаточно молоды и милы, чтобы жалеть, но недостаточно стар, чтобы устоять против взрослых.

    В отличие от некоторых книг о гигантских роботах-пчелах, которые вы можете прочитать и даже не осознать, что главный герой находится в спектре аутизма, пока вы не прочитаете продолжение (или блог автора), Watchdog помещает аутизм своего главного героя на главную улицу. Если вы ищете книгу, специально посвященную аутизму, но в то же время рассказывающую об очаровательной и увлекательной истории (а рассматриваемый читатель слишком молод для «Ушедшего»), Watchdog — отличная книга для этой цели.

    Я бы с радостью передал копию любому, кто находится в спектре аутизма или находится в контакте с кем-то, кто есть (и, вероятно, вы знаете, даже если вы об этом не подозреваете). Сам ниндзя беззвучно мычит и обладает многими другими чертами спектра. Тара — замечательно отзывчивый герой, который добивается успеха не только вопреки, но, возможно, благодаря своему аутизму. Мозг Тары работает иначе, и это хорошо. Вике и Таре (и Дейзи, о которой мы поговорим через минуту) нужен мозг, который работает иначе, чтобы вывести их из нынешней ситуации.

    Внезапная волна тоски по дому, смешанная с сочувствием к Таре, почти удвоила Вику. Он зажмурился, пока это не прошло. Насколько это было когда-либо. Для Тары были так важны рутина и однообразие — классический симптом аутизма. «Это не будет точно так же, как дома, Тара. Но было бы хорошо. У тебя может быть своя комната ».
    Тара просто стояла, свесив руки по бокам, глядя направо от Вика. Над ее головой кружилось облако мух. Несколько попало в уголки ее рта.
    «Пожалуйста, помогите мне. Копать. Вы тот, кто знает, что мы ищем. Что мы можем продать ».
    «Хорошо. Мне жаль.» Она встала на колени и стала ковырять мусор, перемещая его по частям. Маленький робот сидел рядом с ней, виляя крысиным хвостом.
    «Я знаю, это отвратительно. Я тоже это ненавижу ».
    «Теперь вы можете уходить. Вы меня беспокоите, — сказала Тара.
    Вик вздохнул и отвернулся. С Тарой никогда не приходилось гадать; она всегда давала вам это прямо. Он вернулся на свое место.Позади него беззвучно напевала Тара.

    Когда они уселись в мусорное ведро, Тара прижалась к Вике. Мама сказала ему, что большинство детей с аутизмом не любят, когда их трогают или обнимают. Только не Тара. Когда ей было страшно, она переборщила с другой стороны, забралась тебе на колени и сжимала тебя, пока ты не мог дышать.

    Так что же такое сторожевой пес? Я мог бы дать вам свое менее точное определение или просто позволить Макинтошу сделать это:

    «Я люблю сторожевых псов». Тара протянула руку и засунула руку между лопатками существа, которое при ходьбе поднималось и опускалось, как рычаги.Похоже, он не заметил. Люди называли их сторожевыми псами, но вы могли построить их похожими на что угодно — тигра, паука, велоцираптора — или они вообще ни на что не могли напоминать. Этот был похож на помесь питбуля и четвероногого тираннозавра. У него была огромная голова с десятками серебряных клыков, ощетинившихся в массивных челюстях. Тело приземистое и мощное, задние лапы короче передних.
    Одного взгляда на него было достаточно, чтобы понять, что это был истребитель. Создание робота, предназначенного для убийства, было технически незаконным, но это была серая зона.Даже домашний робот мог раздавить чье-то горло, и было трудно понять, что робот может сделать, просто взглянув на него. Пока вы не снабдили кого-то автоматом, вам, вероятно, сойдет с рук что угодно, особенно в таких плохих местах, как эта. Полиция больше не отваживалась посещать этот район, а когда они это делали, они определенно не интересовались связями со сторожевым псом.

    Вот еще один совет: если вы представите какую-либо вымышленную вещь, например собаку-робота, читатели захотят узнать о самой интересной версии этой вымышленной вещи.Зрителей не волнуют все роботы Nova, в которых не ударила молния. Пятый им небезразличен. Почему? Потому что номер пять жив.

    И если вы еще недостаточно взрослые, чтобы улавливать эти ссылки, тогда хорошо для вас. Ничто не заставляет меня чувствовать себя старше, чем воспоминания о том, что при моей жизни был мейнстримный фильм, в котором белый актер затемнял свою кожу и использовал расовые стереотипы для смеха (и мало кто думал, что это было странно, пока позже не было, о чем свидетельствует столь же успешное продолжение ).Но мой ужас, узнав, что некоторые из моих любимых вещей с детства омрачены расизмом, — тема другого поста.

    В Watchdog много сторожевых псов, но больше всего нас волнует Дейзи. Почему? Потому что благодаря гениальному изобретению Тары Дейзи стала разумной. Настолько, что она может заново изобрести себя и других роботов, что является ужасающей концепцией, но, к счастью для читателей среднего класса, Дейзи дружелюбна и яростно предана своим людям. Дейзи сначала маленькая и относительно безобидная, но так долго не остается.

    Вик не могла поверить, что этот маленький робот помогает конструировать ее собственное тело. Роботы не проектировали. Высококлассный домашний робот не сможет решить, какую марку кофе купить, если вы не скажете ему точно. Он будет вечно стоять в кофейном отделении супермаркета, в ловушке цикла принятия решений.
    В конце концов, таланты Тары раскрывает г-жа Альба, которая хочет убрать близнецов с улиц и предоставить им работу по проектированию роботов, и это хорошо. К сожалению, мисс Альба — зловещий криминальный авторитет, мало чем отличающийся от Феджина Оливера Твиста, что плохо.В мгновение ока дети вовлекаются в многочисленные погони и футуристические сражения с роботами, и именно это мы все и начали читать.

    История Макинтоша прошла быстро и никогда не увязла в слишком большом количестве деталей. Сторожевой пёс меньше озабочен тонкостями интеграции роботов и людей и преступной жизни (хотя в этой истории есть неизбежные параллели с нынешним упадком Америки крайним экономическим неравенством) и больше озабочен боями роботов. Эта книга очень забавная, из нее получится отличный фильм.Мне понравилась эта история, и я не сомневаюсь, что вам понравится.

    И здесь мы его оставим, за исключением одного момента. Вы, постоянные уважаемые читатели, знаете, как мне нравится, когда писатели вкладывают в свои книги все писательское мастерство. Я никогда не устаю привлекать к этому внимание. Но я имею в виду, Макинтош, или, по крайней мере, его персонаж, не ошибается:

    Мама не окончила среднюю школу, но она всегда подталкивала их к «умным» вещам — посещать музеи, смотреть пьесы вместо кино. Она любила дрянные романтические книги, но ее правило для себя заключалось в том, что она должна была читать одну классику — «Моби-Дик» или «Джейн Эйр» — для каждого мусорного романа, который она читала.Какой бы скучной ни оказалась книга, она читала каждое слово.

    Не забудьте вернуться в среду на собеседование. Как всегда, я оставлю вам некоторые из моих любимых отрывков из «Сторожевого пса»:

    Тара поднялась и поплелась к нему, ее домашний робот подпрыгивал ей по пятам, похожий на помесь большой крысы и тряпичной куклы, вымощенной булыжником вместе части все не совпадали, его лицо не было ничего, кроме морды и глаз на потертом серебристом металле.

    Было почти темно, и последние солнечные лучи осветили неосвещенные огни на Вест-Гурон-стрит, напоминая о том, как Вик был маленьким ребенком, до того, как экономика рухнула и все стало плохо.Во всяком случае, плохо в бедных кварталах. Огни все еще горели в богатых кварталах на севере.

    Вся его жизнь казалась медленным падением с лестницы.

    Они могли взять только то, что могли унести, и в основном это было то, без чего, как настаивала Тара, она не могла жить. Такие вещи, как ее коллекция пластиковых игрушечных роботов и рубашка Disney Purple Girls, которая ей не подходила с четырех лет. Он поступил глупо, позволив ей нагружать их таким количеством хлама, когда они могли нести еду и лекарства, но он был настолько уверен, что это временно, что какой-то взрослый собирался их спасти.Он не осознавал, что когда дела шли плохо, когда не хватало работы и люди голодали, взрослые заботились только о своих собственных детях.

    «Тебе нужно поговорить со своей сестрой. Если она причинит им горе, они сделают ее жизнь несчастной. Ваша тоже.»
    Поговорите с его сестрой. Если бы все было иначе, он бы посмеялся над этим. «Она аутистка. Когда она так поступает, у нее в голове щелкает выключатель. Она ничего не может с собой поделать. С таким же успехом можно сказать ветру, чтобы он не дул.»

    Стоят ли отзывы о Киркусе своих денег для инди-авторов? ALLi расследует

    ALLi Watchdog Джакомо Джамматтео дает сбалансированную и объективную оценку Kirkus, платной службы рецензирования, используемой некоторыми независимыми авторами, которые надеются, что это повысит доверие к их самоизданным книгам — но приносит ли это также продажи?

    Изучая этот пост, я поговорил по телефону с шестью авторами и с более чем дюжиной по электронной почте. Во всех случаях, кроме одного, авторы были довольны обзором, полученным от Киркуса.Один автор заплатил за два обзора и считает, что деньги потрачены не зря.

    Общим основанием для всех авторов было то, что каждый считал, что обзор Киркуса вызывает доверие, и каждый автор, с которым я говорил, использовал рекламное объявление в своем маркетинге. Один автор даже приписал Киркусу ответственность за вариант фильма для его книги.

    Но — и это большое но — большинство авторов (16 из 21) считают, что обзоры «не стоят своих денег».

    Несмотря на кредитоспособность. И, несмотря на то, что они использовали их в качестве редакционных обзоров или в качестве пятен в своих маркетинговых усилиях, большинство авторов считали, что зря тратят деньги.И все, кроме трех, сказали, что не будут платить за еще один обзор Киркуса. Услышав это, я почувствовал, что это…

    Пора копать глубже

    На вопрос о том, почему они считают, что деньги потрачены впустую, ответы были почти идентичны. (Я перефразировал ответы.)

    «По результатам проверки продаж не было».

    Я напомнил им, что обзор никогда не предназначался для увеличения продаж, но, похоже, это не имело значения. Важно то, что автор ожидал продаж , и каждый раз, когда вы ожидаете чего-то, что не материализуется, вы будете разочарованы.Возникает вопрос: если обзор Киркуса не приносит продаж, что в этом хорошего?

    Давайте посмотрим, что делает Киркус

    , делает

    Киркус обещает вам обзор через 7–9 недель за 425 долларов. Вы можете приобрести ускоренный обзор за 575 долларов, и они доставят его в течение 4–6 недель. Говорят, обзор будет 250–300 слов. Они никогда не говорят вам, что обзор увеличит продажи.

    В защиту авторов, которые этого ожидали, было бы легко сделать такой вывод на основе некоторых хорошо размещенных отзывов на сайте Киркуса.

    Преимущества обзора Киркуса

    • Доверие — обзор Киркуса уважается во всей отрасли, СМИ и библиотеками
    • Маркетинговый инструмент — хороший обзор Kirkus — ценный маркетинговый инструмент, отлично подходящий для аннотации к пресс-релизу, размещения на вашем сайте или редакционного обзора на сайтах розничных продавцов.
    • Личное удовлетворение — каждый автор, которого я знаю, чувствует себя прекрасно, когда в их обзоре Киркуса есть что сказать хорошего

    Чего не делает Киркус

    Киркус не говорит вам, что довольно часто 200 или более из обещанных 250–300 слов обзора будут потрачены на перефразирование вашего сюжета.Не знаю, как вы, но если я читаю обзор, мне не нужно знать сюжет. Я хочу знать, как эта история заставила вас чувствовать себя .

    • Были ли персонажи сильными?
    • Диалог был четким?
    • Были ли в сюжете перипетии и сюрпризы?
    • Был ли финал удовлетворительным?
    • Это не давало вам спать по ночам за чтением?
    • Вы сбежали и рассказали об этом другу?

    Вот что меня волнует в обзоре, и именно это убеждает меня купить книгу.Многие авторы, с которыми я разговаривал, считали, что их обзоры на Киркус были не такими уж хорошими. Они считали, что обзоры не вдохновляют и не написаны хорошо. Услышав это, я зашел на сайт Киркуса и прочитал десятки и десятки обзоров. Я должен согласиться с другими авторами: ни один из них не вдохновил меня на покупку книги.

    Сили Джеймс

    Один из авторов, с которым я говорил, согласился быть процитированным. Сили Джеймс сказал следующее:

    «Kirkus — это торговая марка, которая имеет маркетинговую ценность для автора.Однако я оценил ценность по сравнению с другими вариантами маркетинга и пришел к выводу, что цена была завышена ».

    Я сочувствую Сили и понимаю его разочарование. Но опять же, Сили Джеймс — потрясающий рецензент. Если вы не читали ни одного из его обзоров, перейдите на его сайт и сделайте это. Имейте в виду, вы, вероятно, в конечном итоге купите несколько книг. Он один из немногих рецензентов, которые всегда вдохновляют меня тратить деньги.

    Я стал поклонником Сили Джеймса после того, как прочитал его рецензию на мою первую книгу.Пожалуйста, прочтите это, потому что я уверен, что вы его купите. Он , что хорошо. Не говоря уже о том, что он чертовски хороший автор, так что обязательно загляните в его книги.

    Другие примеры

    Еще один обзор отличался скудостью слов. Это был хорошо известный автор, и хотя количество слов попало в диапазон Киркуса (это было 281 слово), количество слов, посвященных обзору, было 15! И одним из них было имя автора. Вот суть обзора.

    Уговорить неизбежное из невероятного (имя автора) — это ставка, которую невозможно проиграть.

    15 слов! И это был звездный обзор.

    И был еще один обзор, который привлек мое внимание. Я читал эту книгу, поэтому мне захотелось узнать, что сказал Киркус. Это была книга Кристофера Бартли « Они умирают в одиночестве», . Киркуса хвалили на протяжении всего обзора, но это был не звездный обзор, и они закончили его менее чем лестным заявлением:

    «Яркое начало серии с твердым действием и захватывающими деталями, но обремененным мягким героем.”

    Я прочитал эту книгу и могу сказать вам, что Росс Дункан совсем не простой герой. (Вы можете увидеть мой обзор здесь.) Фактически, после прочтения взгляда Киркуса на книгу, я убежден, что любой, кто ее рецензировал, не понимал, что они читали. Но не верьте мне на слово. Они умирают в одиночестве У 53 отзыва на Amazon с рейтингом 4,9. Сорок девять из них имеют 5-звездочные отзывы. Остальные четыре — 4-звездочные.

    Это не друзья Бартли, пишущие обзоры. Я знаю Бартли; у него не так много друзей.

    Все это заставило меня задуматься, как часто Киркус не попадал в цель. Прочитав все 99 их «Лучших инди-книг 2013 года», я убедился, что Киркус довольно часто пропускает — в обоих направлениях.

    Пища для размышлений

    Киркус имеет уважаемое имя в издательском бизнесе, но учтите, что это издательский бизнес , а не потребительский рынок. Когда я разговаривал с представителями Киркуса, они заявили, что у них есть информационный бюллетень по электронной почте, в списке которого содержится более 30 000 «потребителей».Я предполагаю, что значительная часть из них, вероятно, являются авторами, но даже если мы допустим, что все 30 000 — читатели, как это сравнивать?

    Для улыбки взгляните на Bookbub. Я считаю, что их список «потребителей» сейчас превышает 2 000 000 человек. Если я потрачу 600 долларов на рекламу Bookbub, я могу указать на цифры. Я могу сказать, без вопросов, что на деньги, которые я потратил, было продано дополнительно 4000 книг по 99 центов и еще 350 книг по 5,99 доллара. Я могу рассчитать роялти и сказать вам ROI (возврат инвестиций).С обзором Киркуса я не могу этого сделать. Фактически, никто из тех, с кем я разговаривал, не мог количественно оценить результаты.

    Доверие — это хорошо, но я всегда буду следить за продажами.

    Так что же делать со своими 500 долларами?

    Это зависит от того, что вы ищете.

    • Если вам нужны продажи — потратьте их на Bookbub, ENT или Kindle Books and Tips.
    • Если вам нужны обзоры — попробуйте BestsellersWorld, Indie Reader или Readers Favorite. (Или сделайте действительно тяжелую работу и напишите блогерам, раздайте подарки, поработайте Goodreads и т. Д.)
    • Если вы хотите долгосрочных результатов — займитесь написанием следующей книги
    • Если вы хотите доверия и признания от надежного источника отзывов — потратьте их на Киркуса.

    Вы также можете рассмотреть возможность инвестирования в свою книгу.

    • Можете улучшить обложку?
    • Правильно ли вы редактируете?
    • Довольны версткой и форматированием?

    Это вложения, которые реально окупит .

    Что касается Киркуса, то этот пост был об обзорах, но в будущем я напишу еще один, посвященный гораздо более важной проблеме, а именно компании , которую держит Киркус.Под этим я подразумеваю компании, которые продают (очень дорогие) рекламные и рекламные кампании Киркуса. Такие компании, как: Author Solutions, iUniverse, Xlibris, Lulu и другие.

    Джакомо Джамматтео, ALLi Watchdog

    Если вам понравился этот пост, поделитесь, пожалуйста,

    И не забудьте написать нам, что вас беспокоит. Что бы вы хотели увидеть в публикации Watchdog?

    Книга и объятие

    Куча мусора. Вот где тринадцатилетний Вик и его сестра-близнец Тара погружают руки в гниющую еду, вонючие подгузники и голодных мух.Они ищут все, что выглядит как отброшенный кусок сломанной технологии. Это могла быть рука, нога, мотор или даже зубцы парикмахерских ножниц, и заложив его, они могли получить достаточно еды для одного хорошего обеда.

    С тех пор, как мама потеряла работу из-за робота, а затем потеряла жизнь, Вик и Тара живут самостоятельно на крыше в навесе, и им повезло, что они съели банку чего-нибудь на ужин. У Тары аутизм, который может вывести ее из-под контроля. Ей нравится, когда все остается по-прежнему и заставляет ее чувствовать себя в безопасности.Ее мир совсем не такой. Итак, Вик должен обеспечивать безопасность Тары, и он использует все, что он может вспомнить из того, как его мать обращалась с Тарой, чтобы помочь им пережить трудные времена.

    Это Тара, чей технологический гений приведет их в опасность. Просеивая мусор, она находит чип, который можно использовать для улучшения своей собаки-робота Дейзи. Внезапно Дейзи берет на себя высокофункциональные команды и может исправить себя. Оказалось, что микросхема, на которую она случайно наткнулась в куче мусора, является целью хорошо финансируемой амбициозной женщины, г-жиАльба. Она использовала своих лакеев, чтобы найти чип, который кто-то случайно выбросил, и никто не собирается стоять у нее на пути.

    Когда г-жа Альба и ее солдаты выясняют, что Вик и Тара могли добраться до чипа первыми, перчатки отрываются, и близнецы схвачены и фактически содержатся в плену в исследовательской лаборатории / фабрике, где разрабатываются и конструируются роботы-сторожевые псы. С помощью этого специального чипа г-жа Альба планирует заработать кучу денег, и ей все равно, кто пострадает или даже погибнет, пока она добирается туда.

    Вик и Тара находятся в бегах по миру, патрулируемому сторожевыми псами со сверхспособностями и суперсилой. Может ли одна девочка с аутизмом и ее брат-близнец сбежать и перехитрить этих взрослых и роботов, которых они запускают, чтобы найти их?

    Антиутопический мир будущего, наполненный доминирующими роботами и жадностью, оживает для нас, когда мы бежим от взрослых, которые сделают все, чтобы заработать состояния и установить свои сферы власти. Достаточно тьмы, изрядная доза напряжения и близнецы, добрые сердцем и готовые противостоять могущественным силам, которые хотят, чтобы мир был спроектирован на их условиях, придают этой истории сердце, приключения и некоторую захватывающую интригу.

    Быстро развивающийся, великий мир роботов, волнение, бушующие битвы … это увлекательная научно-фантастическая история для тех читателей, которые еще не совсем готовы вступить в мир романов-антиутопий. Нам нужно их больше.

    182 страницы 978-1524713843 8-12 лет

    Рекомендовано Барб Лэнгридж, abookandahug.com

    ********

    Тринадцатилетние близнецы Вик и Тара построили невероятную машину — верного робота-сторожевого пса по имени Дейзи.Но когда местный криминальный авторитет г-жа Альба замышляет добавить Дейзи в свою армию роботов, Вик и Тара должны пойти на все, чтобы защитить своего любимого питомца. Потому что Дейзи — больше, чем любой робот — она ​​их постоянный защитник, и вместе все трое составляют отличную команду.

    Вик и Тара полны решимости помешать мафии разлучить их маленькую семью. И они могут просто добиться успеха! Конечно, у злой мисс Альбы больше роботов-сторожевых псов, но ни один из них не может быть таким умным или верным, как их Дейзи. К тому же, если ситуация станет слишком опасной, Тара всегда сможет улучшить своего питомца.Обладая механическими навыками, она могла сделать Дейзи больше, сильнее и страшнее!

    Выбор младшей библиотечной гильдии

    «Захватывающий, напряженный и почти все яркие сражения, ограниченные роботами, эта суровая история идеально подходит для более молодой аудитории, чем большинство постапокалиптических историй». —Киркус Обзоры

    «Эта захватывающая драма с крутыми техническими темами и критикой плохих парней — победитель». —SLJ

    Похороните мое сердце у раненого колена: индейская история американского Запада

    Введение
    КРАТКИЙ ОБЗОР СЮЖЕТА
    ТЕМЫ
    ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР
    КРИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР
    КРИТИКА
    ИСТОЧНИКИ

    Когда Ди Браун поразил мое сердце на американском Западе, Похороните , был впервые опубликован в 1970 году, он не был похож ни на что, что читатели видели раньше.На протяжении столетия легенды и истории о Старом Западе рассказывали о событиях с чисто белой точки зрения. Согласно распространенному мнению, такие героические люди, как генерал Джордж Кастер, храбро сражались с дикими индейцами, чтобы открыть американский ландшафт и распространить свет цивилизации от побережья до побережья. Это рассматривалось как «явное предназначение» белых американцев взять под свой контроль землю. В истории, написанной победителями, индейцы были представлены не только как вероломные и жестокие, но и как прямая угроза свободе и прогрессу.

    Тщательно изученная история Брауна разрушила эти мифы. События, которые когда-то считались источником гордости для американцев, такие как последний бой Кастера при Литтл-Бигхорне и «битва» при Вундед-Ни, внезапно превратились в постыдные последствия десятилетий жестокого обращения с американскими индейцами. Чтобы поддержать эти взгляды, Браун внимательно изучил бесчисленные исторические документы, включая официальные правительственные отчеты и рассказы личных очевидцев; Удивительное количество текста книги состоит из прямых цитат как вождей американских индейцев, так и белых правительственных чиновников.По их собственным словам, они показывают, как правительство неоднократно нарушало договоры и провоцировало жестокие конфликты с членами племени, которые не принимали участия в нападениях на белых.

    Похороните мое сердце в Раненом Колене был первым историческим отчетом о расширении американского Запада, рассказанным с точки зрения американских индейцев. Однако это не односторонний подход. Браун полагается на факты, чтобы реконструировать описываемые им события, которые редко бывают столь четкими, как некоторым хотелось бы верить.Во многих случаях он рассказывает о бессмысленных убийствах поселенцев воинами американских индейцев, включая убийство торговцев и солдат в Санти возле Форт-Риджли в 1862 году и убийство ненавистного правительственного агента Натана Микера и его белых рабочих в резервации Юте в 1879 году. Браун также рассказывает о белых людях, таких как генерал Уильям Текумсе Шерман и генерал Джордж Крук, которые, несмотря на то, что провели много лет в борьбе с индейцами на Западе, также храбро сражались за разумное обращение с такими племенами, как навахо и понкас.

    Отнюдь не всеобъемлющая история отношений между белыми и американскими индейцами, Bury My Heart at Wounded Knee фокусируется на тридцатилетнем периоде с 1860 по 1890 год, который часто называют последними тремя десятилетиями «индейских войн». » Каждая глава книги посвящена продолжающейся саге о другом племени или группе племен. Из-за этого ограниченного объема некоторые известные племена, такие как хопи и пауни, упоминаются лишь вскользь, если вообще упоминаются. Браун вместо этого сосредотачивается на тех западных племенах, чьи отношения с белыми были особенно проблемными.

    Книга пользуется стабильным успехом с момента ее первой публикации, было продано более пяти миллионов экземпляров по всему миру. В 2001 году Owl Books выпустили юбилейное издание, посвященное тридцатилетию, с новым предисловием автора. Bury My Heart at Wounded Knee Книга стала обязательной для чтения на многих курсах американской истории и продолжает захватывать воображение читателей, которые хотят больше узнать о культуре американских индейцев. Как отмечает Браун в своем предисловии к изданию 2001 года:

    Несмотря на небольшое количество индейцев, почти все остальные американцы, похоже, искренне увлечены своей историей, своим искусством и литературой, своим отношением к миру природы и их философия человеческого существования.

    Глава 1: «Их манеры приличны и достойны похвалы»

    Первая глава Bury My Heart at Wounded Knee дает историческую справку об отношениях между коренными американцами и белыми до 1860 года. Подзаголовок главы взят из письмо, написанное Христофором Колумбом королю Фердинанду и королеве Испании Изабелле, в котором исследователь хвалит коренных американцев, которых он встретил, как миролюбивых, милых и нежных. Затем Колумб похищает десять членов своего принимающего племени, тайно, и забирает их обратно в Испанию, чтобы они «познакомились с путями белого человека».»

    Спустя столетие, после того как сотни тысяч коренных американцев уже были убиты испанцами по всему Карибскому морю, первые английские поселенцы высадились в Вирджинии и Массачусетсе. Как и Колумб, поселенцев обычно приветствуют без враждебности. В течение следующих двух Однако через сто лет белые поселенцы становятся настолько многочисленными, что восточные индейские племена больше не могут оставаться на своих традиционных землях. В 1830-х годах уцелевшие племена переселяются к западу от реки Миссисипи на «постоянную границу с индейцами», установленную Соединенными Штатами. Правительство штата.Там им обещают, что белые им не помешают. Это обещание не займет много времени. Период с 1860 по 1890 год стал свидетелем фактического истребления коренных американцев на этой «постоянной» территории.

    Глава 2: Долгий путь навахо

    Народ навахо населяет землю, позже известную как Нью-Мексико. У них складывается непростая дружба с белыми солдатами, населяющими вереницу фортов, построенных на их землях в начале 1860-х годов.Они торгуют с солдатами и даже участвуют в соревнованиях по скачкам в форте Фаунтлерой. В 1861 году, на фоне обвинений в мошенничестве после одной гонки, солдаты необъяснимым образом нападают на навахо за пределами форта, убивая женщин и детей.

    Вскоре после этого генерал Джеймс Карлтон входит на территорию Нью-Мексико и требует, чтобы навахо покинули свою родину. Они должны перебраться на заповедную индейскую землю в Боске-Редондо, куда другие племена, такие как апачи мескалеро, уже были высланы силой.Карлтон нанимает пограничника Кита Карсона, чтобы тот сжечь посевы навахо и забрать их скот, чтобы их было легче выгнать с их земли. Он делает это, уничтожая даже самое ценное достижение племени: тщательно возделанные персиковые сады с более чем пятью тысячами деревьев. Большинство навахо сдаются и совершают долгий путь от своих исконных земель до резервации в Боске Редондо. Несколько мятежных вождей, таких как Мануэлито, избегают плена в течение двух лет, но все в конечном итоге оказываются в Боске.

    БИОГРАФИЯ

    ДИ БРАУН

    Доррис Александр Браун, известный на протяжении всей своей жизни как «Ди», родился 28 февраля 1908 года недалеко от Альберты, штат Луизиана. Его отец умер, когда ему было пять лет, и вскоре после этого мать переехала с семьей в Арканзас. Его прадед был знакомым с Дэви Крокеттом, и Браун был очарован семейными анекдотами о легендарном человеке. Его также заинтриговали настоящие коренные американцы, которых он встретил в юности; он обнаружил, что они совсем не похожи на индийских дикарей, изображенных в фильмах, которые он видел.

    Во время учебы в колледже, изучая историю, Браун начал работать в библиотеке кампуса. Это привело к его карьере сначала в качестве государственного библиотекаря, а затем в качестве библиотекаря и профессора библиотечного дела в Университете Иллинойса. Во время работы библиотекарем интерес Брауна к истории привел к тому, что в свободное время он писал как художественную, так и документальную литературу. Его первая книга, Wave High the Banner (1942), была романом, основанным на жизни Дэви Крокетта.

    Последующие книги касались почти исключительно Старого Запада, многие из них углублялись в нерассказанные истории индейских племен и их истории.Хотя он написал или внес вклад в более чем двадцать пять книг, две из которых получили награды западных писателей Америки, его главным достижением обычно считают Bury My Heart at Wounded Knee .

    Браун, продолжавший писать до девяноста лет, умер в 2002 году в возрасте девяноста четырех лет.

    После долгих лет страданий в плохих условиях резервации — бесплодной земле, непитьевой воде и широко распространенных болезнях — навахо посещает генерал Уильям Текумсе Шерман, который обещает вернуть их на родину.Шерман в основном известен своей беспощадной военной тактикой как против конфедератов, так и против индейцев, но он часто борется за права индейцев, заключенных в негостеприимных землях резерваций. В 1868 году навахо подписывают новый договор с белыми; хотя они теряют большую часть своей наиболее плодородной земли, им разрешают вернуться домой. Они, как выразился Браун, «наименее неудачливые из всех западных индейцев».

    Глава 3: Война Маленького Ворона

    К 1862 году индейские племена санти сиу в северной части индийской территории зажаты на узком участке земли вдоль реки Миннесота.Они потеряли большую часть своей земли из-за невыгодных договоров, и из-за затрат на ведение гражданской войны правительство не выплачивает деньги, обещанные племени. Их охотничьи угодья истощены, Сантиси ищут провизию на складах правительственных агентств на своей территории. Один из торговцев говорит Санти, что они должны «есть траву или собственный навоз».

    Вскоре после этого четверо голодных молодых людей санти по глупости убивают пятерых белых поселенцев, чтобы доказать свою храбрость. Зная, что белые будут стремиться к мести, племя, возглавляемое вождем воинов Маленькой Вороной, решает сначала напасть на одно из правительственных учреждений.Убито двадцать белых; торговец, который посоветовал сантис есть траву, найден мертвым, с набитым ртом травой. Сантиси также атакуют близлежащий форт и город, но вскоре их разбивают белые силы. Большинство сдаются, веря, что все они будут спасены.

    Тем не менее, более трехсот санти осуждены и приговорены к смертной казни за убийства белых. В конце концов, президент Линкольн смягчает все смертные приговоры, кроме тридцати девяти. Позже выясняется, что двоих казненных не было в списке осужденных.

    Последний из свободных вождей санти, Литтл Ворона, был сбит в 1863 году белыми поселенцами из Миннесоты за награду. Выжившие сантис переселяются в резервацию на территории Дакоты в 1863 году; по крайней мере, каждый пятый сантис умирает к концу своей первой зимы.

    Глава 4: Война приходит к шайенам

    Племена шайенов и арапахо, живущие на территории, которая впоследствии стала называться территорией Колорадо, стали трагическими жертвами недопонимания.В 1850-х годах они подписывают земельные договоры, написанные на английском языке, и годы спустя им говорят, что документы не содержат условий, которые, как им сказали, будут включены. В 1864 году один из вождей шайеннов, Худой Медведь, сам едет к большой группе белых солдат, чтобы поговорить с старшим офицером. Когда он приближается, солдаты открывают огонь, убивая его. Солдаты продолжают стрелять по другим шайенам, которые затем вынуждены сопротивляться. Из-за этого полковник, отвечающий за местность, приказывает офицерам «убивать шайенов всякий раз, когда и где бы они ни находились.«

    Позже, когда многие шайены и арапахо уже сдали оружие и переместили свой лагерь в район возле одного из солдатских фортов, однажды утром на рассвете они подвергаются нападению войск полковника. Шеф Черный Котел поднимает флаг США и белый флаг капитуляции на столбе в лагере и велит женщинам и детям собраться вокруг него для защиты. Солдаты игнорируют призыв к перемирию и убивают индейцев без разбора, после чего калечат тела. Почти сто пятьдесят индейцев убиты. большинство из них женщины и дети.Это событие вскоре стало известно как Резня в Сэнд-Крик.

    Глава 5: Вторжение Паудер-Ривер

    Племена страны Паудер-Ривер (ныне часть северо-восточного Вайоминга) включают сиу и северных шайенов. В 1865 году во время летних медицинских церемоний они слышат новости о белых солдатах, приближающихся к их земле с четырех разных направлений. Они отвергают это как слух и даже игнорируют сообщение шайенского воина Маленькой Лошади о том, что он видел солдат, приближающихся к лагерю арапахо.Маленькая Лошадь и его семья выезжают из лагеря, и на следующее утро солдаты атакуют его.

    Две другие колонны солдат также продвигаются через страну Паудер-Ривер, но сталкиваются с мощным сопротивлением многих племен сиу и шайеннов. Эти солдаты проигрывают битву, но индейцы знают, что скоро их ждет еще больше.

    Глава 6: Война Красного Облака

    Пока индейцы страны Паудер-Ривер сражаются за изгнание белых со своей земли, уполномоченные по договору продвигаются к спорной территории.Они хотят встретиться с вождями воинов, особенно с Красным Облако из племени оглала сиу, чтобы заключить мирные договоры, которые позволят белым поселенцам безопасно путешествовать через страну Паудер-Ривер в Монтану и Айдахо. Хотя многие индейцы выступают за мир, дороги белых пересекают важные охотничьи угодья, от которых нельзя отказаться. Правительство безоговорочно продвигается вперед; индейцы сопротивляются, разгромив целую роту солдат в битве, которую белые называют резней Феттермана. Услышав об этой и других неудачных попытках остановить боевые действия, правительственные чиновники в Вашингтоне решают вывести своих солдат из страны Паудер-Ривер, чтобы они могли обеспечить мир с индейцами.

    Мирный договор подписан в 1868 году, и Красное Облако становится героем своего народа. Однако в течение следующих двадцати лет условия договора оспариваются, переосмысливаются и, в конечном итоге, игнорируются тем же правительством, которое их выпустило.

    Глава 7: «Единственный хороший индеец — мертвый индеец»

    К 1866 году большая часть южных равнин была очищена от индейцев. Вождь шайенов Черный Котел, пережив резню в Сэнд-Крик, по указанию правительства переселил многих из оставшихся у него людей в земли к югу от реки Арканзас.Однако некоторые воины отказываются покидать равнины, и генерал Филип Шеридан ставится во главе всех фортов в Канзасе. Шеридан начинает беспорядочную власть террора по всему региону, нападая даже на мирный лагерь Черного Чайника, как это сделали другие солдаты в Сэнд-Крике; на этот раз Черный Чайник не выживает. Солдаты убили сто три индейца в лагере Черного Чайника, только одиннадцать из них были воинами. Безжалостная тактика Шеридана заставляет многие группы сдаться. Когда лидер команчей сдает часть своего племени, он уверяет Шеридана, что он «хороший индеец.Шеридан отвечает: «Единственные хорошие индейцы, которых я когда-либо видел, были мертвы». Хранитель западной двери Длинного дома ирокезов — чистокровный ирокез Сенека. В молодости он сменил имя, чтобы его всерьез восприняли белые люди. Несмотря на то, что он сталкивается с большой дискриминацией, Паркер упорно трудится, чтобы стать успешным инженером-строителем и подружиться с Улиссом С.Грант перед катапультами Гражданской войны Грант к национальному вниманию. Во время войны Грант помогает Паркеру выиграть право сражаться за Союз. После войны в качестве бригадного генерала Паркер отправляется на запад, чтобы узнать, как правительство обращается с индейцами. Когда Грант избирается президентом, он назначает Паркера своим комиссаром по делам индейцев.

    Паркер получает контроль над бюро, изобилующим коррупцией, и получает неблагодарную работу по обеспечению справедливого отношения к индейцам, даже когда правительство сокращает индейские территории, чтобы приспособиться к распространению на запад белых поселенцев и промышленников.Многие политики негодуют на него как за сдержанное поведение, так и за его индийское происхождение. В 1870 году он подвергается нападению за несоблюдение надлежащих процедур при обеспечении пайками индейских резерваций, хотя такие действия были необходимы для предотвращения повсеместного голода. Обеспокоенный тем, чтобы запятнать репутацию своего друга-президента, он уходит в отставку с поста уполномоченного по делам индейцев всего через два года службы.

    Глава 9: Кочиз и партизаны апачей

    Кочиз — лидер апачей чирикауа в районе, который позже стал частью Аризоны и Нью-Мексико.Сначала апачи приветствуют белых американцев в своем регионе, но затем солдат по ошибке арестовывает членов семьи Кочиза за кражу скота. Два года спустя, в 1863 году, военный вождь апачей Мангас Колорадо соблазняется солдатами, размахивающими флагом перемирия; затем его берут в плен, пытают и убивают в Форт-Маклин. В 1871 году банда безоружных араваипов, мирно живущих рядом с военным лагерем, была убита в отместку за рейд, который они не совершали.

    После этого последнего инцидента, который даже президент Грант называет «чистым убийством», правительственные агенты пытаются заключить мир с индейскими племенами юго-запада.Кочиз в конце концов встречается с ними и соглашается сохранять мир, пока его люди могут оставаться на части своих земель, а не перемещаться. Вскоре после этого Кочиз умирает от неизвестного состояния. Другим племенам в этом регионе, в том числе араваипам, повезло меньше, чем чирикахуа; их обычно переселяют и арестовывают без причины.

    Глава 10: Испытания капитана Джека

    Кинтпуаш, вождь племени модок в северной Калифорнии, местные белые поселенцы называют капитаном Джеком; Многие модоки получили прозвища от дружелюбных белых, которые делят их землю.Однако по мере увеличения числа белых поселенцев возрастает напряженность; Капитан Джек убежден подписать договор о перемещении модоков на север в резервацию в Орегоне. Однако без обещанных правительством положений и в конфликте с индейцами Кламат, на чьей земле они были размещены, модоки вскоре возвращаются в свой прежний дом. Солдаты приводят их, чтобы убрать их, и хотя капитан Джек соглашается уйти, противостояние становится жестоким, когда солдаты пытаются разоружить всю группу.Модоки бегут в близлежащий регион, где лежит лава. Там, в ловушке солдат, группа воинов Модока подстрекает капитана Джека убить белого лидера, генерала Кэнби, во время совета по перемирию. Позже, после того, как капитан Джек сдает своих людей, те же самые воины Модока дают показания против него на суде за убийство. Он признан виновным и повешен.

    Глава 11: Война за спасение бизонов

    К 1869 году безжалостная тактика генерала Шеридана против индейцев равнин (описанная в главе 7) привела к сдаче большинства племен, включая шайенов и арапахос.Кайова вместе с некоторыми оставшимися команчами игнорируют приказ Шеридана сдаться; в конце концов, они подписали — и соблюдают — договор, который позволяет им оставаться там, где они находятся. Командующему Джорджу Кастеру поручено заставить их сдаться. Он встречается с лидерами кайова для мирного совета, а затем внезапно арестовывает двух самых могущественных вождей, Сатанту и Одинокого Волка, хотя они ничего не сделали в нарушение своего договора. Генерал Шеридан заявляет, что эти двое будут казнены, если люди кайова не сдадутся в форте Кобб.Большая часть племени сдается, и два лидера перемещаются со своими людьми в резервацию.

    Вскоре, нуждаясь в пропитании, превышающем то, что они могут выращивать в своей резервации, группа воинов проскальзывает через границу в Техас, чтобы охотиться. Они находят и нападают на обоз, убивая семерых человек, а когда они возвращаются в резервацию, начальникам, ответственным за нападение, предъявляются обвинения в убийстве. Вожди Сатанта и Большое Дерево приговорены к пожизненному заключению, но Одинокий Волк убеждает власти, что мир невозможен, если два других вождя не будут освобождены.

    Мир длится недолго. Пока белые продолжают воровать индейских лошадей и охотятся на равнинных буйволов почти до полного исчезновения, Одинокий Волк покидает резервации и присоединяется к своей группе кайова с племенем Квахади в попытке жить свободно среди последнего большого стада буйволов в каньоне Пало-Дуро в Техасе. Они взяты в плен вместе с другими бандами кайова, которые покинули резервацию без разрешения; не имея возможности решить, какие кайова должны нести ответственность, правительственные власти приказывают одному из менее мятежных вождей, Пинку Берду, выбрать двадцать шесть представителей его собственного племени для заключения во Флориде.Он делает сложный выбор, в который входят и Одинокий Волк, и Сатанта, и через два дня после взятия пленных Пинающая Птица умирает без объяснения причин.

    Глава 12: Война за Блэк-Хиллз

    В 1868 году правительство США предоставляет индейцам постоянную собственность на Блэк-Хиллз в Южной Дакоте. Вскоре после этого в Черных холмах обнаруживают золото, и правительство бессильно остановить наплыв белых поселенцев, которые нарушают права индейцев, вторгаясь на их территорию без разрешения.Генерал Джордж Кастер вводит войска на территорию, хотя они мало что делают, чтобы не допустить белых старателей. В сентябре 1875 года правительственные агенты встречаются с индийскими лидерами, чтобы попытаться договориться о продаже или аренде Блэк-Хиллз. Индейцы отказываются. В течение шести месяцев солдаты отправляются очищать землю от всех «враждебных» индейцев, даже если они находятся на их собственной территории.

    Это приводит к столкновению между индийскими войсками, включая вождя Оглала Бешеного Коня и вождя Хункпапа Сидящего Быка, и белыми солдатами во главе с генералом Кастером.Кастер и его солдаты полностью уничтожены в битве у реки Литл-Бигхорн на территории Монтаны. Это оглушительное поражение вооруженных сил — самая решающая и разрушительная победа, когда-либо достигнутая индейцами равнин — имеет свою цену: узнав о резне, правительство США требует, чтобы индейцы сдали и страну Паудер-Ривер, и Черные холмы. Они утверждают, что индейцы нарушили свой договор; игнорируется тот факт, что правительство первым нарушило договор — отправив войска на территорию Индии без разрешения.

    Пока солдаты преследуют оставшиеся отряды сиу через северные равнины, Сидящий Бык ведет своих людей в Канаду, где, по его мнению, они будут в большей безопасности. Crazy Horse ускользает от солдат до 1877 года; когда его люди оглала голодают, а правительство обещает позволить им вскоре вернуться в их страну Паудер-Ривер, он сдается. Спустя несколько месяцев его арестовывают после того, как он комментирует выезд из резервации, чтобы вернуться в страну Паудер-Ривер. Когда Безумного Коня приводят в камеру с решеткой, начинается драка, и солдат наносит ему удар штыком, убивая его.Вскоре после этого оставшихся сиу отправляют в новую резервацию, далеко от их дома. Родители Crazy Horse сбегают с марша, чтобы присоединиться к Сидящему Быку в Канаде. По пути они останавливаются у ручья под названием Вундед-Ни, где хоронят сердце и кости своего сына.

    Глава 13: Бегство Нез Персе

    До великого толчка белых поселенцев на запад, племя Нез Персе населяло территорию, которая охватывает части Вашингтона, Орегона и Айдахо. В начале и середине 1800-х годов Нез Персе гордятся своими дружескими отношениями с белыми.Однако по мере того, как все больше и больше поселенцев переселяются на территорию Нез Персе, белые комиссары представляют индейцам договор, который сократит их землю до доли от ее прежнего размера. Один вождь, Старый Джозеф, отказывается подписывать. Хотя он вскоре умирает, его сын, Юный Джозеф, также стремится сохранить родину своего племени в долине Валлова. Когда правительственные агенты требуют, чтобы он и его племя переехали в резервацию, он обращается к президенту Гранту, который соглашается и подписывает распоряжение о защите долины Валлоуа от белых поселений.

    Местные белые, стремящиеся открыть долину Валлова для собственных нужд, ложно обвиняют нез персе в краже скота и лошадей у ​​поселенцев. Через два года после того, как Грант предоставил защиту долине Валлоуа, он изменил свое мнение и объявил, что она открыта для поселений белых. Нез-персесам велят явиться в резервацию Лапвай в 1877 году, и в случае отказа вызываются вооруженные силы.

    Превышенный численностью и подавленный вождь Джозеф ведет свой народ в поход в Лапвай. По пути, после того, как несколько воинов Нез Персе ускользнули и убили одиннадцать белых в отместку за украденный скот, вождь Джозеф решает, что племя должно бежать на север, иначе они умрут от рук белых солдат.Они направляются в Канаду, надеясь уклониться от американских солдат, как это сделал Сидящий Бык. Племя настигло всего в нескольких милях от канадской границы. После пяти дней и множества потерь в Нез Персе вождь Джозеф соглашается сдать своих людей. Однако небольшая группа воинов убегает и идет пешком к канадской границе, где сиу Сидящего Быка принимают их.

    Большинству нез персе, включая вождя Джозефа, никогда не разрешают идти в Лапвай, как было обещано. военнопленные вдали от Валловской долины.Вождь Джозеф много лет безуспешно обращается к правительству с просьбой освободить его народ. Он умирает в 1904 году. Браун отмечает, что «врач агентства сообщил о причине смерти как« разбитое сердце »». главный Crazy Horse. Северные шайены ожидают, что их разместят в резервации с сиу, и возражают, когда им говорят, что они будут перемещены далеко на юг в резервацию, содержащую южные шайены.Северные шайены соглашаются посетить и осмотреть земли резервации, а затем решить, поедут ли они. Оказавшись там, они находят условия плачевными и просят вернуться; им говорят, что они должны оставаться, пока президент не примет иное решение. Северные шайены плохо себя чувствуют в жаркую летнюю погоду, и многие заболевают малярией.

    Вождь Маленький Волк Северных Шайенов выводит свой народ из резервации и отправляется на север, надеясь без происшествий вернуться на свои исконные земли.По мере их продвижения на племя нападают, и оно распадается на две группы. Группа Маленького Волка встречается с сочувствующим командиром по имени лейтенант Кларк, который соглашается позволить шайеннам оставаться в его форте до тех пор, пока не будет создана северная резервация. Две группы северных шайенов наконец собрались вместе в резервации на реке Тонг, но только после того, как понесли большие потери.

    Глава 15: Стоящий медведь становится человеком

    В 1868 году «бюрократическая ошибка в Вашингтоне» привела к неприятностям для мирного аграрного племени понка.Границы их земли, расположенной в Небраске, уже были определены договором десятью годами ранее. Однако, когда правительственные чиновники составляют договор для соперничающего племени к северу от Понка — сиу (обсуждается в главе 6) — они непреднамеренно включают территорию Понка как часть договора сиу. В течение семи лет понкас преследуют сиу, которые угрожают изгнать их с недавно созданной территории сиу. В конце концов, правительство дает Понкасу немного денег в качестве компенсации за их беспокойство.

    Однако вскоре после этого понкасам — которые никогда не сражались с белыми солдатами и даже не сопротивлялись вторжению белых на их землю — говорят, что они будут перемещены на территорию Индии. Несколько вождей Понка, включая Белого Орла и Стоящего Медведя, едут поездом через территорию Индии для оценки земли. Правительственный агент Эдвард Кембл сказал им, что затем они будут доставлены к президенту, где они могут рассказать ему все хорошее или плохое о земле, которую им показали. Когда вожди выражают разочарование по поводу земли Индийской территории и отказываются принять ее, Кембл покидает их вдали от дома.Без денег и лошадей на зимнее путешествие домой они уйдут пешком больше месяца.

    Кембл возвращается в лагерь Понка с войсками и заставляет Понка перебраться на Индийскую территорию дальше на юг. Подобно северным шайенам (обсуждаемым в главе 14), многие заболевают во враждебном южном климате. Почти четверть населения племени вымирает в течение года.

    В следующем году умирает старший сын Главного Стоящего Медведя. Будучи преисполнен решимости выполнить последнюю просьбу своего сына, Стоящий Медведь ведет большую группу на север, чтобы похоронить своего сына на их исконной родине Понка.Они достигают Омахи, где генерал Крук — давний боец ​​с индейцами, который все больше сочувствует их тяжелому положению — обещает помочь им вернуться на родину. Крук рассказывает историю Понкаса прессе и помогает организовать дело Standing Bear против Crook , судебное разбирательство против него самого. Адвокаты Понка утверждают, что Стоящий Медведь является человеком в глазах закона, и требуют, чтобы Крук показал причину их содержания в заключении. Судья выносит решение в пользу Понка, и они освобождаются; Правительство предоставляет им несколько сотен акров земли с их бывшей территории.

    К сожалению, большинство понка по-прежнему удерживаются в резервации на южной территории Индии, и им не разрешено покидать территорию. Большой Снейк, брат Стоящего Медведя, пытается вернуться домой с тридцатью другими Понка и «случайно» убит солдатами, когда они пытаются его арестовать.

    Глава 16: «Утесы должны уйти!»

    Юты — индейцы Скалистых гор, которые видят в белых людях своего союзника; фактически, в начале 1860-х годов многие юты помогают белому пограничнику Кита Карсону подчинить своих давних врагов, навахо (обсуждаемых в главе 2).Однако к 1873 году открытие золота в Скалистых горах привело к тому, что на территорию Юта прибыло много горняков, и правительство не желает их выгнать. Вместо этого правительство заключает сделку с главой штата Юте Уреем Стрелом, чтобы купить большую часть территории Скалистых гор Утеса. Зная, что они ничего не могут сделать, Орей и другие вожди соглашаются.

    В 1878 году правительство назначает Натана Микера новым агентом резервации Юте. Микер планирует уничтожить запас пони Утес, чтобы заставить их поселиться и выращивать урожай, как это делают белые люди.Когда он приказывает вспахать важное конное пастбище, один из вождей, Каналла Джонсон, спорит с ним и хватает его за плечо. Микер преувеличивает инцидент и просит отправить солдат в резервацию; тем временем местные белые общины доводят до безумия анти-ютов ложными сообщениями о нападениях индейцев.

    Рота из двухсот кавалеристов марширует на землю Юте, пообещав одному из вождей, что они будут ждать на границе. Два лидера ютов подходят к мужчинам для совета, и кто-то — это мог быть белый или ют — производит выстрел, который инициирует напряженную битву.Новости о боевых действиях распространяются, и Утес из агентства Микера убивает его и его белых рабочих и берет в плен трех белых женщин. В конце концов, женщин отпустили, а юты, которых пресса и политики Колорадо изображают жестокими дикарями, вынуждены переехать в резервацию штата Юта.

    Глава 17: Последний из вождей апачей

    В 1876 году, через два года после смерти Кочиза (обсуждается в главе 9), время резервации на земле апачей Чирикауа подходит к концу.Правительство закрывает резервацию и вынуждает чирикахуа переехать в другую резервацию в Сан-Карлос. Половина чирикауа подчиняется, а другая половина бежит в Мексику под предводительством апача по имени Джеронимо. После кражи лошадей и крупного рогатого скота у мексиканцев Джеронимо и его группа возвращаются в Нью-Мексико, чтобы продать животных для припасов. Они укрываются возле резервации индейцев Мимбрес; когда это резервирование закрывается, Джеронимо и Мимбров отправляются в Сан-Карлос. Четыре года спустя, полагая, что армейские агенты собираются арестовать «всех лидеров, которые когда-либо были враждебны», Джеронимо и несколько других апачей возвращаются в Мексику и присоединяются к другим сбежавшим воинам мимбров.

    В 1882 году армия призывает генерала Крука (обсуждается в главе 15) восстановить порядок в резервации Сан-Карлос. Крук быстро улучшает резервацию и возвращает Джеронимо и сотни других беглых апачей в Сан-Карлос. Все было мирно до 1885 года, когда Джеронимо и ряд других снова бежали в Мексику, как сообщается, из-за слухов о предстоящих арестах. Крук получил выговор за то, что не смог вернуть индейцев мирным путем, и в конце концов ушел в отставку. После преследования американской и мексиканской армий Джеронимо и его последние несколько последователей сдаются генералу Майлзу в 1886 году и отправляются в мрачную резервацию во Флориде.Услышав новости, кайова и команчи — некогда враги чирикахуа — предлагают Джеронимо и его людям место в форте Силл в их резервации. Джеронимо, «последний из вождей апачей», умирает там в 1909 году.

    Глава 18: Танец призраков

    В 1881 году Сидящий Бык и его люди, бежавшие в Канаду, чтобы избежать конфликта с американскими солдатами и поселенцы, возвращаются в Соединенные Штаты с обещанием помилования и зарезервированной земли вместе с другими сиу. Правительство нарушает свое обещание и держит Сидящего Быка в плену.Это никак не снижает его популярность как среди индейцев, так и среди белых, и после выхода из тюрьмы Буффало Билл Коди просит агентов правительства разрешить Сидящему Быку присоединиться к его шоу Дикого Запада. «Сидящий Бык» пользуется огромным успехом, но он возвращается в свою резервацию в 1887 году, когда подозревает, что правительственные агенты пытаются воспользоваться его отсутствием, чтобы захватить больше земель его народа. Действительно, в 1889 году правительство убеждает других вождей сиу продать большую часть Великой резервации сиу, несмотря на сопротивление Сидящего Быка.

    Зимой 1890 года религиозное увлечение, известное как движение «Танец призраков», охватывает индейские резервации по всей стране. Движение — смесь христианства и верований коренных американцев — утверждает, что Христос вернулся на Землю индейцем и что белые люди будут стерты с лица земли к весне. Индейцы должны исполнять церемонии танца призраков, чтобы защитить себя во время этого великого очищения. Агент сиу, Джеймс Маклафлин, осуждает церемонии и приказывает арестовать Сидящего Быка, который, по его мнению, стоит за ними.Во время его ареста разгорается конфликт, и Сидящего Быка убивают.

    Глава 19: Раненое Колено

    После смерти Сидящего Быка, вождь Миннеконжу Большая Нога уводит свой народ из их резервации, надеясь найти другую резервацию, где они будут лучше защищены. Солдаты догоняют группу и заставляют их разбить лагерь у ручья Вундед-Ни. На следующее утро солдаты забирают у индейцев ружья, топоры и ножи; После того, как Миннеконжу мирно отказался от почти всего оружия, он протестует против потери своего пистолета.Когда у него забирают пистолет, раздаются выстрелы и начинается хаос. В конце бойни, отмечает Браун, «по одной оценке, окончательное количество погибших составило почти триста из первоначальных 350 мужчин, женщин и детей». Для многих эта бойня знаменует закрытие американской границы.

    Этноцентризм

    Этноцентризм — это суждение о других культурах, основанное на стандартах собственной культуры, обычно исходя из убеждения, что собственная культура идеальна или превосходит ее.При общении с американскими индейцами отношения и поведение белых американцев, как показано в Bury My Heart at Wounded Knee , в значительной степени сформированы этноцентризмом.

    В книге белые американцы считают, что образ жизни индейцев — сам по себе ошибочная концепция, поскольку племена в разных регионах имели совершенно разные культуры — по своей сути менее цивилизован, чем их собственное общество. Натан Микер, агент территории Юта в Колорадо, типичен для белых людей, которые неверно истолковывают индийскую культуру, сравнивая ее с культурой белых американцев.Микер считает, что индейцы выступают против земледелия из-за своей лени; по правде говоря, они не видят необходимости заниматься сельским хозяйством, потому что земля естественным образом дает все, что они хотят. Он не понимает, почему Утесы хотят, чтобы им платили за работу на своих землях, хотя он платит белым рабочим, которые также помогают с трудом. По иронии судьбы, многие индейские племена, такие как навахо и понкас, являются отличными фермерами до того, как их вытеснят белые солдаты с их земель; Этим же племенам позже говорят, что им следует отказаться от своего дикого образа жизни и заняться сельским хозяйством.

    Возможно, самое фундаментальное недоразумение, вызванное этноцентризмом в книге Bury My Heart at Wounded Knee , связано с концепцией собственности на землю. Для белых американцев понимается, что вся земля принадлежит определенным лицам, и что право собственности на эту землю может переходить от собственника к собственнику. Индейцы считают землю принадлежащей всем, и поэтому не сразу понимают идею о том, что они могут быть удалены с земель их предков только потому, что правительство предоставило им деньги или провизию.После того, как некоторые племена ограничены резервациями, белые агенты пытаются уничтожить принадлежащие племенам земли, поощряя индивидуальное владение землей, что они считают цивилизованной чертой.

    Переселение

    История почти каждого племени американских индейцев — это история переселения. До влияния белых в той или иной области местные племена естественным образом селились на наиболее плодородных участках земли, в местах, где им было легче всего поддерживать себя. Поскольку Соединенные Штаты добавляют к своим владениям большие территории, белые поселенцы и законодатели не соглашаются оставить эти прекрасные земли в руках индейских племен.Вместо того, чтобы соблюдать давно установленные границы для племенных земель, правительство вместо этого «проводит новые переговоры» с индейскими племенами об их переселении на более далекие — и почти всегда менее плодородные — земли. Некоторые племена перемещаются неоднократно, каждый раз на все более худшие земли.

    Несколько индейских племен были переселены по другим причинам. Утесы, например, перемещаются после обнаружения золота в их части Скалистых гор. Точно так же Черные холмы, священные для многих индейских племен северных равнин, захватываются, когда там обнаруживают золото.Некоторые племена перемещаются далеко со своих исконных земель просто потому, что правительству удобнее управлять одной большой резервацией, чем несколькими более мелкими.

    Большинство кровавых конфликтов, описанных в Bury My Heart at Wounded Knee , являются результатом этих принудительных переселений. Часто они возникают, когда группа индейцев отказывается переселяться; столь же часто они происходят после того, как группа индейцев покидает резервацию, находит условия негостеприимными и возвращается в свои исконные земли в попытке продолжить жизнь, как это было до белых поселенцев.

    Барьеры в общении

    Проблемы, возникающие из-за барьеров в общении между индейцами и белыми, возможно, являются наиболее распространенными из всех проблем, описанных в Bury My Heart at Wounded Knee . Во многих случаях индийские вожди вроде Красного Облака позже обнаруживают, что подписанные ими договоры не содержат положений, с которыми они согласились. Поскольку почти всем вождям требуются переводчики при работе с белыми агентами, вполне возможно, что некоторые из этих положений были «потеряны при переводе», хотя такая последовательная схема предполагает преднамеренный обман.Какова бы ни была причина, такое различное восприятие условий договоров является источником большей части конфликта между индейцами и белыми.

    Плохое общение также часто приводит к насилию. Когда вождь шайенов Лин Медведь мирно приближается к группе солдат, по крайней мере, один из солдат, кажется, неверно интерпретирует это как надвигающуюся атаку и застреливает его. Это подстегивает ожесточенную битву, в результате которой погибают как шайены, так и белые. В Вундед Ни в 1890 году весь отряд сиу из Биг Фута мирно разоружен, за исключением воина Миннеконжу по имени Черный Койот.По словам одного свидетеля, Черный койот глухой; он готов отказаться от своего оружия, но белые солдаты не понимают его намерений. В конце концов, из-за этого недоразумения гибнут сотни индейцев.

    Барьер в общении между белыми и индейцами также очевиден в инциденте с Сидящим Быком, который в то время стал известной фигурой, пользующейся уважением в американской общественности. Сидящий Бык соглашается выступить на церемонии, посвященной завершению строительства трансконтинентальной железной дороги через северную часть страны.Его речь, произнесенная на его родном языке сиу, состоит из различных оскорблений и жалоб в адрес белых людей, которых он описывает как «воров и лжецов». Армейский переводчик, который должен передать речь англоязычной публике, ставится на место; вместо того, чтобы переводить заявление Сидящего Быка о ненависти к белым людям, он импровизирует теплую «индийскую» речь, которая встречает овации. Несмотря на то, что он самый известный и любимый индеец в стране, истинные слова Сидящего Быка не слышны.

    Ассимиляция

    Ассимиляция происходит, когда меньшинство перенимает поведение и убеждения большинства населения, в котором они живут. В то время как большинство индейских племен в книге изначально приветствуют белых поселенцев на своей земле, немногие индейцы готовы полностью ассимилироваться с культурой белой Америки.

    Когда вождь племени Нез Персес Джозеф отказывается разрешить белым мужчинам строить школы на его землях, он объясняет, что школы также принесут с собой церкви и что церкви «научат нас ссориться из-за Бога.Тем не менее, многие индейцы принимают и даже принимают менее сварливые аспекты христианства. Когда многие понка умирают во время переселения на территорию Индии в 1877 году, они получают христианские захоронения по просьбе членов племени. В конечном счете, индейские племена по всей стране даже принимают такой образ жизни. новое религиозное движение — движение «Танец призраков», во многом заимствованное из христианской традиции

    Хотя белые часто пытаются «цивилизовать» индейцев в книге, очень мало делается для того, чтобы включить их в американское общество.Фактически, по мере того, как усиливается давление с целью изгнания индейских племен с желанных земель, сами индейцы демонизируются до такой степени, что ассимиляция в основной поток становится практически невозможной. Например, относительно мирные юты изображаются в колорадской прессе кровожадными дикарями. Их обвиняют не только в действиях, которых они не совершают, но и в действиях, которые никем не совершались, например в предполагаемом поджоге дома бывшего индийского агента.

    Изображение успешно ассимилированного индейца — это Донехогава, также известный как Эли Паркер.Паркер работает инженером, служит в армии во время гражданской войны и в конечном итоге становится комиссаром президента Гранта по делам индейцев. Тем не менее, даже с его огромными успехами, он в конечном итоге вытесняется из политики оппонентами, которые изображают его не более чем ненадежным дикарем.

    Американские индейцы и экспансия Соединенных Штатов на запад

    С самого начала Соединенные Штаты были страной, расширявшейся на запад. Колонии вдоль Восточного побережья были заселены белыми поселенцами задолго до того, как Соединенные Штаты стали самостоятельной страной, часто за счет индейских племен Восточного побережья.Любой успешный рост новой нации означал движение на запад. Президент Джордж Вашингтон и военный министр Генри Нокс искали мирного решения неизбежных конфликтов, которые возникали, когда белые вторгались на земли, оккупированные индейцами. В статье «Без праздного прошлого: использование истории в дебатах 1830 года о переселении индейцев», — отмечает Джейсон Мейерс, — «президент Джордж Вашингтон признал суверенитет индейцев и пообещал коренным американцам экономическую помощь, образование и защиту». Вашингтон также установил рамки мирного получения земли от индейских племен путем заключения договоров между вождями племен и правительством.

    Этой модели с успехом следовали до 1830 года, когда внимание правительства сменилось с переговоров с индейцами на полное устранение. Целые индейские племена были переселены в более отдаленные земли, еще не занятые белыми поселенцами — в данном случае в земли к западу от реки Миссисипи. Однако по мере того, как население Соединенных Штатов продолжало расти, вскоре эти земли непосредственно к западу от Миссисипи были присвоены белыми, и индейские племена были снова переселены. Эта закономерность повторялась на протяжении девятнадцатого века, поскольку белые поселенцы продолжали расселяться по недавно приобретенным территориям, в конечном итоге достигнув Западного побережья.

    Для многих американцев это перемещение индейцев было оправдано понятием «явной судьбы». Этот термин, придуманный нью-йоркским журналистом Джоном О’Салливаном, предполагает, что божественное право и обязанность американцев заключаются в распространении демократии и цивилизации по всей стране. Индейцы не считались ни демократическими, ни цивилизованными, и поэтому были препятствием для роста страны.

    К 1890 году почти все индейские племена в Соединенных Штатах были ограничены землями резерваций, размер которых постоянно уменьшался по мере роста потребностей правительства в ресурсах.В 1924 году Закон о гражданстве американских индейцев предоставил американское гражданство всем индейцам без необходимости их согласия. Это было характерно для официально санкционированной попытки ассимилировать индейцев в американское общество. Хотя ассимиляция произошла в разной степени с разными племенами, во второй половине двадцатого века наблюдается возрождение интереса к наследию и сохранению американских индейцев, которое продолжается и по сей день.

    Движение американских индейцев

    В то же время, когда Браун писал Bury My Heart at Wounded Knee , коренные американцы по всей стране активно организовывались, чтобы способствовать обновлению племенного наследия и осознанию жестокого обращения правительства с коренными американцами. люди.Самой влиятельной организацией было Движение американских индейцев (AIM), созданное в Миннесоте в 1968 году. Первоначально предназначенное для решения местных проблем, успех организации бросил вызов племенным линиям и стал общенациональным явлением в течение года, заставив группу сосредоточиться вместо этого. по более широким темам, таким как перевоспитание и гражданские права коренных американцев.

    Среди наиболее заметных действий группы была оккупация острова Алькатрас в 1969 году. Члены AIM отстаивали свое право находиться там на основании договора 1868 года, который разрешал индейцам занимать любую федеральную землю, которая в настоящее время не используется.После восемнадцати месяцев оккупации федеральные войска вытеснили группу с острова. В 1973 году AIM заняла резервацию Пайн-Ридж возле Вундед-Ни. Группа возражала против навязанного федеральным правительством племенного правительства, которое в настоящее время руководит резервацией. Во время 71-дневной акции протеста федеральные агенты убили двух членов AIM. В конечном итоге, несмотря на все усилия AIM, существующее племенное правительство осталось на месте. Два года спустя два федеральных агента на машине без опознавательных знаков ворвались на территорию Индии возле местной штаб-квартиры AIM и были застрелены.В результате этого инцидента был осужден один член AIM, Леонард Пельтье; по состоянию на 2006 год Пельтье отбывает два пожизненных срока подряд за смерть федеральных агентов. Многие правозащитные группы критиковали расследование и судебный процесс, в результате которых Пельтье был осужден, и пытаются добиться повторного судебного разбирательства или условно-досрочного освобождения. Amnesty International подала прошение о помиловании, чтобы освободить Пельтье через помилование президентом.

    Движение американских индейцев продолжает играть активную роль в защите прав индейцев и служит сторожевым псом, отслеживающим негативное изображение американских индейцев в СМИ.

    Критический отклик на первоначальную публикацию Bury My Heart at Wounded Knee был исключительно положительным. Это, по крайней мере, частично можно объяснить разоблачительными качествами книги: в ней представлена ​​информация, которая была малоизвестной и противоречила представлениям широкой публики о Западе. В обзоре The Washington Post , цитируемом на задней обложке издания, посвященного тридцатой годовщине, Уильям Макферсон называет книгу одновременно «сокрушительной» и «ужасающей».«В« Дикарях »Хелен Макнил, написавшая для New Statesman , описывает его как« сознательно ревизионистского », предполагая, что цель Брауна состоит в том, чтобы заставить читателей бросить вызов их собственным представлениям об истории Дикого Запада. Макнил также отмечает, что книга» удивительно свободен от мифов »и избегает стереотипов при описании известных индейцев, таких как Бешеный Конь и Джеронимо.

    Браун также получил признание за обширную документацию, использованную для поддержки его изображения событий, а также за использование романа повествовательный стиль, чтобы заинтересовать читателя.Макнил описывает книгу как «научную и страстную хронику», а Дуглас Мартин в некрологе для автора в New York Times под названием «Ди Браун, 94 года, автор, пересмотренный в образе Запада», отмечает, что книга является некрологом. характеризуется «скрупулезным исследованием и мастерским повествованием».

    Наиболее частая критика книги Bury My Heart at Wounded Knee имеет мало общего с литературными или историческими достоинствами книги, а вместо этого сосредоточена на ее предмете. Как отмечает Макнил в New Statesman , «панорама Брауна слишком широка и неизменно трагична.«Некролог автору в The Economist отмечает успех книги, несмотря на то, что это« не то, что издатели называют средством для перелистывания страниц ». Макнил также отмечает, что точка зрения Брауна на эту тему может показаться некоторым самонадеянной, учитывая тот факт, что что он белый, но она отмечает, что «история рабства, написанная белым« с точки зрения негров », вряд ли была бы так хорошо принята».

    Bury My Heart at Wounded Knee продолжает пользоваться высокими продажами. о чем свидетельствует выпуск тридцатилетнего юбилейного издания книги, которое остается в печати по состоянию на 2006 год.Многие считают ее наиболее полным обзором отношений между коренными американцами и белыми в девятнадцатом веке из когда-либо написанных и убедительной вводной книгой для читателей, которые хотят узнать о различных индейских племенах и их культурах.

    Дональд Фиксико

    В следующем отрывке Фиксико исследует влияние Bury my Heart at Wounded Knee на исследования коренных американцев и изображение коренных американцев в литературе .

    В 1971 году Ди Браун написал книгу Bury My Heart at Wounded Knee — книгу, которая ошеломила Америку, убедив целое поколение прислушаться к голосу коренных американцев. Общество узнало об индейце как о жертве на американском Западе.

    Полное влияние включало появление академического индийского голоса в последующие годы. Коренные американцы всегда выражали свои опасения и мнения по самым разным вопросам, от правового статуса до условий жизни и жестокого обращения со стороны правительства Соединенных Штатов в прошлом.Но голос индейцев не был широко слышен, по крайней мере, в доминирующем обществе до 1960-х годов, во время протестов за гражданские права и одновременного подъема активности американских индейцев. В конце 1960-х и в начале следующего десятилетия Bury My Heart at Wounded Knee открыл дверь для голоса коренных американцев и положил начало целому поколению исследований американских индейцев в академических кругах.

    Хотя многие увлеченные читатели перелистывали страницы Bury My Heart , их совесть признавала такое жестокое обращение с американскими индейцами.Их охватила вина. Ученые, однако, по-прежнему сомневались в работе Брауна. Покойный историк Уилкомб Уошберн отметил:

    АДАПТАЦИИ МЕДИА

    Аудиозапись Bury My Heart at Wounded Knee была выпущена на аудиокассете в 1992 году компанией Books on Tape. В настоящее время он недоступен.

    Хотя с научной точки зрения работа Брауна оставляет желать лучшего, ее влияние оказало феноменальное влияние на повышение осведомленности белых американцев о прошлой истории индейцев и белых в Америке.

    Bury My Heart пробудили ученых и писателей, особенно коренных американцев. Местные ученые начали писать о чувствах индийского народа и об их мнениях. Индийцы почувствовали разочарование от отчуждения городов и влияния активистов Red Power, и они начали писать пером.

    В дополнение к работе Ди Браун в эти годы вышли две другие важные книги об индейцах — Кастер Вайн Делориа младший: «Индийский манифест » (1968) и N.Скотт Дом Момадея из рассвета (1966). Последний получил Пулитцеровскую премию, единственную работу, написанную коренным американцем, которая была признана.

    Часть этого научного направления по изучению американских индейцев, полученная в основном из политических движений Black Power, Brown Power и Red Power. Гражданские права меньшинств и равные права женщин, выраженные во время политических протестов и активизма, заставили общество и высшие учебные заведения пересмотреть статус и прошлые письменные истории этнических групп и женщин.Таким образом, 1960-е гг. Представляли собой кардинальные изменения в американском обществе, поскольку люди размышляли о своей жизни и ценностях основного общества и доминирующей культуры, которая подчеркивала важность образования, экономики, религии и индивидуализма.

    До 1960-х годов основное общество отказывалось слушать коренных американцев или учиться у них. Естественно, это спровоцировало название книги Вайна Делориа младшего, We Talk: You Listen: New Tribes, New Turf . С индийской точки зрения Делориа предсказала в 1972 году:

    Американское общество бессознательно становится индийским.Меняются настроения, отношения и ценности. Люди все больше осознают свою изоляцию, даже если они продолжают поклоняться суровому индивидуалисту, который ни в ком не нуждается. Самодостаточный человек ищет сообщество, которое можно назвать его собственным. Блестящие обобщения и мифологии американского общества больше не удовлетворяют потребность и желание принадлежать.

    Вслед за We Talk: You Listen появилась книга Делории God Is Red (1974), в которой он указал, что коренные американцы идентифицируют себя с местом, а не со временем, как белые люди, и что индейцы стремятся к группе. личность, а не индивидуальность.Несомненно, американцы искали безопасности различными способами и формами, даже обращаясь к коренным американцам из-за их традиционных ценностей коммунализма и отношений между окружающей средой и землей. В результате самоанализирующего общества 1960-х люди начали задавать вопросы о своей внутренней сущности, задаваясь вопросом, кто они такие, и исследовали свои корни. Им нужно было что-то, с чем можно было бы идентифицировать себя и чтобы сбалансировать свою жизнь. Многие смотрели на историю в поисках ответов, поскольку суровый американец-индивидуалист начал ломаться.

    Время оказалось подходящим для мощного влияния Bury My Heart at Wounded Knee . Это была связь с прошлым и модель, с помощью которой люди могли пересмотреть это прошлое. Хотя разоблачение жестокого обращения Америки с коренными американцами было шокирующим, оно не было уникальным; 90 лет назад была опубликована работа Хелен Хант Джексон, Век бесчестия — разоблачение, которое предупредило общественность о тяжелом положении американских индейцев. Однако именно благодаря книге Ди Браун в 1971 году журналисты, писатели и ученые начали предлагать новые идеи и теории, а также представили новые способы непредвзято смотреть на свои предметы в более широком контексте.

    До 1960-х годов доминирующее общество сохраняло строгий контроль над обучением, навязывая западное линейное обучение в умах индийских учащихся школ-интернатов и миссионерских школ, в то время как государственные школы ругали индейцев и представляли их ниже, чем белые. . Перспектива коренных американцев игнорировалась до развязывания в 1960-х годах.

    Эмоции, которые Bury My Heart at Wounded Knee вызвал у читателей, создали прецедентную работу.Ди Браун описал чувства и эмоции коренных американцев так, как это не удалось ни одному историку, — он очеловечил их.

    И поскольку Bury My Heart at Wounded Knee появился в январе 1971 года, другие интересы развивались одновременно в индийской активности и воинственности коренных американцев. Индийские активисты протестовали против того, что колледжи и университеты очень мало рассказывают об американских индейцах или неверную информацию в своих курсах. Неиндийцы тоже начали пользоваться возможностью изучать коренных американцев, чтобы увидеть курсы, которые они предлагали.Этот интерес к индийской учебной программе был не новым, а скорее возрождением проблем коренных американцев, что привело к появлению жанра литературы с возрастающими требованиями. Сочинения и наука менялись, появлялись новые источники и вдохновение.

    Благодаря появлению программ изучения американских индейцев, импульс был сохранен на протяжении 1970-х годов. Даже история как академическая дисциплина начала пересматривать свой основной подход. В статье под названием «Американские историки и идея национального характера: некоторые проблемы и перспективы» Дэвид Стэннард писал об американском поиске «национального характера» как средства написания истории и о том, что историки обращаются к поведенческим наукам в своих исследованиях. анализы.Тем не менее, хотя в дисциплину вошли новые идеи о написании истории, старая привычка игнорировать коренных американцев и другие меньшинства все еще преобладала.

    В начале 1970-х годов дисциплина, которую практиковали основные историки, отказалась сделать коренных американцев истинной частью американской истории. В 1970 году Жанетт Генри сделала выговор историкам и американскому обществу за то, что они лишили коренных американцев надлежащего места в письменной истории этой страны:

    Каждый доминирующий политический класс в любом обществе пытается контролировать идеологию людей, особенно через обучение. процесс в школах: неудивительно, что «это» американское общество делает то же самое.Школьные советы и комиссии по учебным программам, которые контролируют принятие и закупку учебников, обычно принимают книги для поддержки доминирующего политического класса. То же самое делают профессора университетов, [ и ] факультетов различных дисциплин.

    В 1970-е годы люди узнали, что американские индейцы всегда жили по-своему, несмотря на федеральную политику, направленную на то, чтобы заставить их ассимилироваться в доминирующем обществе. Нынешние 547 признанных на федеральном уровне индейских племен и других индейских общин существуют в соответствии со своей идентичностью и наследием; и эта потребность в свободе выражения мнений связана с культурой, политическими проблемами, религией и интеллектуализмом.Хотя американские индейцы стремились к самоопределению с 1960-х годов, доминирующий контроль над СМИ, включая компании, выпускающие учебники, киноиндустрию и большинство публикаций, подавлял продвижение индейцев и их общин по всей стране.

    «Естественный суверенитет» для индийского народа означает, что все коренные общины обладают наследием свободы. Самобытность коренных народов основана на желаемой сегрегации от других народов и их естественном праве на ведение собственного образа жизни.Это делается в резервациях по всей стране Индии и в городских районах Индии в большинстве крупных городов, где коренные американцы пережили программу переселения 1950-х и 1960-х годов. В настоящее время более двух третей всего населения Индии, насчитывающего чуть более двух миллионов человек, проживает в городских районах; таким образом, индийская страна состоит из резерваций и городских индейских общин.

    История борьбы является общей для всех наций, и племенные народы американских индейцев, несомненно, имели такой опыт. Их борьба ведется против европейского империализма и Соединенных Штатов.Вторжение этих чужих народов привело к разгрому и подавлению коренных американцев, а в некоторых случаях и к уничтожению индейцев.

    История евроамериканской колонизации выходит за рамки строительства усадеб и расчистки земель для посевов; этот опыт колонизации был примером преднамеренного уничтожения коренных американцев и их культуры. Попытки сосуществования не увенчались успехом, и индийские народы пали перед евроамериканской колонизацией после патриотического сопротивления во всех регионах страны.

    Помимо попыток геноцида, выживание коренных американцев, даже несмотря на огромные трудности, вынудило Соединенные Штаты ассимилировать индейцев в идеологический «плавильный котел» белых ценностей. В то же время, чтобы осуществить эту ассимиляцию или десегрегацию, правительство Соединенных Штатов и их вооруженные силы стремились подавить исконный интеллектуализм индийского народа. Имея предвзятые научные данные в конце 1800-х годов и пытаясь оправдать американский опыт с «пограничным тезисом» Фредерика Джексона Тернера, Америка стремилась подчинить коренных американцев.Небезопасная американская культура считала необходимым считать знания коренных американцев и их интеллектуализм второстепенными. Несомненно, это был интеллектуальный расизм со стороны Америки, который не был полностью рассмотрен.

    Интеллектуализм американских индейцев существовал всегда, но не всегда признавался. К сожалению, самые блестящие индейцы были призваны вести свой народ в войне против Соединенных Штатов — такие, как Текумсе, Сидящий Бык и вождь Джозеф в 19 веке.В постмодернистской Америке следует позволить выражаться индийскому интеллектуализму; однако консервативные академические взгляды подавляли или игнорировали возможность для индейских мыслей и идей. Разве интеллектуалы американских индейцев не должны иметь такое же право, как и другие, предлагать свои идеи, философию и теории? Разве американские индейцы не должны иметь те же возможности для получения высшего образования и те же возможности для достижения успеха, что и другие американцы? Много лет назад, перед первой Программой изучения коренных народов Америки, мудрец Лакота Лютер Стоящий Медведь бросил вызов белому обществу: «Почему бы не школе индийской мысли, построенной по индийскому образцу и проводимой индийскими инструкторами?»

    Конец 1960-х и начало 1970-х годов ознаменовали коренные изменения в изучении коренных американцев, начиная с индейского голоса Bury My Heart at Wounded Knee — голоса, который был разнообразным, исходящим из множества Индийцы, которые были возмущены федеральным правительством, недовольны господствующим обществом и разочарованы своим собственным народом или собой.Работа Ди Брауна позволила услышать этот голос и придать ему направление.

    Источник: Дональд Фиксико, « Bury My Heart at Wounded Knee и индейский голос в исследованиях коренных народов», в Journal of the West , Vol. 39, No. 1, январь 2000 г., стр. 7-9, 10, 11, 12, 14.

    Браун, Ди, Похороните мое сердце у раненого колена: Индийская история американского Запада , Owl Books, 2001 , первоначально опубликовано в 1971 году.

    «Dee Brown», в The Economist , 21 декабря 2002 г., Vol.365, No. 8304.

    Мартин, Дуглас, «Ди Браун, 94, автор, который пересмотрел изображение Запада», в New York Times , 14 декабря 2002 г., стр. B18.

    Макнил, Хелен, «Дикари», в New Statesman , 1 октября 1971 г., Vol. 82, No. 2115, pp. 444-45.

    Мейерс, Джейсон, «Не праздное прошлое: использование истории в дебатах об изгнании индейцев 1830 года», в Историк , осень 2000, том. 63, № 1, с. 53.

    Европейский исследователь. 2010. № 1

    % PDF-1.6 % 1 0 объект > / Метаданные 2 0 R / Страницы 3 0 R / StructTreeRoot 4 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 5 0 obj / ModDate (D: 201

    161559 + 03’00 ‘) /Режиссер /Заголовок / rgid (PB: 335224605_AS: 793012829429761 @ 1566080400930) >> эндобдж 2 0 obj > поток 2019-08-15T16: 15: 59 + 03: 002019-08-15T16: 15: 56 + 03: 002019-08-15T16: 15: 59 + 03: 00Microsoft® Word 2010application / pdf

  • Европейский исследователь. 2010. № 1
  • Администратор
    • uuid: 33afdfc0-3a3a-4385-b1da-453328a16878uuid: 0a827150-a48b-4bb1-9574-5776b360a88e Microsoft® Word 2010 конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 6 0 obj > / XObject> / Шрифт> >> / MediaBox [0 0 594.95996 840.95996] / Аннотации [27 0 R 28 0 R 29 0 R 30 0 R 31 0 R 32 0 R 33 0 R] / Содержание 34 0 руб. / StructParents 0 / Родитель 3 0 R >> эндобдж 7 0 объект > / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 0 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 8 0 объект > / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 1 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 9 0 объект > / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 2 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 10 0 obj > / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 3 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 11 0 объект > / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Родитель 3 0 R / Ресурсы> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Повернуть 0 / StructParents 4 / Вкладки / S / Тип / Страница >> эндобдж 12 0 объект > / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Родитель 3 0 Р / Ресурсы> / ProcSet [/ PDF / Текст / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Поворот 0 / StructParents 5 / Вкладки / S / Тип / Page >> endobj 13 0 объект > / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Родитель 3 0 Р / Ресурсы> / ProcSet [/ PDF / Текст / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Поворот 0 / StructParents 6 / Вкладки / S / Тип / Page >> endobj 14 0 объект > / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Родитель 3 0 Р / Ресурсы> / Font> / ProcSet [/ PDF / Текст / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Поворот 0 / StructParents 7 / Вкладки / S / Тип / Page >> endobj 15 0 объект > / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Родитель 3 0 Р / Ресурсы> / ProcSet [/ PDF / Текст / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Поворот 0 / StructParents 8 / Вкладки / S / Тип / Page >> endobj 16 0 объект > / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Родитель 3 0 Р / Ресурсы> / Font> / ProcSet [/ PDF / Текст / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Поворот 0 / StructParents 9 / Вкладки / S / Тип / Page >> endobj 17 0 объект > endobj 18 0 объект > endobj 19 0 объект > endobj 20 0 объект > endobj 21 0 объект > endobj 22 0 объект > endobj 23 0 OBJ > поток

    Верховный суд Лифты Ограничения на власти Трампа в пожарной Consumer Watchdog

    Это уже давно предложено жалоб от республиканцев и бизнес-групп, бюро, который был создан для того, чтобы потребители не были обмануты компаниями кредитных карт, сборщиков долгов и другие финансовые фирмы, пользовались неограниченной властью.В своем особом мнении судья Каган пишет, что эта структура была похвально.

    «В разгар Великой рецессии Конгресс и президент собрались вместе, чтобы создать агентство с важной миссией», — написала она. «Это будет защищать потребителей от опрометчивых финансовой практики, которые вызвали тогда продолжающийся экономический коллапс. Не только Конгресс, но и президент считали, что новому агентству для выполнения своего мандата необходима определенная степень независимости ».

    Управы Рут Бадер Гинзбург, Стивен Г.Брейер и Соня Сотомайор присоединились к инакомыслию судьи Кагана.

    С момента вступления в должность президент Трамп нацелился на агентство, назначив Мика Малвани, давнего критика бюро, временным директором после того, как первоначальный директор агентства Ричард Кордрей ушел в отставку в конце 2017 года. Директор, увидел в этом возможность ликвидировать агентство, которое республиканцы осуждали с момента его создания, как пример злоупотребления властью.

    Дело в суде, Seila Law v.Бюро финансовой защиты потребителей № 19-7 было доставлено юридической фирмой, которая возражала против расследования аспектов ее услуг по облегчению долгового бремени. Фирма оспорила полномочия бюро на проведение расследования, заявив, что его директор неконституционно изолирован от президентского контроля.

    «Я думаю, что люди, которые бросили вызов агентству, некоторые из них действительно стремились навредить агентству», — сказал г-н Кордрей в интервью. «Это решение действительно не нанесло ему серьезного ущерба.

    Г-н Кордрей также отметил, что устранение неуверенности в том, является ли бюро конституционным, должно помочь в усилении его правоприменительных полномочий, поскольку этот вопрос иногда поднимается в связи с судебными оспариваниями его действий.

    Верховный суд: предстоящие дела

      • Большой месяц. Июнь — пиковая пора для принятия решений Верховным судом. Это последний месяц годового срока полномочий суда, и судьи, как правило, откладывают свои самые важные решения до конца срока.
      • 4 больших чемодана . Суд должен решить судьбу Obamacare, а также дело, которое может определить множество законов, касающихся правил выборов в ближайшие годы. Он также занимается делом, связанным с религией и правами гомосексуалистов, и вопросом о том, могут ли студенты быть наказаны за то, что они говорят в социальных сетях (вот аудиоотчет по этому вопросу; и вот где общественное мнение придерживается нескольких важных дел).
      • На что обращать внимание. Подходы, которые используют Эми Кони Барретт, новый судья, и Бретт Кавано, второй по возрасту.Они будут иметь решающее значение, потому что теперь трем либеральным судьям нужно, чтобы по крайней мере двое из шести консерваторов сформировали большинство. Перед смертью Рут Бадер Гинзбург либералам был нужен только один консерватор.
      • Взгляд в будущее. Срок полномочий в следующем году, который начнется осенью, будет включать в себя дела об абортах, огнестрельном оружии и, возможно, позитивных действиях, и может оказаться самым значительным сроком на данный момент при главном судье Джоне Робертсе.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *