Первые в мире школы появились в: Ошибка 404. Страница не найдена • Онлайн-школа «Фоксфорд»

Содержание

3 Школа и воспитание в древнем мире

РАЗДЕЛ II. Школа и воспитание в древнем мире

Территориальные и временные границы Древнего мира огромны. Он существовал более пяти тысячелетий (5 тыс. до н. э. – V в. н. э.) и охватывал четыре материка – Европу, Африку, Азию, Америку. Древние цивилизации оставили человечеству первое бесценное наследие организованного воспитания и обучения. Помимо древних цивилизаций Востока (Двуречья, Египта, Индии и Китая), такой опыт был накоплен в античном мире Средиземноморья, где господствовали традиции греко-римской культуры.

Глава 1. Воспитание и обучение в условиях цивилизаций древнего востока

1.1. Общее и особенное в генезисе воспитания и школы

Начало истории школы и воспитания как особых сфер общественной деятельности восходит к эпохе цивилизаций Древнего Востока, зарождение которых относится к 5 тысячелетию до н. э.

Уже в эпоху позднего неолита в различных регионах мира стали появляться первые симптомы разложения первобытной формации. Этот процесс был многовековым, исторически длительным. Разновременность возникновения новых общественных структур приводила к тому, что наряду с новыми способами социализации подрастающего поколения сохранялись и старые формы воспитания.

В древнейших государствах, пришедших нацмену архаичным союзам племен, воспитание и обучение осуществлялось по преимуществу в семье. В переходную от общинно-родового к рабовладельческому строю эпоху в древних цивилизациях Востока сохранялись и видоизменялись прежние традиции семейного воспитания. Педагогические прерогативы патриархальной семьи были закреплены уже в таких литературных памятниках Древнего Востока, как Законы вавилонского царя Хаммурапи (1750 до н. э.), книга Притчей иудейского царя Соломона (начало 1 -го тысячелетия до н. э.), индийская Бхагавадгита (середина 1-го тысячелетия до н. э.) и др.

Так, в «Притчах» мы читаем: «Слушайте, дети, наставления отца и внимайте, чтобы научиться разуму». Основная педагогическая идея «Притчей» – призвание отца быть наставником, почитание родителей: «Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает матерью своей».

Одновременно с укреплением общественных государственных структур для специальной подготовки чиновников, жрецов, воинов постепенно начал складываться и новый социальный институт – школа.

Школа и воспитание в государствах Древнего Востока развивались под воздействием разнообразных экономических, социальных, культурных, этнических, географических и других факторов. Хотя хронологически существование этих цивилизаций не совпадало, тем не менее им были присущи сходные структуры, в том числе – воспитания и обучения. Такая общность – объективное следствие того, что возникновение школы пришлось на переходную эпоху – от общинно-родового строя к социально дифференцированному обществу. Подобная типологичность подтверждается тем, что древние цивилизации имели принципиально общее в сфере воспитания и обучения, несмотря на то, что существовали изолированно друг от друга.

Убедительным аргументом в пользу такой типологичности служит история древних цивилизаций Южной Америки, возникших в 3 – 2 тысячелетиях до н. э. Не будучи связаны с остальным миром, они тем не менее выработали опыт обучения и воспитания, сходный с опытом древних цивилизаций Древнего Востока.

Воспитание стало определяться главным образом общественным и имущественным состоянием человека, т.е. утратило свой единообразный характер. Оно все более отрывалось от непосредственных интересов и потребностей детей, постепенно превратившись в подготовку к будущей взрослой жизни. Это, с одной стороны, усилило оппозицию детей миру взрослых, а с другой – воспитание стало принимать более жесткий, авторитарный характер.

Рекомендуемые файлы

Переходный период, когда зародились первые человеческие цивилизации, характеризовался глубинными переменами в практике воспитания и обучения: качественно менялись способы передачи культурного наследия предков от взрослых к детям. Возникали специальные образовательные структуры для обучения подрастающего поколения.

В эту эпоху как бы завершался дописьменный период истории, когда речь и пиктографическое (рисунчатое) письмо как главные способы передачи информации приблизительно с 3 тысячелетия до н. э. начали частично заменяться собственно письменностью – клинописной и иероглифической.

Возникновение и развитие письменности – важный фактор и спутник генезиса школы. При переходе от пиктографического письма к логографии, передававшей не только общий смысл речи, но и членение на отдельные выражения и слова (египетские и китайские иероглифы, шумерская клинопись), письмо становится технически более сложным и требует специального обучения. Дальнейшее развитие письма, связанное с появлением сначала слогового (в древней Ассирии), а затем фонетического (в древней Финикии) письма, привело к упрощению и облегчению обучения грамоте, что увеличивало «производительные возможности» школы.

Начавшееся на исходе первобытной истории отделение умственного труда от физического вызвало к жизни появление новой специальности – учителя.

Школа и воспитание в государствах Древнего Востока развивались в логике эволюции конкретно-исторических культурных, нравственных, идеологических ценностей. Человек формировался в рамках жестких социальных регулятивов, обязанностей и личной зависимости. Идея человеческой индивидуальности была развита крайне слабо. Личность как бы растворялась в семье, касте, социальной страте. Отсюда и упование на жесткие формы и методы воспитания.

Закономерно, что своим возникновением первые учебные заведения обязаны служителям культов, ибо религия была носителем идеалов воспитания и обучения Вместе с тем в конечном счете возникновение школ отвечало определенным экономическим, культурным, политическим запросам общества. По мере социального развития такие запросы менялись, а с ними – и сфера, содержание, методы воспитания и обучения.

Средоточием обучения и воспитания древнейших восточных цивилизаций были семья, церковь и государство. Поскольку семья была не в состоянии обеспечить общество достаточным числом людей, сведущих в чтении, письме, законах, для пополнения сословия чиновников их подготовкой стали заниматься воспитательные учреждения, создававшиеся светской властью и служителями культов.

Обучение и воспитание в течение весьма длительного времени носили крайне рутинный характер. Из-за сложностей письма процесс обучения грамоте был продолжительным и мучительным. Содержание образования выглядело крайне скудным и узкоспециальным, оно закрепляло человека в жестких рамках определенного общественного положения.

К 1-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке развитие ремесел, торговли, усложнение характера труда, рост городского населения способствовали некоторому расширению круга людей, которым было доступно школьное обучение и воспитание. Помимо представителей аристократии и служителей культа, в школах учились дети состоятельных ремесленников и торговцев. Однако абсолютное большинство населения по-прежнему обходилось семейным воспитанием и обучением.

Возникнув как определенный итог общественного развития, школа приобретала относительную независимость и стала выполнять роль стимулятора прогресса. Так, школа письма, закрепляя результаты передачи опыта поколений, в свою очередь, позволяла обществу двигаться вперед без значительных потерь из накопленного в прошлом, что было неизбежно до появления письма и школы.

Школу и воспитание Древнего Востока следует рассматривать как нечто относительно цельное и одновременно как следствие специфического развития каждой из древневосточных цивилизаций, обладавших устойчивыми особенностями.

1.2. «Дома табличек» в древней Месопотамии

Возникшие в 3-м тысячелетии до н. э. и сменявшие друг друга вплоть до 100 г. н. э. государства в междуречье Тигра и Евфрата (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия и др.) имели достаточно стабильную и жизнестойкую культуру. Здесь успешно развивались астрономия, математика, агротехника, были созданы оригинальная письменность, система музыкальной записи, процветали различные искусства. В древних городах Месопотамии разбивали парки, воздвигали мосты, прокладывали каналы, мостили дороги, строили роскошные дома для знати. В центре города возвышалось культовое здание – башня (зиккурат).

Почти в каждом городе были учебные заведения. Они появились здесь в 3-м тысячелетии до н. э. в связи с потребностями хозяйства и культуры в грамотных людях – писцах. Представители этой профессии стояли на достаточно высокой ступени социальной лестницы. Первые заведения, где готовили писцов, получили название домов табличек (по-шумерски эдуббы). На глиняные таблички наносилась клинопись. Письмена вырезали деревянным резцом на сырой табличке, которую затем обжигали. Первые школьные таблички относятся к 3 тысячелетию до н. э. С зачала 1 тысячелетия до н. э. писцы стали пользоваться деревянными табличками: их покрывали тонким слоем воска, на котором выцарапывали письменные знаки.

Первые эдуббы возникли, очевидно, в семьях писцов, затем – при храмах и дворцах. Воссоздать картину школьного образования того времени помогают клинописные глиняные таблички, найденные археологами в развалинах древних дворцов, храмов и библиотек. И среди них – те, на которых записаны законы вавилонского царя Хаммурапи (1792 – 1750 до н. э.), законы Ассирии (2-я половина 2-го тысячелетия до н. э.), летописи ассирийского царя Ашшурбанипала (669 – ок. 633 до н. э.). Древние анналы, хроники, законодательства позволяют судить об уровне культуры и образования цивилизаций Двуречья.

Образовательные учреждения впитали традиции патриархально-семейного, ремесленного воспитания и ученичества. В шумерском «Сказании о сотворении мира» и Законах Хаммурапи подчеркнуто, что воспитание является родительским долгом.

Семейно-общинный уклад школы сохранялся на протяжении всей истории древневосточных цивилизаций без особых изменений Главную роль в воспитании детей выполняла семья. Как следует, например, из «Кодекса Хаммурапи», за подготовку сына к жизни и научение его ремеслу отвечал прежде всего отец

Вначале школьное обучение служило для подготовки писцов Позднее эдуббы, превращаясь в центры культуры и просвещения, приобретали определенную автономию При них возникали крупные книгохранилища, например библиотеки в городах Ниппур (2-е тысячелетие до н. э.) и Ассур (1-е тысячелетие до н. э.) В фондах этих хранилищ насчитывались десятки тысяч табличек.

Первые эдуббы были небольшими учреждениями с одним учителем. Обычно ученики жили дома. В обязанности учителя входило управление школой и изготовление табличек-моделей, которые ученики заучивали, переписывали в таблички-упражнения В крупных «домах табличек» имелись особые учителя письма, счета, рисования и пр. В таких учебных заведениях мог служить специальный управитель, следивший за порядком и дисциплиной

Обучение было платным. Размер платы зависел от авторитета учителя. Чтобы заручиться особым вниманием педагога, родители делали ему подношения

Основным приемом воспитания в школе, как и в семье, являлся пример старших. В одной из глиняных табличек, например, содержится обращение отца, в котором глава семьи призывает сына-школьника следовать благим образцам сородичей, друзей и мудрых людей.

Быт и учеба в школе напоминали жизнь большой семейной общины. Возглавлял эдуббу «отец-учитель», остальные преподаватели именовались «братьями отца» Сами ученики делились на младших и старших «детей» эдуббы.

Обучение прежде всего предусматривало подготовку к ремеслу писца Ученикам надлежало научиться профессионально изготовлять глиняные таблички, освоить систему клинописи. За годы учения они должны были изготовить полный комплект табличек с заданными текстами.

Универсальными приемами обучения являлись заучивание и переписывание. На уроке (мугубба) копировали из табличек-моделей в таблички-упражнения Необожженные таблички-упражнения корректировал преподаватель. В позднюю эпоху иногда выполняли упражнения типа диктантов.

В основе методики обучения лежало, таким образом, простое, многократное повторение, механическое запоминание столбцов словарных слов, терминов, текстов, задач и их решений.

Зарождались и иные методы обучения беседы учителя с учеником, разъяснение учителем трудных слов и текстов. Использовался прием диалога-спора, причем не только с преподавателем или однокашником, но и с воображаемым предметом. При этом ученики делились на пары и под руководством учителя доказывали, утверждали, отрицали и опровергали. Вот как преподаватель предлагает ученику вести беседу «Я желаю спрашивать тебя, поэтому говори со мной. Я желаю говорить с тобой, поэтому отвечай мне. Если ты не будешь спрашивать меня, то я спрошу тебя. Если ты не будешь отвечать мне, то я спрошу «Почему ты не отвечаешь мне»?

О том, каким был школьный уклад и каким его хотели видеть, говорят таблички «Восславление искусства писцов», найденные на развалинах Ниневии – столицы Ассирии. В них говорилось «Истинный писец не думает о хлебе насущном, а сосредоточен на своем труде. Прилежание выводит ученика на дорогу богатства и благополучия».

Другой клинописный документ (2-е тысячелетие до н. э.) позволяет восстановить учебный день обучавшихся в эдуббе. Вот как об этом говорится ««Школьник, куда ты ходишь ежедневно»? – спрашивает учитель «Я хожу в школу», – отвечает ученик «Что ты там делаешь»?» – «Я делаю свою табличку. Ем завтрак. Мне задают устный урок. Мне задают письменный урок. Когда занятия кончаются, я иду домой и вижу своего отца. Я рассказываю отцу о моих уроках, и отец мой радуется. Когда я просыпаюсь утром, то вижу свою мать и говорю ей «Скорей дай мне мой завтрак». Я иду в школу. В школе надзиратель спрашивает «Почему ты опаздываешь?» Испуганный и с бьющимся сердцем вхожу я к учителю и кланяюсь ему почтительно»

Процесс образования в домах табличек был сложен и трудоемок. Вначале школяра учили читать, писать и считать. Следовало запомнить множество клинописных знаков Постепенно ученик переходил к заучиванию поучительных историй, сказок, легенд, приобретал запас практических знаний и умений, необходимых для расчета строительства различных сооружений, составления торговых, правовых и иных деловых документов. Обученный в доме табличек становился обладателем своего рода интегрированной профессии, получив совокупность различных знаний и умений.

Программа обучения была по преимуществу светской. Изучались два языка: аккадский и шумерский. К первой трети 2 тысячелетия до н. э. шумерский язык перестал быть средством общения и изучался как язык науки и культов. В зависимости от специализации будущие писцы приобретали знания в грамматике, математике, астрономии и пр.

Выпускник эдуббы должен был знать четыре арифметических действия, хорошо владеть письмом, искусством пения и музыки, уметь выносить разумные обоснованные суждения, разбираться в ритуалах жертвоприношений. Кроме того, он должен был уметь измерять земельные участки, делить имущество, разбираться в тканях, металлах, растениях, понимать язык жрецов, пастухов и ремесленников.

Возникшие в Шумере и Аккаде дома табличек претерпели в дальнейшем определенную эволюцию. Постепенно они становятся своеобразными культурно-просветительскими центрами. Появляется специальная учебная литература для школ. Так, таблички с первыми методическими пособиями – словарями и хрестоматиями – изготовлены в Шумере в 3-м тысячелетии до н. э. Они содержали фольклорные поучения, наставления, назидания, что должно было облегчить процесс обучения.

В период расцвета древнего Вавилонского царства (1-я половина 2-го тысячелетия до н. э.) ведущую роль в деле образования выполняли дворцовые и храмовые эдуббы. Они нередко располагались в культовых зданиях – зиккуратах, – имели множество помещений для хранения табличек, научных и учебных занятий. Подобные комплексы именовались домами знаний.

Образование становится достоянием не только знати и духовенства. Получают распространение частные учебные заведения для средних социальных слоев: на различных документах этого периода появляются подписи торговцев и ремесленников.

Наибольшее распространение эдуббы получили в ассирийско-нововавилонскую эпоху (1-е тысячелетие до н. э.). В связи с дальнейшим развитием хозяйства и культуры, процесса разделения труда в школах усложнялась программа обучения и преимущество получала специализация. Кроме уже указанных приоритетов в обучении, в программу эдуббов входили занятия философией, литературой, музыкой, историей, геометрией, правом, географией.

Особое внимание уделялось обучению математике. Образованные люди были знакомы с логарифмами, извлечением квадратного и кубического корней. На высоком уровне обучали врачеванию, в пособиях содержались сведения о диагнозе и способах лечения множества болезней. Наравне с медициной изучали магико-религиозные культы.

В этот период появились эдуббы для девушек из знатных семей. Их обучали письму, истории, математике, они получали сведения по религиозным вопросам.

Продолжало распространяться обучение при библиотеках. Писцы занимались здесь записями и сбором табличек на различные темы. Наиболее крупными такими центрами были библиотеки в Ассуре и Ниппуре. Об объеме работы писцов свидетельствует библиотека царя Ашшурбанипала (VI в. до н. э.), где найдено до 24 тыс. клинописных табличек.

1.3. Школа в древнем Египте

Первые сведения о школьном обучении древних египтян восходят к 3-му тысячелетию до н. э. Школа и воспитание в Древнем Египте были призваны перевести ребенка, подростка, юношу в мир взрослых.

На протяжении тысячелетий в долине Нила сложился определенный психологический тип личности. Идеалом древнего египтянина считался немногословный, стойкий к лишениям и ударам судьбы человек. В логике такого идеала шло обучение и воспитание.

В Древнем Египте семейное воспитание и обучение отражали характер взаимоотношений между женщиной и мужчиной, которые в семье строились на равноправной основе. Поэтому обучению мальчиков и девочек уделялось одинаковое внимание.

Лишь принадлежность к привилегированному меньшинству открывала доступ к знаниям, которые, как сказано в древнем источнике, следовало «связать в единый узел» (вот почему слова «знание», «учение» и «узел» изображались одним и тем же иероглифом).

Судя по древнеегипетским папирусам, детям уделялось особое внимание, поскольку, согласно верованиям египтян, сыновья и дочери могли дать родителям новую жизнь, совершив погребальный обряд. Выполняя родительский долг наставника, египтяне считали, что поступают праведно и обеспечивают счастливое существование предкам в загробном мире. Как верили египтяне, боги, взвешивая душу умершего, на одну чашу весов кладут душу, а на другую «кодекс поведения» (маат). Если чаши уравновешивались, умерший мог начать новую жизнь в загробном царстве. В духе подготовки к загробной жизни составлялись и обращенные к детям поучения, которые служили стимулом формирования нравственности и отражали идею крайней важности воспитания и обучения: «Подобен каменному идолу неуч, кого не обучал отец».

Принятые в Древнем Египте педагогические методы и приемы соответствовали целям и идеалам воспитания и обучения. Ученику надлежало прежде всего научиться слушать и слушаться. В ходу был афоризм: «Послушание – это наилучшее у человека». Учитель обыкновенно обращался к ученику с такими словами: «Будь внимателен и слушай мою речь; не забудь ничего из того, что говорю я тебе». Наиболее эффективны для достижения подобного повиновения были физические наказания, которые считались естественными и необходимыми. На ученика постоянно сыпались удары. Школьным девизом были слова, записанные в одном из древних папирусов: «Дитя несет ухо на своей спине, нужно бить его, чтобы он услышал».

Безоговорочный и абсолютный авторитет отца, наставника был освящен многовековыми традициями. Приверженец таких традиций, автор «Поучения гераклеопольского царя» (XIII в. до н. э.) писал: «Всегда следуй отцам и предкам своим». С этими традициями был тесно связан обычай передачи профессии по наследству – от отца к детям. К примеру, в одном из папирусов перечислены 25 поколений строителей, принадлежавших к одной семье.

Как бы ни был силен консерватизм древнеегипетской цивилизации, ее идеалы и цели воспитания постепенно пересматривались. Древний папирус, относящийся к 1-му тысячелетию до н. э., свидетельствует, что уже тогда появились различия в понимании того, каким надлежит быть человеку. Автор явно спорит с теми, кто отходил от традиционной покорности и безынициативности Он пишет, что такие люди уподобляются растению, лишенному тепла и воды.

Нравственное воспитание в Древнем Египте осуществлялось по преимуществу через заучивание морализаторских наставлений типа: «Лучше уповать на человеколюбие, нежели на золото в сундуке», «Лучше есть сухой хлеб и радоваться сердцем, нежели быть богатым, но познать печаль». Чтение, запись и запоминание подобных наставлений было отнюдь не простым делом, поскольку они изображались иероглифами на языке, все более отличавшемся от живой речи.

Целью обучения была подготовка к деятельности, которой традиционно занимались члены семьи. Так что семья являлась первичной ячейкой обучения. Свою профессию передавали детям жрецы, музыканты, ремесленники и т. д. Отцы-ремесленники при обучении порой использовали детские игрушки: модели земледельческих орудий, мельниц, кузниц и пр. Лишь военное дело находилось вне строго специального сословно-профессионального обучения. Будущих воинов учили владеть оружием, особыми, упражнениями развивать силу, выносливость, ловкость.

Школа в Древнем Египте возникла как семейный институт. Чиновник или жрец обучал сына, который впоследствии должен был сменить его на той или иной должности. Позже в таких семьях появляются небольшие группы учеников.

Приобретение грамотности, профессия писца рассматривались как залог социального благополучия. В папирусах довольно часто встречаются высказывания такого типа: «Смотри, нет другой должности, кроме должности писца, где человек всегда начальник».

Образование требовало немалого труда. Занятия в школе шли с раннего утра до позднего вечера. Нерадивых сурово наказывали. Попытки нарушить аскетический режим беспощадно пресекались. Чтобы достичь успеха, школьники должны были жертвовать мирскими радостями. Вот что говорится в одном из папирусов, где учитель наставляет нерадивого ученика: «Вставай на свое место! Книги уже лежат перед твоими товарищами. Читай прилежно книгу. Люби писание и ненавидь пляски. Целый день пиши твоими пальцами и читай ночью. Не проводи дня праздно, иначе горе твоему телу. Спрашивай совета того, кто знает больше тебя. Мне говорят, что ты забрасываешь ученье, ты предаешься удовольствиям, ты бродишь из улицы в улицу, где пахнет пивом. А пиво совращает душу. Ты похож на молельню без бога, на дом без хлеба. Тебя учат петь под флейту. Ты сидишь перед девушкой, и ты умащен благовониями. Твой венок из цветов висит у тебя на шее. Я свяжу твои ноги, если ты будешь бродить по улицам, и ты будешь избит гиппопотамовой плетью».

По-видимому, школы возникали при храмах, дворцах царей и вельмож. Обучали в них с 5 лет. Поначалу ученик должен был научиться правильно и красиво писать и читать, затем – составлять деловые бумаги, соблюдая соответствующий стиль.

Для овладения грамотой ученику следовало запомнить не менее 700 иероглифов, различать беглое, упрощенное и классическое письмо. В итоге ученик должен был овладеть деловым стилем – для светских нужд и уставным – для составления религиозных текстов.

В эпоху Древнего царства (3-е тысячелетие до н. э.) еще писали на глиняных черепках, коже и костях животных. Но уже в этот период появилась бумага – папирус – из болотного растения того же названия. Позже папирус становится основным писчим материалом. У писцов и школяров имелся своеобразный письменный прибор: чашечка для воды, деревянная дощечка с углублениями для краски из сажи и охры, а также тростниковая палочка для письма. Почти весь текст писали черной краской. Красную краску использовали для обозначения пунктуации и выделения отдельных смысловых фраз.

Школьные папирусы использовали многократно. Перед очередным употреблением с них смывали ранее написанное. Писцы ставили на папирусе число, месяц, день, год данного урока. Существовали свитки – пособия, которые переписывали и заучивали.

На первоначальной стадии обучения заботились прежде всего о шлифовке техники изображения иероглифов. Затем все больше внимания стали уделять содержанию текстов. На продвинутом этапе обучали красноречию, что почиталось наиважнейшим качеством писца. «Речь сильнее оружия», «Речь спасает, но может и погубить», – читаем мы в древнеегипетских папирусах.

В ряде школ обучали математике, географии, астрономии, медицине, языкам других народов. Сообщались некоторые сведения по математике, которые могли понадобиться для расчета строительства каналов, храмов, пирамид, подсчета урожая, астрономических вычислений, использовавшихся, в частности, для прогноза разливов Нила. Географии часто обучали в сочетании с геометрией, чтобы ученик мог научиться рисовать план местности.

Постепенно специализация обучения усиливалась. Так, в эпоху Нового царства (V в. до н. э.) появляются школы врачевателей. К тому времени были накоплены знания и написаны учебные пособия по диагностике и лечению почти полусотни различных болезней.

Особое место занимали царские школы t где дети высшей знати учились вместе с отпрысками фараонов и их родственников. В таких школах особое внимание уделялось переводу на живой язык древнейших текстов.

1.4. Воспитание и школа в древней Индии

История Древней Индии распадается на две главные эпохи, рубежом между которыми является VI в. новой эры: дравидско-арийскую и буддийскую.

Цивилизация дравидских племен – коренного населения Индийского полуострова до 1-й половины 2-го тысячеления н. э. – соответствовала культурному уровню первых государств Двуречья. Воспитание и обучение носили семейно-сословный характер, причем роль семьи была первостепенной.

Школьное образование в долине Инда, скорее всего, появилось в доарийский период в городах хараппской культуры (3 – 2 тысячелетие до н. э.), имевших довольно тесные связи с государствами Месопотамии. История сохранила об этой культуре мало сведений. Несколько сотен печатей с надписями на своеобразном письме, глиняные чернильницы для письма – вот, пожалуй, и все вещественные памятники образования тех времен.

В течение 2 – 1 тысячелетий до н. э. территория Индии была освоена арийскими племенами. На базе отношений коренного населения с завоевателями-ариями возник строй, позднее получивший название кастового. Население было поделено на четыре основные касты, или варны. Три высших касты составили потомки ариев: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы-общинники, ремесленники, торговцы). Четвертой – низшей кастой – являлись шудры (наемные работники, слуги, рабы). Наибольшими социальными привилегиями пользовались брахманы. Кшатрии – профессиональные воины – в мирное время содержались за счет государства. Вайшьи относились к свободной трудовой части населения. Шудры не имели никаких прав, а лишь одни обязанности. Совершенно жалкое существование влачили потомки дравидов – т. н. парии.

Кастовость наложила специфический отпечаток на развитие воспитания и обучения в Древней Индии.

Другим не менее важным фактором генезиса воспитания и образования стала религиозная идеология: брахманизм (индуизм) в дравидско-арийскую эпоху, буддизм и необрахманизм в последующий период.

В дравидско-арийскую эпоху сложились достаточно устойчивые представления о том, какими должны быть воспитание и обучение. Они основывались на идее, что каждый должен развивать свои нравственные, умственные и физические качества так, чтобы сделаться органичным членом своей касты. У брахманов ведущими качествами считались интеллектуальные достоинства, у кшатриев – сила и мужество, у вайшьев – трудолюбие и терпение, у шудров – покорность.

Сформировался и взгляд на идеальное воспитание (претендовать на него могли лишь высшие касты), согласно которому человек рожден для насыщенной счастливой жизни. Воспитание предусматривало умственное развитие (ясность суждений и рассудочное поведение), духовность (способность к самопознанию),^{физическое совершенство (закаливание, владение собственным телом), любовь к природе и прекрасному, самообладание и сдержанность. Наивысшим проявлением нравственного поведения считалось содействие общему благу.}

Развернутые характеристики такого идеального воспитания мы находим в древнем эпосе. Так, в сказании индоарийцев «Бхагавата-пурана» дано подробное описание образцов воспитания божественного и мудрого Кришны. Эпический царь – воин и пастух – рос среди сверстников в совместных играх и труде. Позже родители отдали его в учение мудрому брахману. Вместе с друзьями Кришна более двух месяцев усердно изучал веды, сделавшись знатоком всяческих разнообразных умений и искусств и овладев людской премудростью.

Носителем идеального воспитания был также Рама – герой другого древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Вот как виделся этот образец человеческого совершенства: «Никто не мог сравниться с царевичем в силе и отваге, и всех превзошел Рама и ученостью, и воспитанием, и мудрым разумением. Исполненный добродетелей, он никогда не кичился и не выискивал пороков у других. Чистый душою, он был приветлив и кроток в обращении, незлобен и прямодушен, почтителен со старшими. Постоянно в часы отдыха он упражнялся в воинском искусстве, он вел полезные беседы с умудренными возрастом, наукой и опытом мужами. Он знал веды, законы и обычаи, был красноречив и рассудителен и никогда не уклонялся с пути долга».

Своеобразной священной и одновременно учебной книгой была также «Бхагавадгита» (1-е тысячелетие до н. э.). В ней предлагались образцы содержания и путей воспитания и образования. «Бхагавадгита» написана в виде собеседований мудрого учителя с учеником. В образе наставника предстает божественный Кришна, в образе ученика – царский сын Арджуна. Попадая в сложные жизненные обстоятельства, Арджуна ищет и находит у Кришны разъяснения для выхода из создавшегося положения, каждый раз поднимаясь на новый, более совершенный уровень познания и поведения. Алгоритм приобретения знаний выглядит следующим образом: поначалу целостное изложение учителем новых знаний, затем – дробный анализ; раскрытие абстрактных понятий сопровождалось обсуждением конкретных примеров.

Суть обучения по «Бхагавадгите» состояла в следующем: Кришна ставил перед Арджуной различные цели, расширяя и углубляя их таким образом, чтобы побудить ученика к самостоятельному поиску истины, научить его приемам и методам познания. Процесс обучения сравнивался со сражением, побеждая в котором Арджуна поднимался к совершенству.

К середине 1-го тысячелетия до н. э. в Индии сложилась определенная традиция семейно-общественного воспитания. На первой ступени – в семье – систематическое обучение не предусматривалось. Для трех высших каст оно начиналось после особого ритуала посвящения во взрослые и ученики – упанаямы. Не прошедшие инициацию становились отверженными, их лишали Права иметь супругом представителя своей касты, получать дальнейшее образование. Так, в индоарийском обществе контролировались результаты семейного воспитания, складывалось отношение к ученичеству как закономерному этапу в жизни человека. Порядок упанаямы, содержание дальнейшего обучения для представителей трех высших каст не были одинаковыми. Так, для брахманов срок инициации приходился на 8-летний возраст, для кшатриев – на 11-летний, для вайшьев – на 12-летний. Программа образования брахманов была более полной. У кшатриев и вайшьев программа была менее насыщенной, но профессионально направленной. Кшатрии обучались военному искусству, вайшьи – сельскохозяйственным работам и ремеслам. Длительность обучения обычно не превышала восьми лет. Но в исключительных случаях оно продлевалось еще на 3 – 4 года.

Программа обычного обучения состояла прежде всего в пересказах вед, обучении чтению и письму. Повышенное образование получали немногие юноши. В программу повышенного образования входили: поэзия и литература, грамматика и философия, математика, астрономия. Содержание повышенного образования было для того времени весьма сложным. Достаточно сказать, что в Древней Индии впервые были введены ноль и счет с помощью десяти знаков, которые в дальнейшем заимствовали арабы и европейцы. Порядок обучения в доме учителя во многом строился по типу семейных отношений: ученик считался членом семьи учителя и, помимо приобретения образования, осваивал правила человеческого общежития.

Специальных помещений для учебных занятий тогда не было. Обучение проходило на открытом воздухе. Появились своеобразные семейные школы, где мужчины обучали молодежь, устно передавая знания. Ученики выслушивали, заучивали и анализировали тексты.

Учителя поначалу не получали вознаграждения. Подарки имели, скорее, символическую ценность. Основным способом компенсации за обучение была помощь учеников семье учителя по хозяйству.

Приобретавшие повышенное образование юноши посещали известного своими познаниями учителя – гуру (чтимый, достойный) либо участвовали в спорах и собраниях ученых мужей. Вблизи городов начали возникать так называемые лесные школы, где вокруг гуру-отшельников собирались их верные ученики.

В середине 1-го тысячелетия н. э. в истории древнеиндийской цивилизации начинается новая эпоха. Происходят существенные изменения в экономической, духовной жизни, в сфере воспитания и обучения.

Такие перемены создали условия для зарождения новой религии – буддизма, который, в свою очередь, оказал определяющее воздействие на весь уклад жизни Древней Индии.

У истоков буддийской традиции обучения стоит Будда, или Шакья-Муни (623 – 544 до н. э.). С точки зрения его последователей, Будда (Просветленный) достиг высшего духовного совершенства. Он выступал против монополии брахманов в религиозном культе и за уравнивание каст в религиозной жизни и воспитании, проповедовал непротивление злу и отказ от всех желаний (нирвана). По преданию, Будда начинал просветительскую деятельность в лесной школе близ города Бенареса. Вокруг него – отшельника-гуру – собирались ученики, которым он проповедовал свое учение.

Буддизм отверг принцип неравенства каст, обратился к отдельной личности, провозгласил равенство людей по рождению. В буддийские общины принимали представителей любой касты.

Согласно буддийскому учению, главной задачей воспитания является совершенствование души человека, которую следует избавить от мирских страстей через процесс самопознания и самосовершенствования. В этом процессе различались три основные стадии: стадия предварительная, стадия сосредоточенности, стадия окончательного усвоения.

В буддийскую эпоху происходят изменения в учебной программе. Главное внимание начали уделять обучению грамматике санскрита, который с I в. н. э. стал ведущим языком Северной Индии. К этому времени создан древнейший индийский слоговой алфавит – брахми. К III в. н. э. в Индии было распространено несколько систем алфавитно-слогового письма, пришедших на смену идеографическому письму. Использование алфавитно-слогового письма заметно повышало результативность образования.

Элементарное образование получали в религиозных школах вед и светских учебных заведениях. В школах вед обучение носило сословный характер, будучи адресовано представителям трех ведущих каст. В светских школах учеников набирали независимо от кастовой и религиозной принадлежности, обучение носило более практический характер. В школах вед акцент был сделан на интеллектуальное образование с элементами религии

В некоторых буддийских монастырях давали повышенное образование В этом случае в программу обучения входило изучение древних трактатов по философии, математике, медицине и пр.

В учебных заведениях наставник занимался с каждым учеником отдельно, учителя получали денежное вознаграждение

Во II – VI вв. происходит возрождение индуизма. В этот период, получивший название «необрахманского», взгляды на воспитание претерпевают значительные изменения Увеличивается число школ Воспитание рассматривается как способ помочь человеку научиться различать сущностное и преходящее, достигать душевной гармонии и покоя, пренебрегать суетным и бренным, добиваться «плодов дела»

В школах при индуистских храмах, кроме санскрита, обучали чтению и письму на местных языках. Определились два типа учебных заведений толь (начальная школа) и аграхар (учебное заведение более высокого уровня) Аграхары представляли собой своеобразные сообщества гуру и учеников Программы аграхаров постепенно приближались к жизненным потребностям Доступ в толи и аграхары был расширен для представителей разных каст С притоком кшатриев и особенно вайшьев в аграхары увеличился объем преподавания географии, математики, языков, а также врачевания, ваяния, живописи

В ходе развития организованного воспитания и обучения в Древней Индии сложился ряд крупных центров образования. Среди таких центров получили известность, например, комплексы в Такташиле (ныне г. Таксила в Пакистане), Наланде (близ г. Бхуванешвара) Так, в Такташиле, процветавшем почти пятьсот лет (до V в до и э), жили известные ученые и философы Они преподавали медицину, искусство, астрономию, естествознание, коммерцию, обучали магии, заклинанию змей Такташила поддерживал культурные связи с некоторыми странами Древнего Востока, например с Китаем.

Не менее широкую известность получила просветительская деятельность в Наланде, где в период расцвета (IV в до н. э.) действовали школы при 13 буддийских монастырях с множеством учеников и учителей Спектр изучаемых предметов был весьма богат индуизм и буддизм, логика, веды, медицина, филология, языкознание, право, астрономия и пр.

Таким образом, можно утверждать, что организованное воспитание и обучение в Древней Индии прошло длительный путь развития Постепенно программа обучения приближалась к практике жизни, становилась более доступной, расширялся социальный круг учащихся.

1.5. Школьное дело и зарождение педагогической мысли в древнем Китае

В основе богатых и своеобразных педагогических традиций Древнего Китая, как и других первых человеческих цивилизаций, лежит опыт семейно-общественного воспитания, уходящий корнями в первобытную эпоху

Жизнь в любой семье протекала под знаком сложившихся веками обычаев и представлений. Так, считалось, что у каждого дома есть свой покровитель (цзаован), который оценивает поведение, труд и прилежание домочадцев Всем членам семьи следовало соблюдать определенные правила и ограничения, например запрет на бранные слова, поступки, которые могут навредить старшим и остальным родственникам Людям представлялось, что существуют божества, следящие за нравственностью на земле Подобный настрой усиливала непременная атрибутика в каждом жилище – картинки с изображением нравоучительных сценок

В основе воспитательных отношений лежало уважение младших к старшими Наставник почитался, как отец Деятельность учителя считалась весьма почетной Приобретение образования было делом крайне важным

Согласно древним китайским книгам, первые школы в Китае появились в 3-м тысячелетии до и э и назывались сян и сюй Сян возникли на месте прибежищ для престарелых, которые брались обучать и наставлять молодежь. В сюй поначалу учили военному делу, в частности стрельбе из лука Позже для обозначения учебного заведения пользовались словом сюэ (учить, учиться). Первые свидетельства о сюэ содержатся в отдельных надписях эпохи Шан (Инь) (XVI – XI вв. до н. э.) В тогдашних сюэ учились лишь дети свободных и состоятельных людей. В программу обучения и воспитания входили шесть искусств мораль, письмо, счет, музыка, стрельба из лука, управление лошадью.

Эпоху Шан (Инь) сменила эпоха Чжоу (XI – III вв до н. э.) В этот период в школах обучались дети из высокопоставленных слоев (госюэ) и менее родовитой знати (сансюэ) госюэ – в столице, сансюэ – в провинциальных городах

Главной целью обучения было освоение иероглифического письма Ко времени возникновения первых школ иероглифическим письмом владели немногие – т и пишущие жрецы Умение пользоваться иероглификой передавалось по наследству и распространялось в обществе крайне медленно Первые иероглифы были высечены на черепашьих панцирях и костях различных животных С X в до и э появляются иероглифы на бронзовых сосудах В VIII в. до н. э. – начале новой эры для письма стали использовать расщепленный в пластины бамбук и шелковую ткань, на которых писали соком лакового дерева с помощью заостренной бамбуковой палочки. После того как в начале II в. н. э. стали изготовлять бумагу и тушь, процесс написания иероглифов и обучения иероглифическому письму стал более простым.

Подход к школьному обучению в Древнем Китае сводился к краткой, но емкой формуле легкость, согласие между учеником и учителем, самостоятельность школяров Наставник заботился о том, чтобы научить самостоятельно ставить и решать различные задачи

Китай стоит в ряду древних цивилизаций, где в недрах философской мысли были сделаны первые попытки теоретически осмыслить воспитание и образование Основные философские школы сформировались в Китае к VI в до н. э. К ним относились моизм, школа легистов (законников) и конфуцианство Наибольшее воздействие на развитие педагогической мысли оказали Конфуций и его последователи

Конфуций (551–479 до н. э.) создал свою школу, где, по преданию, прошли обучение до 3 тыс. учеников. В дальнейшем мыслитель почитался как божественный покровитель науки и образования. Методика преподавания в школе Конфуция предусматривала диалоги учителя с учениками, классификацию и сравнение фактов и явлений, подражание образцам.

Конфуций обобщил опыт воспитания и образования Древнего Китая и высказал собственные оригинальные идеи в этой области. В основе их лежали общефилософские и социальные воззрения. Он рассматривал воспитание, нравственное самосовершенствование как существенный фактор человеческого бытия, непременное условие благополучия Стабильность общества, считал Конфуций, покоится на воспитании согласно социальному назначению «Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном».

Философский смысл заложен в постановке Конфуцием проблемы роли природы и общества в воспитании Природа человека – тот материал, из которого при правильном воспитании можно сформировать идеальную личность. Усматривая в воспитании огромную созидательную силу, Конфуций, однако, не считал его всесильным, увязывая конечный педагогический результат с наследственностью.

Развивая этот тезис, ученый отмечал, что возможности людей от природы неодинаковы он различал обладателей высшей врожденной мудрости («сыны неба», «правители»), людей, достигающих знания благодаря учению и вопреки ограниченным природным задаткам («благородные мужи», «опора государства»), людей, не способных к трудному процессу постижения знании («чернь»).

Идеально воспитанный человек, по Конфуцию, должен был обладать высокими качествами благородством, стремлением к истине, правдивостью, почтительностью, богатой духовной культурой. По сути, китайскому философу принадлежит едва ли не первая в истории человечества идея всестороннего развития личности, где преимущество перед образованностью отдавалось нравственному началу Программой нравственного, умственного, эстетического, физического развития предусматривалось обучение «сынов неба» и «благородных мужей» упомянутым «шести Искусствам».

Классический труд, где нашли отражение педагогические взгляды Конфуция, – это трактат «Беседы и суждения» («Лунь ЮЙ»), в нем воспроизведены беседы философа с учениками. Начиная со II в. н. э. трактат был обязательным для заучивания наизусть в китайской школе.

Приведем некоторые изречения из этой книги, определяющие высокое назначение, принципы воспитания и обучения «Учиться и не размышлять – напрасно терять время, размышлять и не учиться – губительно», «Если не можешь совершенствоваться сам, то как ты сможешь совершенствовать других людей?», «Учиться без пресыщения», «Учиться и время от времени повторять изученное».

Последователями Конфуция на протяжении четырех веков был составлен трактат «Книга обрядов» (IV – I вв. до н. э). « В этой книге школьное образование признается необходимым и первостепенным для человека: «Думай о том, чтобы постоянно пребывать в учении». В книге изложена система педагогических принципов, методов и приемов: «Если не пресечь дурное, когда оно обнаружилось, то дурное не преодолеть «Благородный муж наставляет, но не тянет за собой, побуждает, но не заставляет, открывает путь, но не доводит до конца», «Благородный муж в учении закаливается, совершенствуется, приобретает знания в развлечениях», « Если учиться, когда ушло время, успеха не добьешься», «Питай почтение к последовательности», «Если учиться в одиночестве, кругозор будет ограничен, а познания скудны», «Учитель и ученик растут вместе» и т. д.

В трактате есть глава «Об учении», где содержится развернутая характеристика дидактических идей в духе конфуцианства. В ней излагаются задачи и программа девятилетнего образования и воспитания. Начинать обучение предлагалось в возрасте 7 – 8 лет. После первого учебного года выясняли, умеет ли школьник читать и каковы его способности, через три года – питает ли ученик склонность к учению, приятно ли ему общество товарищей, через пять лет – насколько глубоки его знания и сильна привязанность к наставнику, через семь лет – способен ли он к рассудочным суждениям и умеет ли выбирать друзей. И наконец, через девять лет выпускник школы должен был «твердо стоять в науке».

По-своему развили конфуцианский взгляд на воспитание и образование китайские мыслители Мэнцзы (Мэн Кэ) (372 – 289 до н. э.) и Сюнецзы (Сюн Куст) (298 – 238 до н. э.). Оба имели свои школы. Мэнцзы выдвинул тезис о доброй природе человека и потому определял воспитание как формирование высоконравственных людей. Сюньцзы, напротив, придерживался взгляда о злой природе человека и задачу воспитания видел в преодолении злого начала.

Перу неизвестного последователя Конфуция и Мэнцзы принадлежит трактат «Заметки об обучении» (Сюэцзи) (III в. до н. э.), где различаются понятия воспитания и обучения. Автор настаивает на необходимости в учебно-воспитательном процессе идти от простого к сложному.

На исходе эпохи Древнего Китая (2 в. до н. э. – 2 в. н. э.) конфуцианство являлось официальной идеологией, образования и воспитания в том числе. В этот период образованность получила сравнительно широкое распространение. Вырос престиж обученного человека, сложился своеобразный культ образованности. Школьное дело превратилось в неотъемлемую часть государственной политики. Возникла система государственных экзаменов на занятие чиновничьих должностей. Прошедшие курс школьного образования в сдаче таких экзаменов видели путь к общественной карьере.

В целом цивилизации Древнего Востока дали человечеству бесценный опыт, без которого невозможно представить дальнейшие витки истории мировой школы и педагогики: возникли первые учебные заведения, были предприняты первые попытки осмыслить сущность воспитания и образования. Педагогические традиции древних государств Двуречья, Египта, Индии и Китая повлияли на генезис воспитания и обучения в более поздние времена.

Вопросы-задания

1. Расскажите об основных факторах возникновения и развития первых учебных заведений в древних цивилизациях Востока.

2. Проследите эволюцию эдуббы в древней Месопотамии.

3. Расскажите о состоянии школьного дела в Древнем Египте.

4. Изложите и объясните отличия и сходство взглядов на воспитание и образование индуизма и буддизма.

5. В чем состоит педагогический смысл идей Конфуция и его последователей?

Источники и литература

Дандамаев M. А. Вавилонские писцы. М., 1983. Древнекитайская философия. Собрание текстов. В 2 тт. M, 1972-1973.

Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. М., 1965.

Люди также интересуются этой лекцией: 10 Понятие и основные свойства нечетких отношений.

Крамер С. История начинается в Шумере / Пер. с англ М, 1991.

Оппенхейм А. Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М., 1980.

История педагогики. Ч. 1. Гл. 2. М., 1995.

Савельева Т. Я. Как жили египтяне во время строительства пирамид. М., 1971.

Три великих сказания Древней Индии. М., 1978.

Хофман Ф. Мудрость воспитания. Очерк первый / Пер. с нем. М., 1979. Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч. 1. М., 1980.

Когда появились первые школы в России

На сегодняшний день в России работает огромное количество школ. Они предлагают различные направления, способы обучения, выбор предметов, иностранных языков и дисциплин – однако что же лежит в основе всего этого? Когда в России появились первые школы и что они из себя представляли?

Образование в Древней Руси

Школы на территории Древней Руси впервые появились после принятия христианства в 988 году. По указу князя Владимира детей из семей духовных лиц и старост отдавали на книжное учение в школу Новгорода, созданную Ярославом Мудрым.

В ней ученики постигали чтение, письмо, русский язык, счет и христианское вероучение. Кроме этого, на Руси существовали школы высшего типа, предназначенные для будущих церковных и государственных деятелей. В них детей обучали богословию, философии, риторике и грамматике, а также истории, географии и естествознанию.

В древние времена образованные люди ценились очень высоко и назывались «книжными мужами».

Образование получило государственное значение при Петре 1, которому для осуществления реформ требовались образованные люди. Молодых людей отправляли учиться морскому и корабельному делу за границу, а для обучения в русских учреждениях нанимали иностранных специалистов. Также при Петре 1 была создана система светской школы, которая была необходима для осуществления преобразований в сфере военной, культурной и хозяйственной отраслей. Сам Петр все чаще задумывался о создании российских школ – именно при нем были открыты общие и специализированные школы, закладывались условия для открытия Академии наук.

Первые школы России

Первая российская школа математических и навигационных наук была учреждена Петром 1 в 1700 году. Она стала первым светским учебным заведением в Москве и Европе. В школе обучались от 200 до 500 учеников, которые находились на полном содержании учреждения. Правила школы были весьма суровы – за прогулы с учеников взимались большие штрафы, а побег карался смертной казнью. Преподавали в школе английские педагоги, которые специализировались на арифметике, геометрии, плоской и сферической тригонометрии, навигации, основах географии и морской астрономии.

Все дисциплины в первой школе России изучались последовательно, а сама учеба приравнивалась к службе.

В 1715 году старшеклассников перевели в Петербург, где была создана Морская академия, выпустившая не одно поколение известны теоретиков и практиков военно-морского дела, а также руководителей экспедиций, которые прославили Россию. По типу первой школы математических и навигационных наук впоследствии были созданы еще две школы – артиллерийская и инженерная.

Они были казенными профессиональными учреждениями высшего уровня, подготавливавшими квалифицированных техников. Также в Москве была основана медицинская школа, которая спустя несколько лет открылась и в Петербурге.

ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИКА В СРЕДНИЕ ВЕКА

В средние века (V – XVII) облик западноевропейского общества, его культуры, педагогики и образования существенно изменился по сравнению с античной эпохой. Это объяснялось и утверждением нового типа социально-экономических отношений, и новыми формами государственности, и трансформацией культуры на основе на основе проникновения религиозной идеологии христианства.

Философско-педагогическая мысль раннего средневековья основной своей целью ставила спасение души. Главным источником воспитания считалось, прежде всего, Божественное начало. Носителями христианской педагогики и морали являлись служители католической церкви.

В педагогике раннего средневековья господствовал элемент авторитарности и усредненности верующей личности. Многие идеологи христианства открыто демонстрировали враждебность к идеалам античного воспитания, требуя устранить из программы образования греко-римскую литературу. Они считали, что образцом воспитания могло быть лишь монашество, которое получило заметное распространение в раннесредневековую эпоху.

Аскетизм, усердное чтение религиозной литературы, устранение пристрастия к земным благам, самоконтроль желаний, мыслей и поступков – вот основные человеческие добродетели, присущие средневековому идеалу воспитания.

К VII веку в средневековой Европе школы античного типа полностью исчезли. Школьное дело в молодых варварских государствах V — VII вв. оказалось в плачевном состоянии. Повсеместно царили неграмотность и невежество. Неграмотными были многие короли и верхушка общества – знать и чиновники. Между тем необходимость в грамотных подданных и священнослужителях постоянно увеличивалась. Существующее положение пыталась исправить католическая церковь.

Преемником античной традиции оказались церковные школы. На протяжении V – XV вв. церковные школы выступали сначала единственными, а затем преобладающими учебно-воспитательными учреждениями Европы. Они являлись важным инструментом религиозного воспитания. Основными предметами изучения являлись: Библия, богословская литература и сочинения «отцов церкви». Сквозь сито христианства просеивался весь учебный материал.

В средневековой Европе сложились три основных типа церковных школ: монастырские школы, епископальные (кафедральные) и приходские школы. Основная цель всех типов школ состояла в подготовке духовенства. Они были доступны, прежде всего, высшим сословиям средневекового общества.

Монастырские школы организовывались при монастырях, в них учились мальчики 7-10 лет, которых родители обрекали на будущее монашество. Затем монастырские школы разделились на внутренние (для будущих монахов) и внешние (для приходящих мирян). В качестве учителей выступали образованные монахи. Монастырские школы были хорошо снабжены рукописными книгами.

В них преподавались грамматика, риторика, диалектика, позже арифметика, геометрия, геометрия, астрономия и теория музыки.

Епископальные (кафедральные) школы открывались в церковных центрах, местопребывания главы епархии. Содержание обучения в них было по тем временам довольно высоким. Помимо чтения, письма, счета и закона Божия, изучались грамматика, риторика и диалектика (трехпутье), а в отдельных сверх этого – арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки (четырехпутье). Наиболее известными были школы в Сен-Жермене, Туре (Франция), Люттихе (Бельгия), Галле, Рейхене, Фульде (Германия) и ряд других городах.

Приходские школы были самыми распространенными. Школы размещались в доме священника или в церковной сторожке. Их посещали небольшие группы мальчиков, где за небольшую плату священник либо причетник обучал детей закону Божию на латинском языке, письму и церковному пению. Этот тип школ был бессистемным и наименее организованным.

Обучение в церковных школах повышенного уровня преподавалось по программе семи свободных искусств. Одним из первых формулу такой программы для средневековой Европы предложил Северин Боэций (480-524). Он объединил арифметику, геометрию, астрономию и музыку (науки, основанные на математических закономерностях) в учебный цикл «квадриум» (четвертый путь). Этот цикл вместе с «тривиумом» (третьим путем) – грамматикой, риторикой, диалектикой – составил семь свободных искусств, впоследствии положенных в основу всего средневекового образования.

Семь свободных искусств вместе взятые с богословием, как «венцом» всего обучения, составили содержание средневекового образования.

Методы обучения основывались на зазубривании и развитии механической памяти. Самым распространенным методом обучения был катехизический (вопросно-ответный), с помощью которого учитель вводил абстрактные знания, подлежащие обязательному запоминанию, не объясняя предмет или явление. Например: «Что такое луна? – Глаз ночи, раздаватель росы, пророк бурь,… Что такое осень? – Годичная житница» и т.д.

Грамматика являлась главным учебным предметом. Она сводилась к разучиванию грамматических форм латинского языка и к заучиванию отдельных грамматических форм и оборотов религиозно-мистического значения.

Изучение латыни начиналось с элементарных правил и освоения простейших фраз. На овладение техникой чтения уходило два или три года. Техника письма была также очень сложной.

После освоения грамматики переходили к изучению литературы. Выбор литературы был крайне консервативен. Сначала читали короткие литературные стихотворения, а затем приступали к правилам стихосложения. Классическая греческая литература изучалась в латинских переводах, поскольку греческий язык исчез из школьной программы.

Диалектика и риторика изучались одновременно. Первая учила правильно мыслить, строить аргументы и доказательства. Вторая – правильно строить фразы, искусству красноречия, которое ценилось у священнослужителей и аристократии. При изучении философии и диалектики опирались на произведения Аристотеля и святого Августина.

Астрономия являлась прикладной наукой, связанной с вычислениями многочисленных церковных праздников. Музыке обучали с помощью нот, обозначенных с помощью букв алфавита. Линейная нотная грамота появилась в 1030 г.

Программа арифметики означала овладение четырьмя арифметическими действиями. Обучение арифметическим действиям было слишком сложным занятием, вычисления занимали целые страницы. Поэтому существовало почетное звание «доктор абака» (т. е. «доктор умножения и деления»). Всем учебным предметам придавался религиозно-мистический характер.

В школе царила суровая слепая дисциплина. Учитель не щадил своих учеников за ошибки; жестокие телесные наказания были очень распространены и одобрялись церковью, которая учила, что «природа человека греховна, а телесные наказания способствуют очищению и спасению души».

Основная часть населения не получала даже минимального образования в школах. Дети воспитывались своими родителями в семье и в повседневном труде.

К началу XI века особую роль стала играть трехчленная система разделения труда (духовенство, светские феодалы, крестьяне и горожане). В XIII веке совловная структура оказалась еще более дифференцированной. Каждое сословие наделялось определенными добродетелями. Добродетелями крестьянства считались трудолюбие, аристократии – доблесть, духовенства – благочестие и пр. Так, общество составило перечень социально-культурных типов, которые должна была воспроизводить определенная система образования.

Однако ученый мир раннего Средневековья не вычеркнул полностью античные традиции. Они были использованы религиозными и педагогическими деятелями XII – XIII вв. при обосновании иной системы обучения и воспитания.

В XII – XIII вв. в западноевропейской педагогической мысли происходят заметные сдвиги, отражающие общую динамику Западной цивилизации. На фоне религиозного и педагогического фанатизма раннего средневековья выделяются мыслители, которых можно считать провозвестниками эпохи Возрождения. К таким фигурам можно отнести Фому Аквинского, Гуго Сен-Викторского, Пьера Абеляра, Винсента де Бове и других.

В XII – XIII веках в Западной Европе появляется необходимость подкрепить религию философией, не верить слепо, «но понять то, во что верят». Эту задачу выполняет схоластика, которая пытается примирить веру и разум, религию и науку.

Схоластика (в переводе с греч. – scholasticos – школьный) средневековая школьная философия, представители которой – схоласты – стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Для этого они использовали идеи античных философов Платона и особенно Аристотеля, взгляды которого схоластика приспосабливала к своим целям.

По-иному было организовано воспитание светских феодалов – «господ земли и крестьян». Главным для средневекового рыцаря была выработка военно-физических умений, крепостнической морали и благочестия.

Содержание рыцарского воспитания составляли «семь рыцарских добродетелей»: верховая езда, плавание, владение копьем, мечом и щитом, фехтование, охота, игра в шахматы, умение слагать и петь стихи.

Чтение и письмо были не обязательными для рыцаря, многие из них в период раннего средневековья были неграмотны.

До семи лет старший сын феодала воспитывался в семье. С 7 до 14 лет он направлялся в замок к вышестоящему феодалу (сюзерену) и выполнял обязанности пажа на женской половине при супруге сюзерена.

С 14 до 21 года юноша становился оруженосцем сюзерена и переходил на мужскую половину замка. Он сопровождал сюзерена на охоте, участвовал в рыцарских турнирах и других важных мероприятиях. Пажи и оруженосцы должны были освоить основные воинские профессиональные умения, знание этикета и религиозные догмы.

В 21 год, как правило, происходило посвящение в рыцари. Юношу благословляли освященным мечом.

Младшие сыновья феодала оставались дома, упражнялись в «рыцарских добродетелях» и обучались у капеллана замка религии, реже – чтению и письму. Некоторые из них отправлялись в монастыри либо ко двору епископа.

Образование девушек знатного происхождения стояло несколько выше, чем юношей. Многие из них направлялись в женские монастыри, где проходили особый курс обучения. Некоторые знали прозу и поэтические произведения латинских авторов.

На протяжении средних веков рыцарское сословие постепенно приходило в упадок. Распалась и традиция рыцарского воспитания, но не исчезла бесследно. Так, «кодекс чести», идеи эстетического и физического развития юных рыцарей питали идеалы гуманистической педагогики Возрождения.

В XII – XV вв. система школьного образования средневековой Европы несколько видоизменяется. Связано это было, прежде всего, с созданием светских учебных заведений: городских школ и университетов. Рост городов, урбанизация, укрепление социальных позиций горожан позволяли открывать учебные заведения, которые отвечали насущным жизненным потребностям населения.

Первые городские школы возникают практически во всех европейских городах: в Лондоне, Париже, Милане, Флоренции, Любеке, Гамбурге и т. д. и появляются несколькими способами.

Многие городские школы были организованы по инициативе городских магистратов и преобразованы из прежних приходских школ. Эти школы обслуживали детей высших сословий. Преподавали в них светские учителя. Выпускники этих школ приобретали навыки чтения, письма, счета, немного грамматики. Этих знаний было достаточно, чтобы получить звание клирика, что позволяло в будущем быть учителем или священнослужителем.

Также городские школы рождались из системы ученичества, цеховых и гильдейских школ, школ счета для детей торговцев и ремесленников.

Цеховые школы возникали для детей ремесленников и на средства цехов и давали общеобразовательную подготовку (чтение, письмо, счет, элементы геометрии и естествознания). Обучение в этих школах велось на родном и латинском языках.

Гильдейские школы реализовывали аналогичную учебную образовательную программу и создавались для детей состоятельных купцов. Позже эти школы превратились в начальные городские школы и содержались за счет средств городских магистратов.

Постепенно возникают учебные заведения и для девочек, но повсеместного распространения они не получают, а основным источником женского образования остаются монастыри.

Первые городские школы находились под жестким контролем церкви. В них католическая церковь справедливо видела опасных конкурентов. Служители церкви урезали и видоизменяли школьные программы, назначали и контролировали учителей. Постепенно городские школы освобождались от подобной опеки и отвоевывали право самостоятельно назначать преподавателей городских школ.

Как правило, городскую школу открывал нанятый общиной педагог, которого называли ректором. Ректор самостоятельно подбирал себе помощников. Учителями поначалу становились священники, а позже – бывшие студенты университетов. Зарплату им выплачивали нерегулярно и часто натурой. По истечении контракта педагогов могли уволить, и они должны были подыскивать себе другое место. В результате, со временем, в средневековых городах, возникла определенная социальная группа – бродячие учителя.

Таким образом, городские школы отличались от церковных школ своей практичной и естественнонаучной направленностью и были более прогрессивны.

В XIV – XV вв. появляются светские учебные заведения — коллегии, которые выступали в качестве связующего звена между начальным и высшим образованием.

До середины XV в. коллегии были приютами для детей малоимущих слоев. В дальнейшем они становятся местом учебных занятий, существуя при университетах. Школяры жили на подаяние. Размещались в непристойных местах города с высоким уровнем преступности. Позже коллегии превратились в землячества университетов и колледжи – учебные заведения общего образования.

Важной вехой в развитии педагогической науки и образования явилось создание первых средневековых университетов. Они были созданы по инициативе ученых и всех, заинтересованных в развитии науки городских слоев, в недрах церковных школ конца XI – начала XII вв.

Самым престижным считался Парижский университет (1200), который вырос из богословской школы-приюта, где жили шестнадцать студентов (по четыре француза, немца, англичанина и итальянца). Приют основал духовник короля Роберт Сорбон.

С тех пор Парижский университет и называется Сорбонной. Курс обучения в нем длился десять лет. По окончании студент должен был с шести утра до шести вечера без перерыва вести диспут с двадцатью профессорами, которые сменялись каждые полчаса. Выдержавший такое испытание студент получал степень доктора и особую черную шапочку.

Подобным образом возникали и другие первые европейские университеты: в Неаполе (1224), Оксфорде (1206), Кембридже (1231), Лиссабоне (1290). Сеть университетов довольно быстро росла. Если в XIII веке в Европе насчитывалось 19 университетов, то в следующем столетии к ним добавились еще 25 (в Анжере, Орлеане, Пизе, Кельне, Праге, Вене, Кракове и других городах).

Рост университетского образования отвечал веяниям времени. Появление университетов предполагало оживление общественной жизни и торговли.

Церковь стремилась удержать и укрепить свое влияние в развитии университетского образования. Ватикан являлся официальным покровителем многих университетов. Открытие и права университета подтверждались привилегиями – особыми документами, подписанными римскими папами или царствующими особами. Одним из престижнейших был факультет богословия. Преподавателями были в основном священнослужители. Церковь держала в университетах своих представителей – канцлеров, которые были в прямом подчинении архиепископам.

Тем не менее, университеты раннего средневековья по своей программе, организации и методам обучения выглядели светской альтернативой церковному образованию.

Привилегии закрепляли университетскую автономию на собственный суд, управление, право дарования ученых степеней, освобождали студентов от военной службы.

Важной чертой средневековых университетов являлся его наднациональный и демократичный характер, который выражался в том, что на одной студенческой скамье могли оказаться люди всех возрастов и социального положения.

Создание университета не требовало больших финансовых затрат. Первые университеты были весьма мобильны. Они располагались в простых и скромных помещениях. Вместо скамей слушатели могли сидеть даже на соломе. Порядок записи в университет был достаточно вольным и условным. Обучение было платным, но не весьма дорогим. Часто студенты выбирали профессоров и ректора из своей среды. Ректор обладал временными полномочиями (обычно на год). Фактически власть в университете принадлежала нациям (национальным объединениям «землячествам» студентов и преподавателей) и факультетам (учебным корпорациям студентов и профессоров).

К концу XV в. положение существенно меняется. Главные должностные лица университета стали назначаться властями, а нации постепенно стали утрачивать свое влияние.

Как правило, большинство средневековых университетов имели 4 факультета: артистический (факультет искусств), богословский, медицинский и юридический.

Содержание обучения артистического факультета определялось программой семи свободных искусств и длилось в течение 5 – 7 лет. Он являлся подготовительным общеобразовательным университетом. После его окончания студенты получали ученую степень «магистр искусств» и могли продолжать обучение на одном из факультетов. По окончании еще 5 – 7 лет обучения и успешной защиты, слушатели получали ученую степень «доктора наук».

Основными методами обучения были лекции и диспуты. От студента требовалось посещать лекции: обязательные дневные и повторительные вечерние. Наряду с лекциями еженедельно происходили диспуты. Участники диспутов зачастую вели себя весьма свободно, прерывали оратора свистом и криками.

Однако первые средневековые университеты явились закономерной и объективной альтернативой схоластике, которая превращалась в «науку пустых слов». Университеты противопоставили схоластике деятельную интеллектуальную жизнь и дали мощный толчок развитию мировой культуры, науки и просвещению (Р. Бэкон, А. Данте, Я. Гус, Н. Коперник, Ф. Бэкон, Ф. Петрарка и др.).

первые цифирные школы на Руси появились 307 лет назад – Учительская газета

12 марта 1714 года по указу Петра I в Российской империи открылись цифирные школы для обучения «малых ребяток из разных чинов».

В указе Петра Великого предписывалось: всем губерниям и провинциям империи открыть на своих территориях цифирные школы, где в обязательном порядке должны обучаться дети от 10 до 15 лет.

Справедливости ради заметим, что первая «цифровая ласточка» залетела в столичную Школу математических и навигацких наук в виде подготовительного класса, где обучали азам геометрии и арифметики, еще в 1701 году.

Тогдашние ученики первые в своем отечестве освоили международный язык математики – арабские цифры. Это позволило упростить, доставшуюся от древнегреческих ученых, систему буквенного подсчета, когда умножались или складывались большие числа. Знание арабской цифири по своему значению ничуть не уступало владению любым иностранным языком.

Любопытные факты. Арифметические от обычных школ мало чем отличались в методах воспитания. Будущую «техническую интеллигенцию» России очень даже охотно подвергали телесному наказанию, даже за малейшие провинности.

В 1715 году Школу математических и навигацких наук переместили из Москвы в Петербург. С этого момента стали создаваться цифирные школы во всей России. Распоряжением Петра I было направлено в разные губернии по два выпускника питерской школы, овладевших геометрией, географией и арифметикой, дабы на местах они обучали наукам «молодых ребяток из всяких чинов людей».

Буквально на следующий год в двенадцати городах страны заработали цифирные школы. К 1722 году в России насчитывалось уже тридцать подобных учебных заведений. Светские начальные школы, созданные по велению Петра I, произвели революцию в российском образовании.

Любопытные факты. Учеба в арифметических школах была обязательной. Попытка увильнуть от нее каралась призывом на военную службу и запретом жениться. «Не хочу учиться, а хочу жениться», – эта реплика Митрофанушки из комедии Фонвизина «Недоросль» как раз об этом. Именно «недорослями» хлестко называли юношей, бросивших учебу в цифирной школе.

Под конец правления Петра I практически каждая российская губерния была обеспечена двумя школами: светской и духовной. Однако, подобно многим другим начинаниям, образовательная система царя-реформатора после его кончины очень быстро деградировала.

Арифметические школы просуществовали сравнительно недолго. Тем не менее, они успели решить ключевую задачу в сфере российского просвещения. Многие выпускники цифирных школ нашли свое призвание в государевой службе на благо Отечества, везде, где требовались крепкие знания и высокий профессионализм.

Бесценна роль знаменитой «Арифметики» – учебной энциклопедии Леонтия Магницкого, который составил ее по велению императора. В свой звездный час она оказалась в руках Михайло Ломоносова и коренным образом изменила не только судьбу поморского юноши, но и России.

Крупную школу построят в районе Левобережный до конца 2020 года — Комплекс градостроительной политики и строительства города Москвы

Завод имени Лихачева (ЗИЛ) – одна из старейших автомобилестроительных компаний России. Его построили в первой половине XX века на юге столицы (район Даниловский). В 1927 году директором был назначен И.А. Лихачёв. В начале 1930-х годов в ходе масштабной реконструкции территория завода расширилась до нынешних размеров.

После распада СССР предприятие стало деградировать: производство разрушалось, объемы выпуска продукции снизились в разы. Заводоказалсяв глубоком кризисе. Значительная часть производственных площадей не использовалась, многие цеха и сооружения были разрушены.

Власти Москвы в конце 2012 года приняли решение о сохранении производства на южной площадке ЗИЛа площадью 50 га, а на остальной территории разместить качественно новый район с парками, жильем, рабочими местами, социальной и транспортной инфраструктурой.

«ЗИЛАРТ» – это жилой комплекс площадью 1,5 млн кв. метров, который возводится на ЗИЛе по адресу: ул. Автозаводская, вл. 23.

В состав ЖК входят:

30 домов средней и многоэтажной застройки;
офисы и магазины;
девять детских садов на 960 мест;
две школы на 2,5 тыс. и 825 мест;
музейный центр современного искусства «Эрмитаж-Москва»;
спортивная площадка.

Реализация проекта идет поэтапно, завершить строительство планируется до 2026 года.

Первые четыре дома жилого комплекса «ЗИЛАРТ» сданы в январе 2019 года. В них расположено более 1,3 тыс. квартир. В коммерческих помещениях создано более 1 тыс. рабочих мест.

Экспериментальная школа-гигант на 2,5 тыс. учеников заработала на территории ЖК «ЗИЛАРТ» в январе 2020 года. Она приняла учащихся 1-8 классов.

Школа находится на ул. Лихачева, д. 11. Четырехэтажное здание сложной многоугольной формы площадью 40,8 тыс. кв. метров разделено на три блока: начальная школа, блок основной и старшей школы и культурно-спортивный блок.

Также здесь расположены школа искусств и IT-полигон. Обучение ведется по медицинскому и инженерному профилям, скоро к ним добавятся профили химико-биологический и профессионального изучения металлов.

Кроме того, в здании есть актовый зал на 1,1 тыс. мест, два хореографических зала, два спортзала для начальной школы, фитнес-зал и большой спортивный зал площадью 1 тыс. кв. метров, которым смогут пользоваться жители «ЗИЛАРТа».

Уникальный ландшафтный парк «Тюфелева роща» с голубой лагуной открылся на территории бывшей промзоны «ЗИЛ» в 2018 году. Здесь высадили тысячи деревьев и кустарников, цветы и злаковые.

Одна из главных достопримечательностей парка– пергола (навес). Она похожа на гигантский заводской конвейер, напоминая об индустриальном прошлом территории бывшего завода им. Лихачева.

Еще одна «изюминка» парка – пруд с кристально чистой водой. Для любителей активного отдыха есть спортплощадка, для детей создана игровая зона с уникальным оборудованием.

Спортивно-развлекательный городской квартал разместился на участке площадью 25 га.

На территории бывшей промзоны функционируют «ЦСКА АРЕНА», Олимпийский центр синхронного плавания Анастасии Давыдовой, спорткомплекс с бассейном «Акватория ЗИЛ», первый в России Музей хоккея.

Ледовый дворец «Парк Легенд» заработал в 2015 году. Сейчас он носит название «ЦСКА АРЕНА».

Здесь две игровые арены, а также тренировочная зона. Игровые арены-трансформеры готовы принимать не только спортивные мероприятия, но и выставки, концерты, шоу-программы.

На ЗИЛе работает первый в России Музей хоккея. В экспозиции сочетаются новейшие мультимедийные технологии и стандартные способы презентации материала, что позволит каждому найти что-то новое и познавательное о хоккее.

Недалеко от музея находится профессиональный Центр синхронного плавания. Инициатором его создания выступила пятикратная олимпийская чемпионка Анастасия Давыдова.

В составе центра работает школа Давыдовой, где проходит подготовка спортсменок-синхронисток на высоком уровне. На время соревнований иногородним спортсменкам предоставляют общежитие при центре.

Для тренировок и показательных выступлений обустроено две полноценные водные чаши бассейна, зрительские трибуны и два зала хореографии. Дополнением к Центру синхронного плавания стал комплекс водных развлечений, открытый для всех желающих.

У знаменитого музея Санкт-Петербурга «Эрмитаж» появится филиал в Москве, на территории промзоны «ЗИЛ». Здание будет высотой не более 72 метров. От минус первого до шестого этажа появится единое пространство – атриум.

В музее разместятся выставочные залы, ресторан, офисные и общественные пространства, а также подземный паркинг. На входе посетители сразу попадут в остекленное пространство с многоярусными антресолями, в котором разместят крупные экспонаты.

Из демонстрационного зала можно будет плавно попасть в часть здания, где расположится ресепшн, гардероб, магазин, конференц-зал, интерактивная зона и ресторан. Этажи со второго по пятый также займут выставочные залы.

Ресторан будет иметь индивидуальный интерьер: стены и колонны выполнят из бетона и отделают металлическими кассетами «под медь», на потолке будет сформирован узор из деревянных элементов.

Рядом с будущим музейным центром установят крупнейший в мире арт-объект из серии RockGrowth («Рост Камней»). Скульптура изготовлена из полированной стали. Скоро снежинку весом 11,5 тонны и высотой с пятиэтажный дом доставят в Москву. Она будет иметь всего три точки опоры. Автор проекта – французский художник Арик Леви.

Серия RockGrowth – проект планетарного масштаба. В десятках стран установлено более 20 таких скульптур. С появлением арт-объекта Арика Леви в ЖК «ЗИЛАРТ» именно он станет крупнейшим в мире.

«Московская» скульптура уникальна и выделяется среди всех работ художника. Он назвал ее «RG 2000» потому, что высота объекта именно такая в сантиметрах. Скульптура высокотехнологична в инженерном плане: к ней подведут воду и электричество.

Набережная Марка Шагала на территории бывшей промзоны «ЗИЛ» протянется от Третьего транспортного кольца (ТТК) до старого русла Москвы-реки, ее длина составит 3,8 км.

Первые 810 метров нового зеленого пространства от проспекта Лихачёва до улицы Льва Юдина уже готовы. Сейчас здесь завершается благоустройство.

Особенности вальдорфской школы

В 2019 году истории вальдорфских школ исполнилось 100 лет. В России же первые вальдорфские классы появились в 1990 году.

Вальдорфская школа объединяет учителей и родителей, для которых главной ценностью является гармоничное, целостное развитие ребенка. В центре внимания здесь находятся природные способности каждого ученика, укрепление его веры в собственные силы. Образование в такой школе охватывает всего человека — его физическое здоровье, развитие чувств и духовное начало. Основные усилия направлены на развитие мышления, чувства и воли.

В вальдорфских школах используется междисциплинарный подход к изучению предметов с первого и до выпускного класса с учетом возрастных особенностей детей. Это помогает ученикам осваивать разные области знаний и самостоятельно устанавливать сложные связи между явлениями.

Преподавание естественных наук в вальдорфских школах основано на личном живом опыте. Исходным пунктом является эксперимент и наблюдение: звуки, призматические цвета — в физике, горение — на химии, наблюдение растений и животных — в биологии, ощущение собственного тела — в физиологии и анатомии.

В учебной программе тщательно соблюдается баланс между получением практических навыков в работе в саду, сельском хозяйстве, ремесленных мастерских и занятиями различными видами искусств: музыкой, ритмикой, театром, живописью.

В каждом из нас природой заложены такие качества как доверие, сочувствие, способность к различению добра и зла. Вальдорфские школы, опираясь на сотрудничество с родителями, сознательно культивируют эти ценности. Процесс обучения направлен на то, чтобы ребенок узнал и полюбил этот мир и всех его обитателей, получил целостный взгляд на жизнь во всем ее разнообразии.

Предлагая ребенку познавать мир, чувствуя свою сопричастность к происходящему, вальдорфская школа растит внутренне свободного человека, способного к ответственному, осознанному выбору, к самоопределению и самореализации, доброжелательному и открытому отношению к миру.

История Вышки – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

В конце 2010-го — начале 2011 года в Высшей школе экономики начали работу международные научные лаборатории, совместное руководство которыми осуществляют известные зарубежные исследователи и ведущие ученые университета. Это стало частью стратегии развития университета по созданию и развитию научного, преподавательского и кадрового потенциала.

В 2011 году распоряжением Правительства РФ к Высшей школе экономики были присоединены Московский государственный институт электроники и математики (МИЭМ), Учебный центр подготовки руководителей (Кочубей-центр) и Государственная академия специалистов инвестиционной сферы.

В 2011 году началась работа над созданием Концепции социально-экономического развития России до 2020 года. Стратегию 2020 по заказу Правительства РФ готовили более тысячи экспертов. Их работу координировали НИУ ВШЭ и РАНХиГС, которые стали главными площадками проведения экспертных слушаний, семинаров и дискуссий. Была организована 21 экспертная группа по различным аспектам социальной и экономической политики, основная работа в группах проходила в течение 2011 года, но отдельные положения стратегии корректировались экспертами и в 2012 году.

В этом же году начал свою работу Наблюдательный совет Высшей школы экономики как автономного учреждения. Его возглавил вице-премьер РФ Александр Жуков. В 2014 и 2016 годах состав Наблюдательного совета обновлялся, его возглавляли первый заместитель Руководителя Администрации Президента РФ Вячеслав Володин и первый заместитель Руководителя Администрации Президента РФ Сергей Кириенко.

Традиции

День Вышки

Приуроченный к 20-летию Вышки в 2012 году этот праздник впервые объединил и День первокурсника, и встречу выпускников, и дни открытых дверей различных факультетов ВШЭ. А поскольку все мероприятие проводилось на открытом воздухе в Парке Горького, День Вышки стал по-настоящему городским праздником, открытым для всех.

В 2013 году НИУ ВШЭ вошел в число 15 победителей конкурсного отбора вузов на право получения специальной субсидии на реализацию мероприятий, которые будут способствовать продвижению вузов в международных рейтингах (Проект 5-100).

В этом же году Высшая школа экономики начала свое сотрудничество с международной образовательной платформой Coursera. За год на курсы ВШЭ было записано более 350 000 человек из 190 различных стран, а в мае 2017 года количество слушателей онлайн-курсов Вышки на Coursera достигло 1 миллиона пользователей.

В сентябре 2013 года в составе университета появился Лицей, который стал первым в Москве учебным заведением, работающем по новому образовательному стандарту. Уже в 2016 году Лицей НИУ ВШЭ вошел в ТОП-10 лучших школ страны, а в 2017 году возглавил рейтинг вклада школ в качественное образование московских школьников. В 2018 году Лицей впервые набрал 9-е классы.

Традиции

Выпускной

Самая молодая из традиций Вышки, выпускников которой становится все больше и больше. Чтобы собрать вместе всех выпускников 2013 года, понадобилась одна из самых больших площадок в Москве — «Лужники».

В марте 2014 года в университете при участии компании «Яндекс» был создан новый факультет — факультет компьютерных наук, который объединил отделения программной инженерии и прикладной математики и информатики, а также базовую кафедру Яндекса.

Также 2014 году состоялась одна из главных внутренних реформ университета — формирование мегафакультетов, ответственных за реализацию образовательных программ.

1 сентября 2015 года открылся доступ к первым онлайн-курсам Высшей школы экономики, размещенным на российской «Национальной платформе открытого образования».

В декабре 2015 года в университете проведена реформа студенческого самоуправления. В НИУ ВШЭ появился единый Студсовет и уполномоченный по правам студентов.

В 2016 году впервые бизнес-инкубатор НИУ ВШЭ входит в ТОП-15 рейтинга лучших университетских бизнес-инкубаторов по версии UBI Global, а в 2018 году занимает в этом рейтинге 7-е место.

В октябре 2016 года в Высшей школе экономики был создан факультет физики. В создании факультета приняли участие шесть ведущих институтов РАН физического профиля.

В 2017 году в НИУ ВШЭ был запущен проект Data Culture, в рамках которого на всех образовательных программах бакалавриата университета появились образовательные треки, направленные на формирование у студентов компетенций по Data Science.

В этом же году Высшая школа экономики запустила проект студенческих экспедиций в малые города и сельские территории нашей страны «Открываем Россию заново». Материалы, собранные в экспедициях, используются не только в образовательных и научных продуктах университета — курсовых, дипломах и монографиях, но и в реальных практических решениях на местах.

В 2018 году по инициативе Высшей школы экономики впервые была проведена международная олимпиада школьников по экономике, в которой приняли участие команды школьников из 15 стран мира.

Вышка запустила специальную программу поддержки наиболее способных молодых российских исследователей — постдоков, которые прежде не учились и не работали в ВШЭ.

Осенью 2018 года в университете созданы сразу два новых факультета — факультет химии и факультет биологии и биотехнологии. Их партнерами также стали ведущие институты РАН соответствующего профиля.

В 2019 году в Высшей школе экономики установлен суперкомпьютер, получивший впоследствии имя cHARISMa (Computer of HSE for Artificial Intelligence and Supercomputer Modelling).

Открыта первая в России магистерская программа, реализуемая полностью в онлайн-формате на глобальной образовательной платформе Coursera. Ей стала программа Master of Data Science по направлению «Прикладная математика и информатика».

Высшая школа экономки запустила проект «Социальный лифт», направленный на поддержку абитуриентов, которые в силу различных социальных факторов и жизненных обстоятельств не могут на равных конкурировать с большинством поступающих в борьбе за бюджетные места.

Состоялось открытие нового комплекса зданий университета на Покровском бульваре. Обновлённый комплекс включает в себя 13 зданий и является одним из самых современных университетских комплексов Москвы и России, где три огромных атриума связывают исторические здания в единое вышкинское пространство.

В Высшей школе экономики в партнерстве с Институтом географии РАН создан факультет географии и геоинформационных технологий.

Старейшая школа в каждой стране (до сих пор действующая)

Образование — это будущее: то, как мы учим наших детей и студентов сегодня, формирует мир для будущих поколений. Вот почему мы разработали методологию, чтобы помочь учащимся найти лучшие онлайн-школы, где они могут получить высококачественное, доступное и гибкое высшее образование. Вот где будущее образования.

Но образование — это тоже наше прошлое. От старинной мудрости и устаревших традиций до радикальных методов обучения история школьного образования может многое объяснить!

Для нашего последнего задания Online Schools Report составил новый список старейших школ и университетов во всех странах мира.

Затем мы надели наши художественные комбинезоны и создали серию карт, чтобы проиллюстрировать наши находки.

Щелкните здесь, чтобы увидеть карту в полном размере

Десять старейших школ мира

Самые старые школы в мире в основном разделены между Европой и Африкой. Фактически, в Европе насчитывается 19 школ, которым более 500 лет. В Африке есть четыре университета, которым более 1000 лет. Тем не менее, существует большой разрыв между университетом Санкоре в Мали (989 год) и следующей старейшей школой на континенте, которая была основана более семи веков спустя.

ГОД	СТРАНА	ШКОЛА	ТИП
c.141 г. до н.э.	Китай	Средняя школа Шиши	Первичный
597 н.э.	Англия	Королевская школа Кентербери	Среднее
737	Тунис	Университет Зитуна	Университет
797	Германия	Гимназия Паулинум	Среднее
859	Марокко	Университет аль-Каравийин	Университет
970	Египет	Университет Аль-Азхар	Университет
989	Мали	Университет Санкоре	Университет
1056	Исландия	Средняя школа Рейкьявика	Среднее
1085	Швеция	Катедральсколан, Лунд	Первичный и вторичный
1088	Италия	Болонский университет	Университет

Северная Америка

Старейшие школы Америки относительно молоды. До колонизации передовая система образования коренных американцев существовала в условиях «реального мира», таких как ферма или дом, под руководством членов семьи. Старейшая сохранившаяся школа Северной Америки была основана испанскими католиками в 1538 году по указу папы Павла III. Автономный университет Санто-Доминго до сих пор процветает на территории нынешней Доминиканской Республики.

В 1638 году школьный учитель Адам Ролансен путешествовал из Голландии в Штаты. Он работал с Голландской Вест-Индской компанией и Голландской реформистской церковью над созданием Коллегиальной школы в Новом Амстердаме, который в 1664 году стал Нью-Йорком.На сегодняшний день Collegiate является старейшей независимой школой в США.

Щелкните здесь, чтобы увидеть карту в полном размере

Европа

Самый ранний в мире «университет» находится в Италии. Хотя в Африке есть более старые высшие учебные заведения, Болонский университет (1088 г. ) был первым, кто назвал своих ученых и преподавателей латинским термином universitas . Когда школа открылась, католики считали научное знание божьим даром, который нельзя «продать».Вместо этого студенты заплатили учителям пожертвование ( colectio ).

В Англии находится второе по продолжительности существования учебное заведение в нашем исследовании. Всего через столетие после падения Римской империи Августин Кентерберийский — один из основателей английской церкви — основал то, что впоследствии стало известно как Королевская школа (597 г.).

Щелкните здесь, чтобы увидеть карту в полном размере

Южная Америка

Самая старая школа Южной Америки — Национальный университет Сан-Маркос в Перу (1551 год).Первоначально известный как Universidad de Lima, это учебное заведение было основано для удовлетворения спроса на образование как монахов, так и мирян. Школой без перерыва руководили 216 ректоров, от Фрая Хуана Баутиста де ла Рока 500 лет назад до доктора Ореста Качай Боза сегодня.

Университет Сан-Франциско Ксаверия в Боливии был основан 27 марта 1624 года по «штампу» папы Григорио XV и короля Филиппа III; Церемония открытия завершилась звуками чиримий и труб. Первоначальная учебная программа охватывала схоластическое богословие, нравственное богословие, философию, латынь и местный язык аймара.

Щелкните здесь, чтобы увидеть карту в полном размере

Ближний Восток и Центральная Азия

По словам местных жителей, университет

Мустансирия — «самый выживший» Багдада. Аббасидский халифат построил прекрасное здание школы между 1227 и 1234 годами, когда в Багдаде проживало более миллиона человек, принадлежащих к разным культурам. Университет и его архитектура пережили взлеты и падения империй, смену режимов и коренную модернизацию городов, что делает его старейшим учебным заведением в регионе.

Османский султан Мехмед II основал Стамбульский университет в 1453 году, объединив медресе (исламские богословские школы) двух местных мечетей. Первоначально классы включали астрономию, философию, филологию и литературу. Это альма-матер писателя, лауреата Нобелевской премии Орхана Памука.

Щелкните здесь, чтобы увидеть карту в полном размере

Остальные страны Азии и Океании

Средняя школа Шиши в Китае — старейшая школа в мире.Правитель династии Хань приказал построить здание из камня (Шиси означает «каменная палата») примерно за 140 лет до рождения Иисуса Христа. Помещения неоднократно разрушались и перестраивались, но школа на этом месте существует уже более двух тысячелетий.

Университет Сунгюнкван в Южной Корее был открыт в 1398 году. Старейший университет Восточной Азии был основан для развития науки в области конфуцианства, и его название означает «Учреждение для построения гармоничного общества просвещенных людей».

Щелкните здесь, чтобы увидеть карту в полном размере

Африка

Université Zitouna в Тунисе может претендовать на звание старейшего университета в мире. Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб основал мечеть Зитуна в 734 году, а преподавание началось в 737 году. Позднее французские колонизаторы Туниса осознали важность школы для тунисской культуры и самобытности. Его пытались реформировать, но усилия по защите уникального педагогического подхода Зитуны с тех пор были закреплены в законе.

В Книге рекордов Гиннеса старейшей школой в мире назван Университет аль-Каравийин в Фесе, Марокко. Аль-Карауин получает печать, потому что он непрерывно работает с 859 года. Однако это основано на идее, что реформа и переименование Университета Зитуна в 20 ^-м-м веке считается закрытием старой школы и открытием новой. новая школа.

Щелкните здесь, чтобы увидеть карту в полном размере

Школа окончена… Навсегда?

Представьте, если бы вы могли просматривать ежегодники старейших школ мира.Будут ли у школьников в Китае династии Хань такие же дерзкие ухмылки на лицах? Совпадут ли надежды первых выпускников Бостонской латинской школы с надеждами сегодняшнего класса?

Образование направлено на прогресс, но, по необходимости, это также и процесс продолжения. Как вы думаете, что изменилось и осталось неизменным в самой долгоживущей школе вашей страны?

МЕТОДОЛОГИЯ И ИСТОЧНИКИ

Для создания этих карт мы сначала обратились к таким спискам, как «100+ старейших школ мира», «Список старейших школ» и «Список старейших постоянно действующих университетов».«Мы проверили их точность, найдя другие источники, подтверждающие их утверждения. Если мы находили информацию верной, мы добавляли их на нашу карту.

Если список был неточным или страны не было в списке, мы искали «самая старая школа в [стране]». Если по-прежнему не удавалось найти результат, мы искали «самый старый [начальный, грамматический, средний, университет] в [стране]». Убедившись в их точности, мы добавили их на карту. Были предприняты все усилия, чтобы обеспечить правильность данных на момент публикации.Мы проверили даты, насколько это возможно, но возможно, что в данных есть недостатки или старые школы, история которых не так хорошо записана. Для получения полного списка источников этой карты посетите bit. ly/WorldsOldestSchools

10 старейших университетов мира

Центры высшего образования существуют сотни лет, а в некоторых случаях даже тысячелетия, но не все выдерживают испытание временем. На протяжении веков многие из старейших университетов мира были расформированы, разделены на автономные колледжи или модернизированы до неузнаваемости.

Древние институты, которые существуют сегодня, важны своим историческим наследием и доказательством своей способности адаптироваться к современным условиям и оставаться актуальными в глобализованном мире, несмотря на острую конкуренцию.

Здесь мы расскажем о некоторых из старейших университетов мира, каждый из которых включен в один из рейтингов QS. Большинство из них расположены в Европе из-за особенно впечатляющего количества давних и престижных университетов в этом регионе, но есть также представитель Африки.

Это не список 10 старейших университетов в порядке их создания, а вместо этого выделены 10 старейших университетов, которые также имеют высокий международный рейтинг.

Местонахождение: Италия

Место основания: 1088

Болонский университет , согласно латинскому девизу «Питающая мать исследований», был основан в 1088 году и, никогда не выходя из строя, носит титул старейшего университета в мире.До относительно недавнего времени университет преподавал только докторантуру, но сегодня он предлагает разнообразный спектр программ на всех уровнях.

Расположенный в Болонье, Италия, в нем обучается около 87 760 студентов, из которых 6 400 — иностранные студенты. Среди известных выпускников три папы, многочисленные бизнесмены и несколько итальянских политиков. Болонский университет занимает 160 ^th место в QS World University Rankings® 2021 .

Местонахождение: Соединенное Королевство

Местонахождение: 1096-1167

Со списком выпускников, в который входят 28 премьер-министров Великобритании, 20 архиепископов Кентерберийских, 12 святых, 27 лауреатов Нобелевской премии, 50 лауреатов Нобелевской премии и один сэр Стивен Хокинг, Оксфордский университет столь же уважаем, как и стар.

Хотя точная дата основания университета остается немного расплывчатой, свидетельства преподавания датируются 1096 годом, а некоторые утверждают, что он был установлен еще раньше.

В настоящее время Оксфордский университет, занимающий пятое место в мировом рейтинге, действительно является одним из самых высокопоставленных и старейших университетов в мире, который обслуживает студенческое сообщество, насчитывающее почти 24 300 человек, и имеет крупнейшее университетское издательство в мире.

Местонахождение: Испания

Основано: 1134

Университет Саламанки был основан в 1134 году и получил Королевскую хартию в 1218 году, что делает его старейшим учебным заведением в Испании после ныне несуществующего Университета Паленсии.

Это учреждение, расположенное к западу от Мадрида, было местом, где Христофор Колумб пытался заручиться королевской поддержкой для своей экспедиции в Индию в конце 15 века.

Университет Саламанки находится в диапазоне 601-650* рейтинга QS World University Rankings 2021 и обслуживает около 26 746 студентов в своих девяти кампусах.

4. Парижский университет

Местонахождение: Франция

Основано: 1160-1250

Основанный между 1160 и 1250 годами во французской столице Парижский университет, часто известный как «Сорбонна», известен как один из первых основанных университетов в Европе, хотя его деятельность была приостановлена в период с 1793 по 1896 год после французская революция.

Сегодня Парижский университет разбросан по всему городу. В 1970 году он был разделен на 13 автономных учебных заведений, каждое из которых сохраняет высокую репутацию первоначального университета. Из этих 13 самых высоких рейтингов занимают Университет Сорбонны (новое слияние Университета Париж-Сорбонна и Университета Пьера и Марии Кюри, занимающее 83 ^{и 90 226 место в мире) и Парижский университет 1 Пантеон-Сорбонна (объединенный 287 ). .}

Узнайте больше о лучших университетах Парижа здесь.

Местонахождение: Великобритания

Место основания: 1209

Кембриджский университет, основанный в 1209 году группой ученых, покинувших Оксфордский университет из-за политических конфликтов, сейчас занимает седьмое место в мире.

Имея много общих традиций, Оксфорд и Кембридж поддерживают здоровое чувство соперничества, которое достигает апогея во время знаменитых ежегодных гребных гонок. В Кембридже обучается около 23 247 студентов, из которых 5 340 приезжают из-за пределов ЕС.

Местонахождение: Италия

Место основания: 1222

Университет Падуи – Università di Padova или UNIPD – был основан в 1222 году (хотя некоторые свидетельства указывают на более раннюю дату) и является одним из ряда средневековых университетов Италии, которые до сих пор действуют.

Падуанский университет, который в настоящее время занимает 216 ^-е-е место в мировом рейтинге, поднявшись на 18 позиций в этом году, известен своими ранними революционными исследованиями в области астрономии, права, медицины и философии.

В настоящее время в нем обучается около 62 500 студентов в городе Падуя, месте действия знаменитой пьесы Уильяма Шекспира Укрощение строптивой . В 1545 году Università di Padova основал Ботанический сад Падуи, ныне один из старейших академических садов в мире. Он также управляет девятью музеями.

Местонахождение: Италия

Дата основания: 1224 (1258)

Основанный в 1224 году Фридрихом II, императором Священной Римской империи, Неаполитанский университет имени Федерико II расположен в Неаполе, третьем по величине городе Италии и одном из старейших непрерывно населенных городов мира.

Университет Неаполя Федерико II занимает 392 ^и места в мировом рейтинге (поднявшись на 32 места в 2021 году), предлагая широкий спектр программ для студенческого сообщества численностью около 80 000 человек. Среди его самых известных исторических выпускников — философ и теолог Фома Аквинский.

Местонахождение: Италия

Основано: 1240

Сиенский университет, расположенный в небольшом городе Сиена в регионе Тоскана, является еще одним из старейших университетов мира с прочным мировым авторитетом, в настоящее время занимающим 651-700 место в мире (по сравнению с 601-700 в 2020 году).

Кампус Университета Сиены, в котором обучается более 20 000 человек, включает почти половину всего населения города. Сам центр города, также имеющий историческое значение, был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, и его ежегодно посещают более 163 000 туристов, которые приезжают за едой, искусством, музеями и средневековым наследием.

Местонахождение: Португалия

Дата основания: 1290

Первоначально основанный в столице Португалии в 1290 году, Университет Коимбры (431 ^st в мировом рейтинге) несколько раз переезжал из-за требовательных королей и, в конце концов, оказался в Коимбре, третьем по величине городе страны. центр и дом для большей части истории римской эпохи.

Студенческое сообщество, насчитывающее чуть более 24 000 человек, Университет Коимбры претерпел множество радикальных реформ, и на протяжении десятилетий в 18 90 225 90 226 веке он был единственным действующим университетом в Португалии.

В 2013 году Университет Коимбры был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в знак признания его исторических зданий, открытого двора, культурных традиций и потрясающих видов на город.

Местонахождение: Египет

Дата основания: 970 г. н.э.

Несмотря на то, что университет Аль-Азхар не получил статус университета до 1961 года, он заслуживает упоминания в этом списке, поскольку он был первоначально основан еще в 970 году нашей эры в Каире, Египет.Первоначально «медресе», обучающее студентов от начального до высшего уровня, Университет Аль-Азхар был сначала известен как центр исламского обучения, но с тех пор разработал современную учебную программу светских предметов, обеспечив его выживание.

В свое время школа пережила большую политическую нестабильность, особенно в 12 ^-м-м веке, когда новая династия пришла к власти и уничтожила более 100 000 текстов. Сегодня университет Аль-Азхар занимает 51–60 место в рейтинге университетов арабского региона QS за 2021 год. В дополнение к традиционным исследованиям школа также предлагает программы в области бизнеса, экономики, естественных наук, медицины, инженерии и сельского хозяйства.

—

Знаете ли вы…? Старейшим университетом в мире является Африканский университет аль-Каравиньин, основанный в 859 году и расположенный в Фесе, Марокко. Старейший университет Азии был основан в 1611 году (Университет Санто-Томаса, Филиппины), старейший университет США – 1636 году (Гарвардский университет, Массачусетс), а старейший университет Австралии – 1850 году (Сиднейский университет , Новый Южный Уэльс).

*Для получения дополнительной информации о категориях ранжирования и ответов на другие часто задаваемые вопросы нажмите здесь .

Эта статья была первоначально опубликована в июле 2015 года. Она обновляется после каждого запуска QS World University Rankings® с учетом последних позиций в рейтингах, последний раз в июне 2020 года.

Хотите больше подобного контента? Зарегистрируйтесь для бесплатного членства на сайте, чтобы получать регулярные обновления и личный канал контента.

Кто изобрел школу? | Science Trends

Гораций Манн изобрел школу и то, что сегодня является современной школьной системой Соединенных Штатов. Гораций родился в 1796 году в Массачусетсе и стал министром образования штата Массачусетс, где он отстаивал организованную и установленную учебную программу основных знаний для каждого ученика.

Большинство детей во всем мире получают какое-то образование, будь то обучение у членов семьи, посещение школы или даже домашнее обучение.Если вы когда-нибудь задавались вопросом, кто на самом деле создал школу и стандартизировал образование, не смотрите дальше.

Дошкольное образование

Школа и образование существуют уже довольно давно, но наше стандартизированное образование на самом деле является для нас довольно новым. Ознакомьтесь с этим руководством по образованию.

«Образование — это не только посещение школы и получение диплома. Речь идет о расширении ваших знаний и усвоении правды о жизни». — Шакунтала Деви

Идея передачи знаний детям не нова и может восходить к первым людям на Земле.Задолго до школы родители и старейшины передавали свои знания своим детям. Обычно это делалось один на один, в отличие от обучения группы детей. Знания, которые передавались по наследству, обычно состояли из охотничьих навыков, тактики самообороны, обязанностей, которые необходимо было выполнять, и даже обязанностей, которые необходимо было выполнять для группы, к которой они принадлежали. научите их этим навыкам. Таким образом, группа студентов могла вместе осваивать навыки и знания, что экономило время и позволяло студентам учиться друг с другом.Это были самые ранние этапы концепции школы. Эта ранняя стадия школы была не тем, что мы знаем сегодня. этих учеников учили выживанию и религиозным идеям, а не математическим вычислениям и всем тем скучным вещам, с которыми мы сейчас имеем дело в школе.

Начало формального школьного образования

Мы можем найти первые идеи о формальных школах и образовании уже в 500 году нашей эры в Древней Греции, Древнем Риме и даже Древнем Египте. Общества начали обучать не только навыкам, относящимся к их культуре, и ученики получили более формальное образование.Александрия в Египте стала домом для Александрийской библиотеки, и грамотность стала важным направлением для многих школ в разных цивилизациях. В средние века математика стала еще одним основным направлением образования, а в эпоху Возрождения наука стала центром образования. Как видите, разные периоды цивилизации открыли еще одно направление и добавили больше идей для образования.

Первый колледж в мире, Болонский университет, был основан в 1088 году и является старейшим и старейшим университетом в мире.Это началось, когда студенты начали объединяться и нанимали преподавателей, чтобы обучать их разным вещам и идеям. Ученые могли передавать свои знания большим группам людей из разных стран, а студенты могли решать, выполняет профессор их работу или нет. Студенты, по сути, контролировали профессора, используя против них деньги, что несколько похоже на то, что мы имеем сегодня. Со временем профессора объединились, чтобы получить свои собственные права, и начали составлять планы на получение степени и даже назначать экзамены.

Обязательное школьное образование и кто его изобрел

Ацтеки сделали образование обязательным в 1400-х годах
Различные немецкие поселения сделали образование обязательным в конце 1500-х годов
Шотландия платила за школьное образование для всех и сделала его обязательным в 1616 году Штаты, Массачусетс ввели обязательное школьное образование в 1642 г.
Пруссия ввела обязательное школьное образование в 1763 г.
Великобритания не ввела обязательное школьное образование до 1870 г., но требовалась только начальная школа
- Только в 1996 г. дети были обязаны иметь полное
Япония сделала школьное образование обязательным в 1868 году

Вот кто изобрел современное образование отец современного образования

Познакомьтесь с Горацием Манном (1796–1859), который был секретарем Совета по образованию штата Массачусетс и впоследствии стал представителем штата Массачусетс. Манн искренне верил, что всеобщее государственное образование чрезвычайно важно для формирования американских граждан. За время своего пребывания в должности он создал ряд государственных школ в Массачусетсе и настолько реформировал государственные школы, что другие штаты приняли идеи Манна.

«Образование — это ключ к открытию мира, пропуск к свободе.” — Опра Уинфри

После того, как Манн был назначен секретарем школьного совета, он посетил каждую школу в Массачусетсе, чтобы посмотреть, как они работают. Манн начал издавать журнал Common School Journal в 1838 году, чтобы учителя могли следить за ним и придерживаться одной и той же страницы в своих учениях. Манн также отправился в Европу, чтобы проверить их школы, чтобы узнать, чему европейцы должны учить детей.

Каковы принципы современного образования?

Манн сформулировал 6 принципов государственного образования. На самом деле они были довольно спорными в то время, но были приняты и введены в действие. Вот они:

Граждане не могут быть одновременно свободными и невежественными
Общество должно платить за образование, поддерживать его и контролировать )
В системе образования должны использоваться принципы свободного общества
Педагоги и учителя должны иметь профессиональную подготовку

Наряду с этими принципами Манн также разделил классы по возрасту, а не группировал всех учащихся вместе.Он также лучше всего предположил, что чтение лекций лучше подходит для обучения. Со временем многие другие штаты начали принимать принципы Манна, которые привели к системе образования, которую мы знаем сегодня.

Стандартизированное образование

Нравится вам это или нет, наша система образования теперь опирается на использование стандартизированного образования. Исторически сложилось так, что еще во времена династии Хань в начале нашей эры существовали стандартизированные тесты для граждан, чтобы стать членами правительства. Стандартизированные тесты — это тесты, в которых учащимся задаются те же вопросы, которые измеряют, сколько школа на самом деле преподает, и это стало очень спорным.

«Способность учиться — это дар; способность учиться – навык; готовность учиться — это выбор». — Брайан Герберт

Как и в случае с основателем школ, нет настоящего изобретателя стандартизированного образования. В 1905 году Альфред Бине начал разрабатывать тесты интеллекта, но это стало тем, что мы знаем сегодня как тесты IQ, а тесты способностей начали появляться в начале 1900-х годов, но это все еще не стандартизированные тесты, которые у нас есть сегодня. SAT и ACT были разработаны в начале 1900-х Советом колледжей, чтобы проверить, кто может быть принят в колледжи, но эту идею разработала группа людей.

В целом, образование является чрезвычайно важной частью не только американского общества, но и граждан всего мира. Как считал Манн, свободное общество может функционировать только тогда, когда им управляют образованные люди.

Была ли эта статья полезной?

😊 ☹️ Приятно слышать! Хотите узнать больше о научных тенденциях? Подпишитесь на нашу научную рассылку! Нам жаль это слышать! Мы любим отзывы 🙂 и хотим, чтобы вы внесли свой вклад в то, как сделать Science Trends еще лучше.

Краткая история образования

Когда мы видим, что дети повсюду по закону обязаны ходить в школу, что почти все школы устроены одинаково и что наше общество тратит много усилий и средств, чтобы обеспечить такие школы, мы, естественно, склонны предполагать, что что для всего этого должна быть какая-то веская, логическая причина.Возможно, если бы мы не заставляли детей ходить в школу или если бы школы работали совсем по-другому, дети не выросли бы компетентными взрослыми. Возможно, какие-то действительно умные люди все это просчитали и каким-то образом доказали, а возможно, альтернативные способы мышления о развитии и образовании детей были опробованы и потерпели неудачу.

В предыдущих постах я приводил доказательства обратного. В частности, в своем сообщении от 13 августа я описал школу Садбери-Вэлли, где в течение 40 лет дети обучались в условиях, основанных на принципах, противоположных принципам традиционного школьного образования.Исследования школы и ее выпускников показывают, что нормальные, среднестатистические дети получают образование благодаря собственной игре и исследованиям, без руководства или понуканий взрослых, и становятся полноценными, эффективными взрослыми в более широкой культуре. Вместо того, чтобы давать указания и подталкивать, школа предоставляет богатую среду, в которой можно играть, исследовать и испытывать демократию на собственном опыте; и он делает это с меньшими затратами и с меньшими трудностями для всех участников, чем это требуется для работы стандартных школ.Так почему же большинство школ не такие?

Если мы хотим понять, почему стандартные школы таковы, каковы они есть, мы должны отказаться от идеи, что они являются продуктом логической необходимости или научного понимания. Наоборот, они продукты истории. Школьное образование в том виде, в каком оно существует сегодня, имеет смысл только в том случае, если мы рассматриваем его с исторической точки зрения. Итак, в качестве первого шага к объяснению того, почему школы таковы, я представляю здесь, в двух словах, очерк истории образования, от зарождения человечества до наших дней.Большинство исследователей истории образования использовали бы другие термины, чем я, но я сомневаюсь, что они стали бы отрицать общую точность этого очерка. На самом деле, я использовал труды таких ученых, чтобы помочь мне разработать набросок.

Вначале, на протяжении сотен тысяч лет, дети обучались самостоятельно, играя и исследуя мир.

По отношению к биологической истории нашего вида школы появились совсем недавно. Сотни тысяч лет, до появления земледелия, мы жили как охотники-собиратели.В своем посте от 2 августа я обобщил данные антропологии о том, что дети в культурах охотников-собирателей узнали то, что им нужно было знать, чтобы стать эффективными взрослыми, благодаря собственной игре и исследованиям. Сильное стремление детей играть и исследовать, по-видимому, возникло в ходе нашей эволюции как охотников-собирателей, чтобы служить потребностям образования. Взрослые в культурах охотников-собирателей предоставляли детям почти неограниченную свободу играть и исследовать самостоятельно, потому что они признавали, что эти занятия являются естественным способом обучения детей.

С развитием сельского хозяйства, а затем и промышленности дети стали подневольными работниками. Игра и исследование были подавлены. Своеволие, бывшее добродетелью, стало пороком, который нужно было выбить из детей.

Изобретение сельского хозяйства, начавшееся 10 000 лет назад в некоторых частях мира и позже в других, вызвало вихрь изменений в образе жизни людей. Образ жизни охотников-собирателей требовал навыков и знаний, но не был трудоемким.Чтобы быть эффективными охотниками и собирателями, люди должны были получить обширные знания о растениях и животных, от которых они зависели, и о ландшафтах, в которых они добывали корм. Они также должны были развить большие навыки в изготовлении и использовании инструментов охоты и собирательства. Они должны были проявлять инициативу и творчески подходить к поиску еды и выслеживанию дичи. Однако им не приходилось работать долгие часы; и работа, которую они делали, была увлекательной, а не тоскливой. Антропологи сообщают, что изученные ими группы охотников-собирателей не делали различия между работой и игрой — по сути, вся жизнь воспринималась как игра.

Сельское хозяйство постепенно изменило все это. Благодаря сельскому хозяйству люди могли производить больше еды, что позволяло им иметь больше детей. Сельское хозяйство также позволяло людям (или заставляло людей) жить в постоянных жилищах, где выращивали их урожай, а не вести кочевой образ жизни, а это, в свою очередь, позволяло людям накапливать имущество. Но эти изменения произошли с большими затратами труда. В то время как охотники-собиратели умело собирали то, что вырастила природа, фермеры должны были пахать, сажать, возделывать землю, пасти свои стада и так далее. Успешное сельское хозяйство требовало долгих часов относительно неквалифицированного монотонного труда, большую часть которого могли выполнять дети. В больших семьях дети должны были работать в поле, чтобы прокормить своих младших братьев и сестер, или они должны были работать дома, чтобы помогать ухаживать за этими братьями и сестрами. Жизнь детей постепенно менялась от свободного преследования собственных интересов до все большего количества времени, проводимого на работе, которое требовалось для обслуживания остальных членов семьи.

Сельское хозяйство и связанное с ним владение землей и накопление собственности также создали явные различия в статусе.Люди, не имевшие земли, попали в зависимость от тех, у кого она была. Кроме того, землевладельцы обнаружили, что они могут увеличить свое состояние, заставив других людей работать на них. Развились системы рабства и других форм подневольного состояния. Богатые могли стать еще богаче с помощью других, чье выживание зависело от них. Кульминацией всего этого стал феодализм в Средние века, когда общество стало строго иерархическим, с несколькими королями и лордами наверху и массами рабов и крепостных внизу.Теперь уделом большинства людей, включая детей, было рабство. Главными уроками, которые должны были усвоить дети, были послушание, подавление собственной воли и демонстрация почтения к господам и хозяевам. Мятежный дух вполне мог привести к смерти.

В Средние века лорды и господа не стеснялись физически избивать детей, чтобы они подчинялись. Например, в одном документе конца 14 или начала 15 века французский граф советовал дворянским егерям «выбирать мальчика-слугу в возрасте семи или восьми лет» и что «…. этого мальчика следует бить до тех пор, пока у него не возникнет надлежащего страха перед невыполнением приказов своего хозяина». чердак над гончими ночью, чтобы прислуживать собакам.

С появлением промышленности и нового класса буржуазии феодализм постепенно пошел на убыль, но это не сразу улучшило жизнь большинства детей. Владельцы бизнеса, как и землевладельцы, нуждались в рабочих и могли получать прибыль, получая от них как можно больше работы с минимально возможной компенсацией.Все знают об эксплуатации, которая последовала и до сих пор существует во многих частях мира. Люди, в том числе маленькие дети, работали большую часть своего бодрствования, семь дней в неделю, в ужасных условиях, просто чтобы выжить. Детский труд был перенесен с полей, где хотя бы было солнце, свежий воздух и хоть какие-то возможности для игр, на темные, переполненные и грязные фабрики. В Англии надзиратели за бедняками обычно отдавали детей бедняков на фабрики, где с ними обращались как с рабами.Многие тысячи из них умирали каждый год от болезней, голода и истощения. Только в 19 веке Англия приняла законы, ограничивающие детский труд. В 1883 году, например, новое законодательство запретило производителям текстиля нанимать детей в возрасте до 9 лет и ограничило максимальное количество рабочих часов в неделю до 48 часов для детей в возрасте от 10 до 12 лет и до 69 часов для детей в возрасте от 13 до 17 лет. 2].

Основные материалы для образования

. Таким образом, в течение нескольких тысяч лет после появления земледелия образование детей было в значительной степени делом подавления их упрямства, чтобы сделать их хорошими работниками.Хороший ребенок был послушным ребенком, который подавлял свое желание играть и исследовать и послушно выполнял приказы взрослых хозяев. Такое образование, к счастью, никогда не было полностью успешным. Человеческие инстинкты играть и исследовать настолько сильны, что их невозможно полностью выбить из ребенка. Но философия образования того периода, в той степени, в какой ее можно было сформулировать, была противоположностью той философии, которой сотни тысяч лет назад придерживались охотники-собиратели.

По разным причинам, как религиозным, так и светским, возникла и постепенно распространилась идея всеобщего обязательного образования. Воспитание понималось как привитие.

По мере того, как промышленность развивалась и становилась несколько более автоматизированной, потребность в детском труде в некоторых частях мира уменьшилась. Начала распространяться идея о том, что детство должно быть временем обучения, и школы для детей развивались как места обучения. Идея и практика всеобщего обязательного народного образования развивались в Европе постепенно, с начала 16 по 19 вв.У этой идеи было много сторонников, у каждого из которых были свои планы относительно уроков, которые должны усвоить дети.

Значительный импульс для всеобщего образования исходил от зарождающихся протестантских религий. Мартин Лютер заявил, что спасение зависит от того, как каждый человек читает Священное Писание. Следствием, которое не ускользнуло от внимания Лютера, было то, что каждый человек должен научиться читать, а также усвоить, что Писание представляет собой абсолютные истины и что спасение зависит от понимания этих истин.Лютер и другие лидеры Реформации продвигали государственное образование как христианский долг, чтобы спасти души от вечного проклятия. К концу 17 века в Германии, которая была лидером в развитии школьного образования, в большинстве штатов действовали законы, требующие, чтобы дети посещали школу; но школами управляла лютеранская церковь, а не государство [3].

В Америке в середине 17 века Массачусетс стал первой колонией, в которой было введено обязательное школьное образование, четко сформулированная цель которого состояла в том, чтобы превратить детей в хороших пуритан.Начиная с 1690 года, дети в Массачусетсе и прилегающих колониях учились читать по «Букварю Новой Англии», известному в просторечии как «Маленькая Библия Новой Англии» [4]. Он включал в себя набор коротких стишков, помогающих детям выучить алфавит, начиная со слов «В падении плотины, мы согрешили все» и заканчивая словами « Z accheus he, Взобрался на дерево, своего Господа, чтобы увидеть .» В Букварь также вошли Молитва Господня, Символ веры, Десять заповедей и различные уроки, призванные привить детям страх Божий и чувство долга перед старшими.

Работодатели в промышленности видели в обучении способ повышения квалификации работников. Для них самыми важными уроками были пунктуальность, следование указаниям, терпимость к долгим часам утомительной работы и минимальное умение читать и писать. С их точки зрения (хотя они могли и не выражаться так), чем скучнее предметы, преподаваемые в школах, тем лучше.

По мере того, как нации объединялись и становились все более централизованными, национальные лидеры рассматривали школьное образование как средство воспитания хороших патриотов и будущих солдат.Для них решающими уроками были слава отечества, чудесные достижения и нравственные достоинства основателей и лидеров нации, а также необходимость защищать нацию от злых сил в других местах.

В эту смесь мы должны добавить реформаторов, которые действительно заботились о детях, чьи послания могут сочувственно звучать в наших ушах сегодня. Это люди, которые рассматривали школы как место для защиты детей от разрушительных сил внешнего мира и для обеспечения детей моральной и интеллектуальной основой, необходимой для развития в порядочных, компетентных взрослых.Но у них тоже были свои планы относительно того, чему должны учиться дети. Дети должны усвоить моральные уроки и дисциплины, такие как латынь и математика, которые упражняют их ум и делают из них ученых.

Итак, все, кто участвовал в создании и поддержке школ, имели четкое представление о том, какие уроки дети должны усвоить в школе. Совершенно верно, никто не верил, что дети, предоставленные самим себе, даже в богатой обстановке для обучения, все усвоят именно те уроки, которые они (взрослые) считали столь важными.Все они рассматривали школьное обучение как привитие, внедрение в детское сознание определенных истин и способов мышления. Единственным известным методом привития, как тогда, так и сейчас, является принудительное повторение и проба на память повторенного.

С появлением школьного образования люди стали относиться к обучению как к детской работе. Те же властно-напористые методы, которые использовались для того, чтобы заставлять детей работать в полях и на фабриках, совершенно естественно переносились в классную комнату.

Повторение и заучивание уроков — утомительная работа для детей, чьи инстинкты побуждают их постоянно играть свободно и самостоятельно исследовать мир. Точно так же, как дети с трудом приспосабливались к работе в поле и на фабриках, они не сразу приспосабливались к обучению в школе. Это не стало неожиданностью для взрослых. К этому моменту истории идея о том, что собственное упрямство детей имело хоть какую-то ценность, была практически забыта. Все полагали, что для того, чтобы заставить детей учиться в школе, нужно выбить из них детское своеволие. Всевозможные наказания понимались как неотъемлемая часть воспитательного процесса. В некоторых школах детям разрешались определенные периоды игры (перерывы), чтобы они могли выпустить пар; но игра не считалась средством обучения.В классе игра была врагом обучения.

Видное отношение школьных властей восемнадцатого века к игре отражено в правилах Джона Уэсли для уэслианских школ, которые включали заявление: «Поскольку у нас нет дней для игр, мы также не оставляем времени для игр в любой день; кто играет как ребенок, будет играть как мужчина.»[5]

Методы грубой силы, долгое время использовавшиеся для удержания детей на ферме или на фабрике, были перенесены в школы, чтобы дети учились. Некоторые низкооплачиваемые, плохо подготовленные учителя были явно садистами. Один учитель в Германии вел записи наказаний, которые он нанес за 51 год преподавания, неполный список которых включал: «911 527 ударов розгой, 124 010 ударов тростью, 20 989 ударов линейкой, 136 715 ударов рукой, 10 235 ударов по рту, 7 905 ударов по уху и 1 118 800 ударов по голове»[6]. Ясно, что этот учитель гордился своим образованием.

В своей автобиографии Джон Бернард, видный проповедник из Массачусетса восемнадцатого века, одобрительно описал, как его самого в детстве регулярно избивал школьный учитель [7].Его били из-за его непреодолимой тяги к игре; его били, когда он не учился; его даже били, когда его одноклассники не учились. Поскольку он был способным мальчиком, ему поручили помогать другим учиться, и когда они не смогли правильно прочитать урок, его за это избили. Его единственная жалоба заключалась в том, что один одноклассник намеренно провалил уроки, чтобы увидеть, как его избивают. В конце концов, он решил эту проблему, «хорошо потрепав» одноклассника по окончании учебного дня и пригрозив еще раз поколотить его в будущем.Это были старые добрые времена.

В последнее время методы школьного обучения стали менее суровыми, но основные положения не изменились. Обучение по-прежнему определяется как детская работа, и для того, чтобы заставить детей выполнять эту работу, используются властные средства.

В 19-м и 20-м веках государственное школьное образование постепенно эволюционировало в сторону того, что мы все сегодня называем обычным школьным образованием. Методы дисциплины стали более гуманными или, по крайней мере, менее телесными; уроки стали более светскими; учебная программа расширялась по мере расширения знаний и включала постоянно растущий список предметов; и количество часов, дней и лет обязательного школьного обучения постоянно увеличивалось.Школа постепенно заменила полевые работы, работу на фабрике и работу по дому в качестве основной работы ребенка. Точно так же, как взрослые отрабатывают свой восьмичасовой рабочий день на работе, дети сегодня отрабатывают свой шестичасовой рабочий день в школе, плюс еще час или больше домашних заданий, а часто и больше часов внешкольных занятий. Со временем жизнь детей все больше определяется и структурируется школьной программой. Детей теперь почти повсеместно идентифицируют по их успеваемости в школе, так же как взрослых идентифицируют по их работе или карьере.

Школы сегодня гораздо менее суровы, чем раньше, но некоторые предпосылки о природе обучения остаются неизменными: обучение — это тяжелая работа; это то, к чему детей нужно принуждать, а не то, что произойдет естественным образом в результате самостоятельно выбранных действий детей. Конкретные уроки, которые дети должны усвоить, определяются профессиональными педагогами, а не детьми, поэтому образование сегодня, как и прежде, является вопросом внушения (хотя педагоги склонны избегать этого термина и ошибочно используют такие термины, как «открытие»). ).

Умные педагоги сегодня могут использовать «игру» как инструмент, чтобы заставить детей получать удовольствие от некоторых уроков, и детям может быть разрешено некоторое свободное время для игр на перемене (хотя в последнее время даже это сокращается), но собственная игра детей, безусловно, считается неадекватным в качестве основы для образования. Детей, чье стремление к игре настолько сильно, что они не могут усидеть на месте на уроках, больше не бьют; вместо этого они лечатся.

Школа сегодня — это место, где все дети узнают о различии, которого никогда не знали охотники-собиратели, — о различии между работой и игрой.Учитель говорит: «Вы должны сделать свою работу, а затем можете играть». Ясно, что согласно этому сообщению, работа, охватывающая все школьное обучение, — это то, чем человек не хочет заниматься, но должен; а игра, а это все, чем хочется заниматься, имеет относительно небольшую ценность. Это, пожалуй, главный урок нашего метода обучения. Если дети больше ничему не учатся в школе, они узнают разницу между работой и игрой и понимают, что обучение — это работа, а не игра.

В этом посте я попытался объяснить, как история человечества привела к развитию школ, какими мы их знаем сегодня.В моем следующем посте я расскажу о некоторых причинах, по которым современные попытки реформировать школы в основных направлениях оказались столь неэффективными.

———-

А теперь, что вы думаете об этом? … Этот блог отчасти является форумом для дискуссий. Я и другие читатели уважительно отнесемся к вашим вопросам, мыслям, рассказам и мнениям, независимо от степени нашего согласия или несогласия. Psychology Today больше не принимает комментарии на этом сайте, но вы можете оставить комментарий, зайдя в мой профиль на Facebook, где вы увидите ссылку на этот пост.Если вы не видите эту публикацию в верхней части моей временной шкалы, просто поместите заголовок публикации в параметр поиска (нажмите значок с тремя точками в верхней части временной шкалы, а затем значок поиска, который появляется в меню) и он появится. Следуя за мной на Facebook, вы можете комментировать все мои сообщения и видеть комментарии других. Обсуждение часто бывает очень интересным.

————
Примечания

1. Цитируется по Orme, N. (2001), Medieval kids, стр. 315.
2.Малхерн, Дж. (1959), История образования: социальная интерпретация, 2-е издание.
3. Опять же, Малхерн (1959).
4. Гутек Г.Л. (1991), Историческое введение в американское образование, 2-е издание.
5. Цитируется по Mullhern (1959, стр. 383).
6. Опять же, у Mullhern (1959, стр. 383).
7. Из «Автобиографии преподобного Джона Бернарда», Сборники Исторического общества Массачусетса, 3-я серия, 5 [1836]: 178-182. Извлечено из Дж. Мартина (ред.) (2007 г.), Дети в колониальной Америке.

THINK Global School — первая в мире передвижная средняя школа

Пейзажный вид не поддерживается, используйте вертикальный вид!

Думайте о глобальной школе Открыть / закрыть навигацию

Добро пожаловать в

THINK Global School

THINK Global School — это передвижная средняя школа, в которой вы будете жить в четырех странах в год, создавая незабываемые связи между своим образованием и окружающим миром.

Our challenging Changemaker Curriculum puts you in charge of your own learning through a combination of real-world exploration, skills mastery, and project-based learning.

10 countries
3 years
4:1 student
teacher
ratio

欢迎来到

THINK Global School

THINK Global School 是一所旅居型高中，学生每年会造访四个不同国家，打造出融合教育及世界文化的非凡经历。我校的“世界改造者课程”会考验学生的潜能，透过项目式学习课程，精通学术知识与生活技能，探索真实世界，让他们亲自策划属于自己的求学过程。

10 国家
3 年级
4:1 师生比例

常见问题解答（中文

مرحبا بكم في

Think Global School

تعتبر “Think Global School” أو “TGS” أول مدرسة ثانوية متنقّلة في العالم، حيث ستعيشون في أربعة دول مختلفة، مما يخلق تجارب و روابط لا تنسى بين دراستكم والعالم.

10 بلدان
3 سنوات
4:1 نسبة الطالب / المعلم

إقرا الأسئلة المتداولة باللغة العربية

Bienvenue à

THINK Global School

THINK Global School является первой высшей школой, путешествующей по всему миру, или вы обучаетесь и живете в четырех разных странах, и устанавливаете непреложные залоговые права в отношении вашего образования и мира, в котором вы живете.

Avec notre ambitieux программа «Создатель изменений» vous prennez en main vos apprenssages à travers l’exploration du monde réel, la maîtrise de nouvelles competities et la conduite de projets.

10 Платит
3 Годовой номер
4:1 Le ratio éleves-enseignant

Lisez notre Часто задаваемые вопросы на французском языке

Bienvenidos a

Глобальная школа THINK

THINK Global School представляет собой единую профессиональную школу, основанную на опыте жизни и обучении в разных странах, создающую непреодолимые связи между образованием и миром.

Учебная программа Nuestro Change Maker es desafiante, y te pone al mando de tu propio aprendizaje combinando la exploración del mundo real, el dominio de habilidades, y el aprendizaje basado en proyectos.

10 Паисес
3 Аньос
4:1 Proporción de Estudiante/Profesores

Lea nuestras Часто задаваемые вопросы на испанском языке

Willkommen bei der

THINK Global School

Die THINK Global School ist eine reisende weiterführende Schule, auf der Schüler pro Jahr in vier verschiedenen Ländern leben und lernen, und unvergessliche Verbindungen zwischen ihrer Bildung und der Welt um sich herum herstellen.

Unser herausforderndes Changemaker Curriculum ermöglicht dir eigenverantwortliches Lernen durch eine Mischung von lebensnahen Erlebnissen, der Erweiterung deiner Fähigkeiten und projektbasiertem Lernen.

10 Земли
3 Яхре
4:1 Schühler-Lehrer-Verhältnis

Mehr erfahren auf Deutsch

Образование

В отличие от любого другого

Представьте, что вы читаете Гомера, прослеживая путешествие Одиссея по Греции, или изучаете моделирование данных, каталогизируя морскую жизнь, которую вы наблюдаете, ныряя с аквалангом у Большого Барьерного рифа. Строгая учебная программа THINK Global School Changemaker сочетает в себе путешествия с проектным обучением, что обеспечивает уникальное образование, которое поддерживает все области развития подростков.

Изучите учебный план

Предстоящие отправления

Готов увидеть мир? Места для наших двух предстоящих учебных лет можно найти ниже.

Когорта 1

Когорта 2

Выучить больше

Проекты

в действии

В THINK Global School учащиеся получают образование, работая над разнообразными проектами.

Посмотреть студенческие проекты

Неделя

в жизни

Каждая неделя в THINK Global School — это возможность получить новый социальный, культурный и академический опыт.

См. образец недели

О школе
THINK Global

Основатель Джоанн МакПайк была вдохновлена на открытие глобальной школы THINK своим сыном Алексом. Путешественник по миру с более чем 70 штампами в паспорте к 14 годам, Алекс не был готов убрать свой чемодан только для того, чтобы учиться в старшей школе.Вместе они придумали школу, ориентированную на путешествия по миру, индивидуальное обучение и позитивные изменения. Затем они воплотили свое видение в жизнь. Сегодня THINK Global School — единственная в своем роде средняя школа, предлагающая полное погружение в дюжину стран и культур. Нас отличает наша уникальная учебная программа Changemaker Curriculum, которая воспитывает любознательных, сострадательных граждан мира, обладающих знаниями и способностями изменить мир к лучшему. Если вы склонны к учебе и никогда не перестаете задавать вопросы, это то, где вы будете блистать.

Выучить больше

Яркий

Будущее

Наши студенты поступили в Гарвард, Оксфорд, Колумбию и десятки других ведущих колледжей и университетов по всему миру. Благодаря сочетанию интенсивного академического консультирования и индивидуальной подготовки к поступлению в университет вы получите преимущество, позволяющее выбрать высшее образование, которое вы считаете лучшим.

Узнайте больше о подготовке к университету

Студент

Разнообразие

студента TGS приезжают со всего мира, из всех социально-экономических слоев, из всех национальностей и из всех систем убеждений.

Исследуйте разнообразие

Часто задаваемые вопросы

Вопросы

Есть вопросы? Здесь вы найдете ответы, связанные с учебой, поступлением, студенческой жизнью, путешествиями, технологиями и многим другим.

Читать часто задаваемые вопросы

Готовы отправиться в образовательное путешествие

всей жизни?

Страсть к путешествиям. Сильная академическая успеваемость. И желание улучшить мир по мере того, как вы его испытываете.Если это похоже на вас, вы можете быть нашим идеальным кандидатом! Начните свое приложение с пятиминутной формы запроса — вы никогда не знаете, где вы можете оказаться.

Все начинается здесь.

Применить сейчас

Готовы отправиться в образовательное путешествие

всей жизни?

Страсть к путешествиям. Сильная академическая успеваемость. И желание улучшить мир по мере того, как вы его испытываете. Если это похоже на вас, вы можете быть нашим идеальным кандидатом! Начните свое приложение с пятиминутной формы запроса — вы никогда не знаете, где вы можете оказаться.

Все начинается здесь.

Применить сейчас Подать заявку сейчас

Подпишитесь на номер , если вы хотите время от времени получать от нас новости.

История и текущее состояние санитарного просвещения в Соединенных Штатах — Кто сохранит здоровье населения?

В этом разделе обсуждаются два широких этапа санитарного просвещения в Америке. ¹ Первый этап, во время которого впервые были созданы независимые школы общественного здравоохранения, проходил примерно между 1914 и 1939 годами и финансировался из частных источников за счет благотворительных организаций.Второй этап, который немного пересекался с первым, был отмечен федеральным и государственным финансированием и охватывает период с 1935 года по настоящее время. После этого краткого исторического обзора мы обсудим текущее состояние санитарного просвещения в Соединенных Штатах.

Медико-санитарное просвещение: с 1935 г. по настоящее время

Принятие Закона о социальном обеспечении 1935 г. явилось важным стимулом для дальнейшего развития государственного санитарного просвещения. Положения этого закона увеличили финансирование Службы общественного здравоохранения и предоставили штатам федеральные гранты для оказания им помощи в развитии их служб общественного здравоохранения.Федеральный закон теперь требует, чтобы каждый штат установил минимальную квалификацию для медицинского персонала, нанятого за счет федеральной помощи, и рекомендовал как минимум один год последипломного образования в утвержденной школе общественного здравоохранения. Впервые федеральное правительство выделило средства через штаты на обучение в области общественного здравоохранения. В целом штаты предусмотрели в бюджете более 1500 стажеров в области общественного здравоохранения, и существующие учебные программы вскоре были заполнены до отказа. В результате растущего спроса на сертификаты общественного здравоохранения несколько государственных университетов открыли новые школы или отделения общественного здравоохранения, а существующие школы общественного здравоохранения расширили набор.

В 1936 г. 10 школ предлагали степени или сертификаты общественного здравоохранения, требующие как минимум одного года проживания: Джона Хопкинса, Гарвард, Колумбия, Мичиган, Калифорния в Беркли, Массачусетский технологический институт, Миннесота, Пенсильвания, Уэйн Стейт и Йель (Комитет по профессиональному образованию, 1937). К 1938 году более 4000 человек (1000 из которых были врачами) прошли обучение в области общественного здравоохранения на средства, предоставленные федеральным правительством через штаты. Увеличение финансирования и постоянная потребность в дополнительных выпускниках в области общественного здравоохранения побудили многие колледжи и университеты открыть факультеты общественного здравоохранения и создать программы, предлагающие учебные курсы продолжительностью несколько месяцев или даже несколько недель. Федеральные средства на обучение были выделены в Калифорнию, Мичиган, Миннесоту, Вандербильт и Северную Каролину для разработки кратких курсов для быстрой подготовки персонала общественного здравоохранения.

Огромный толчок в конце 1930-х годов, направленный на обучение большего числа практикующих врачей общественного здравоохранения, был также толчком к программам практического обучения, а не исследованиям. Департаментам общественного здравоохранения требовался персонал с одним годом образования в области общественного здравоохранения: как правило, степень магистра общественного здравоохранения (MPH) общего профиля.Если они не могли привлечь практикующих специалистов в области общественного здравоохранения, имеющих этот сертификат, они соглашались на человека, прошедшего несколько месяцев обучения в области общественного здравоохранения. В идеале им также нужны были люди, разбирающиеся в практических вопросах общественного здравоохранения, а не научные специалисты с научными степенями. Таким образом, образование в области общественного здравоохранения в 1930-х годах, как правило, было ориентировано на практику, со значительным упором на такие области, как управление общественным здравоохранением, санитарное просвещение, сестринское дело в области общественного здравоохранения, статистика естественного движения населения, борьба с венерическими заболеваниями и службы общественного здравоохранения.В этот же период многие школы разработали программы полевого обучения в местных сообществах, где их учащиеся могли получить практический опыт в области общественного здравоохранения и подготовиться к работе в местных департаментах здравоохранения. Таким образом, 1930-е годы были расцветом санитарного просвещения на уровне общин.

В годы войны продолжался рост краткосрочных учебных программ по общественному здравоохранению, чтобы удовлетворить спрос на врачей, медсестер и санитаров с хотя бы минимальной подготовкой по тропическим болезням, паразитологии, борьбе с венерическими болезнями, санитарии окружающей среды и различным инфекционные заболевания. Для растущих промышленных производственных площадей дома была востребована промышленная гигиена; для районов с военными лагерями насущной проблемой были санитарно-технические работы и борьба с малярией.

Школы общественного здравоохранения и учебные программы по общественному здравоохранению обновили свои образовательные программы, чтобы удовлетворить эти потребности, и выпустили большое количество специалистов в области здравоохранения с поверхностным специальным образованием в приоритетных областях. Школы общественного здравоохранения, ориентированные на исследования, такие как Хопкинс и Гарвард, поддерживали свои исследовательские программы в основном за счет набора иностранных студентов, многие из которых были из Латинской Америки, для укомплектования их лабораторий и полевых программ.

Деканы школ общественного здравоохранения были обеспокоены быстрым ростом программ санитарного просвещения и в 1941 г. организовали Ассоциацию школ общественного здравоохранения (ASPH) для продвижения и улучшения последипломного образования специалистов общественного здравоохранения. В 1946 году Комитет по профессиональному образованию Американской ассоциации общественного здравоохранения начал следить за стандартами санитарного просвещения на фоне жалоб на то, что коммерческие учебные курсы по общественному здравоохранению сомнительного качества предлагали степени общественного здравоохранения по переписке с преподавателями, которые даже не знали об их назначение (Шепард, 1948).Растет спрос на минимальные адекватные стандарты. Однако обследование школ общественного здравоохранения, проведенное в 1950 г., выявило и здесь серьезные трудности. Эти школы были переполнены и недостаточно финансировались, им не хватало ведущих преподавателей, классных комнат и лабораторий, а также необходимого оборудования (Rosenfeld et al., 1953). Под давлением необходимости предоставить больше практического опыта деканы утверждали, что им необходимо на 70 процентов увеличить штат преподавателей, чтобы расширить прикладные области обучения; они также полагали, что смогут удвоить количество зачисленных студентов, если будет необходима финансовая поддержка (Rosenfeld et al. , 1953).

Учитывая высокий спрос на выпускников в области общественного здравоохранения и потребность в школах и программах для их подготовки, неудивительно, что критерии аккредитации школ общественного здравоохранения, введенные в середине века, были относительно несложными по современным стандартам. Чтобы получить аккредитацию, школы должны были иметь не менее восьми штатных профессоров, а также лекционные залы, помещения для семинаров и соответствующие лабораторные помещения; и должны были быть расположены рядом с местными службами здравоохранения, которые можно было бы использовать для «наблюдения и критики».Кроме того, эти службы общественного здравоохранения должны были быть достаточно высокого качества, «чтобы сделать наблюдение плодотворным» (Winslow, 1953).

В течение нескольких лет после Второй мировой войны концепции социальной медицины, социальной эпидемиологии и экологии здоровья приобрели известность. Были разработаны новые курсы, в которых особое внимание уделялось социальному и экономическому контексту проблем со здоровьем. В школах общественного здравоохранения были организованы занятия, посвященные населению мира и снабжению продовольствием; влияние промышленности и транспорта на здоровье; воздействие культурных, социальных и экономических сил на здоровье; оценка состояния здоровья; и общественное здравоохранение как общественная служба (Winslow, 1953).В Питтсбурге Томас Парран решил, что учебная программа должна быть организована вокруг «систематического представления иллюстративных тем, касающихся взаимоотношений человека и его окружающей среды в целом, а также политических, экономических и социальных рамок, в которых должен работать медицинский работник». (Блокштейн, 1977). Основной курс Йельского университета «Принципы и практика общественного здравоохранения» был аналогичным образом организован вокруг серии междисциплинарных семинаров, проводившихся в течение учебного года. Уинслоу одобрительно заметил, что одиннадцать школ общественного здравоохранения представляют собой «одиннадцать экспериментальных лабораторий, в которых постоянно разрабатываются новые педагогические подходы» (Winslow, 1953).

Общее впечатление от аккредитованных школ общественного здравоохранения в 1950 г. заключалось в том, что они хорошо справляются с подготовкой практикующих врачей общественного здравоохранения посредством курсов и полевых исследований, что число преподавателей и студентов растет, а учебные программы и исследовательские инновации кажутся многообещающими. . Основными жалобами школ, по-видимому, было отсутствие финансирования для оплаты труда преподавателей, расширения помещений и покупки оборудования.

В то время как школы общественного здравоохранения были обеспокоены нехваткой денег, основное финансирование было направлено на финансирование строительства общественных больниц в рамках программы Хилла-Бертона, а в Национальных институтах здравоохранения (NIH) наблюдался быстрый рост финансирования исследований.Институты расширились за счет огромного увеличения финансовых ресурсов, передав большую часть своих средств университетам и медицинским школам в виде исследовательских грантов. Гранты присуждались на основании решений экспертных комиссий, состоящих из нефедеральных экспертов в соответствующих областях исследований. Либералы, консерваторы, деканы медицинских вузов и исследователи были довольны системой, а члены Конгресса с удовольствием финансировали такую популярную и бесспорную программу (Strickland, 1972; Ginzberg and Dutka, 1989).

В этой среде школам общественного здравоохранения приходилось конкурировать с медицинскими школами за исследовательские гранты в системе, в которой доминировали влиятельные профессора медицинских школ. Исторические основные спонсоры школ общественного здравоохранения (основные фонды) обратили свой интерес на создание отделений профилактической медицины и общественной медицины в медицинских школах. Кроме того, растущий политический консерватизм и эпоха Маккарти негативно повлияли на взгляды на общественное здоровье.

Чтобы выжить, школы общественного здравоохранения обратились к финансированию исследований для выплаты заработной платы дополнительным преподавателям, мотивируя это тем, что новые преподаватели могут тратить часть своего времени на преподавание и часть своего времени на финансируемые исследования. По мере реализации этой стратегии возникла следующая закономерность. Если определенный отдел в школе был посвящен в основном преподаванию или практике общественного здравоохранения, количество преподавателей оставалось стабильным или постепенно сокращалось. Если отдел был посвящен исследованиям и достаточно успешно финансировал эти исследования, отдел рос, иногда впечатляющими темпами. Даже деканы, которые решительно отдавали предпочтение преподаванию и практическому обучению, а не исследованиям, оказались не в состоянии сопротивляться давлению, которое поощряло исследования, а не практическое обучение.Доступное финансирование и преподаватели, которые подходили по образованию, опыту и личности для достижения успеха в исследовательской системе, сформировали школы общественного здравоохранения и определили их приоритеты.

Поскольку система финансирования исследований не была ориентирована на полевые исследования, практику общественного здравоохранения, управление общественным здравоохранением, социальные науки, историю, политику, право, антропологию или экономику, лабораторные науки, как правило, процветали, в то время как практика и другие неспециализированные науки -количественные дисциплины пострадали. Ориентация на общину 1930-х годов исчезла, и программы полевого обучения практически прекратили свое существование.

По мере того, как преподаватели уходили в свои лаборатории, они еще больше дистанцировались от проблем местных отделов здравоохранения, которые испытывали все большие трудности. Федеральные субсидии штатам на программы общественного здравоохранения неуклонно сокращались в течение 1950-х годов, поскольку общая сумма в долларах упала с 45 миллионов долларов в 1950 году до 33 миллионов долларов в 1959 году. Учитывая инфляцию, это означало резкое снижение покупательной способности (Terris, 1959). ).Не имея средств, департаменты здравоохранения не могли позволить себе новых людей или инициировать новые программы. Департаменты здравоохранения проводили недостаточно финансируемые программы с недостаточно квалифицированными людьми, которые подчинялись безразличным бюрократам.

В период с 1947 по 1957 год число учащихся, обучающихся в школах общественного здравоохранения, сократилось вдвое. Встревоженные Эрнест Стеббинс из Университета Джона Хопкинса и Хью Ливелл из Гарварда, представляющие ASPH, призвали Конгресс поддержать санитарное просвещение. Они нашли особенно сочувствующую аудиторию в лице сенатора Листера Хилла и представителя Джорджа М.Родса, а в 1958 году Конгресс принял двухлетнюю программу чрезвычайной помощи, согласно которой федеральные гранты в размере 1 миллиона долларов в год должны распределяться между аккредитованными школами общественного здравоохранения.

Первая национальная конференция по обучению в области общественного здравоохранения в 1958 году отметила, что эти средства обеспечили 1000 стажировок и значительно улучшили моральный дух в учреждениях общественного здравоохранения. Конференция также запросила ассигнования на гранты на обучение и расходы на строительство учебных помещений и призвала обеспечить поддержку заработной платы преподавателей для обучения.Его отчет завершался волнующим призывом ценить просвещение в области общественного здравоохранения как жизненно важное значение для национальной обороны:

D’ день для болезней и смерти каждый день. Линия битвы находится в нашем собственном сообществе. Чтобы удерживать эту линию фронта, мы должны ежедневно полагаться на специально обученных врачей, медсестер, биохимиков, инженеров общественного здравоохранения и других специалистов, должным образом организованных для нормальной защиты домов, школ и рабочих мест в каком-нибудь неизвестном городе где-нибудь в Америке. У этого города сегодня нет ни персонала, ни ресурсов знаний, необходимых для его защиты (У.С. ДХЭУ, 1958).

Президент Дуайт Эйзенхауэр подписал законопроект Хилл-Роудс, предусматривающий выделение 1 миллиона долларов в год в виде грантов по формуле для аккредитованных школ общественного здравоохранения и 2 миллионов долларов в год в течение пяти лет для грантов на обучение по проектам; в период с 1957 по 1963 год Конгресс США выделил 15 миллионов долларов на поддержку стажеров общественного здравоохранения. Тенденция к сокращению охвата общественным здравоохранением была остановлена. С 1960 по 1965 г. общее число абитуриентов в школы общественного здравоохранения увеличилось более чем вдвое; количество преподавателей увеличилось на 50 процентов; средняя занимаемая площадь увеличилась на 50 процентов; а средний доход школ более чем удвоился (Fee and Rosenkrantz, 1991).

После принятия в 1965 году законодательства о программах Medicare и Medicaid органы здравоохранения штатов обратились к школам общественного здравоохранения, чтобы обеспечить научную основу для принятия рациональных решений в области оказания медицинских услуг и обучения администраторов медицинской помощи и финансовых менеджеров. По оценкам ASPH, для 6220 новых должностей в системе управления медицинским обслуживанием требовалось высшее образование (ASPH, 1966). Служба общественного здравоохранения США предоставила быстрое финансирование школам общественного здравоохранения для проведения кратких курсов по управлению службами здравоохранения.

1960-е годы принесли значительный прогресс движению за гражданские права и войне президента Линдона Б. Джонсона с бедностью, в которой участвовало Управление равных возможностей (OEO). OEO помогло создать 100 районных медицинских центров, а Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения (DHEW) поддержало еще 50. После публикации в 1962 году книги Рэйчел Карсон «Безмолвная весна » возникло сильное экологическое движение. В 1970 году День Земли привлек 20 миллионов человек. американцы на демонстрациях против нападения на природу; к 1990 году День Земли собрал 200 миллионов участников в 140 странах (McNeil, 2000).Было создано Агентство по охране окружающей среды (EPA), а в 1970 году был принят первый Закон о чистом воздухе. В этот период также были созданы Управление по охране труда и здоровья (OSHA) и Национальный институт охраны труда и здоровья (NIOSH).

На протяжении 1960-х и начала 1970-х годов школы общественного здравоохранения процветали благодаря федеральному финансированию как учебных программ, так и исследований. В 1960 г. в США было 12 аккредитованных школ общественного здравоохранения, еще 8 были добавлены в период с 1965 по 1975 г.Между 1965 и 1972 годами набор студентов снова увеличился вдвое, причем подавляющее большинство из них были кандидатами на степень магистра общественного здравоохранения (MPH). Продолжалась тенденция принимать больше студентов, не являющихся врачами, и больше студентов без опыта работы в области общественного здравоохранения. В 1946 г. 61 процент всех студентов, принятых в школы общественного здравоохранения для получения степени магистра здравоохранения. были врачами; к 1968–1969 годам эта цифра упала до 19 процентов миль в час. кандидатов (Холл, 1973).

Наряду с ростом числа аккредитованных школ общественного здравоохранения произошел быстрый рост других форм образования в области общественного здравоохранения и служб здравоохранения.Программы для выпускников были созданы на различных факультетах и школах университетов (например, инженерии, медицины, сестринского дела, бизнеса, социальной работы, образования и коммуникации), предлагая ученые степени в таких областях, как гигиена окружающей среды, управление и управление здравоохранением, питание, сестринское дело в области общественного здравоохранения. и санитарное просвещение. Университеты создавали популярные программы бакалавриата в области управления здравоохранением, экологической инженерии, санитарного просвещения и питания. К середине 1970-х около 69 000 студентов были зачислены в различные смежные медицинские программы (Sheps, 1976).Хотя ежегодно присуждается 5000 ученых степеней в области общественного здравоохранения, примерно половина высшего образования в области общественного здравоохранения осуществляется за пределами аккредитованных школ общественного здравоохранения.

Затем, в 1973 году, президент Ричард М. Никсон рекомендовал прекратить федеральную поддержку школ общественного здравоохранения и упразднить все гранты на исследовательскую подготовку, прямые стажировки и стипендии. Дж. Томас Грейстон из Вашингтонского университета отразил мысли специалистов, сказав:

Самая большая непосредственная проблема для Школы общественного здравоохранения и общественной медицины — это неопределенность федерального финансирования, вызванная объявленным администрацией намерением прекратить , или значительно сократить федеральную поддержку подготовки кадров общественного здравоохранения в сочетании с аналогичным предложением уменьшить поддержку исследовательской подготовки (Grayston, 1974).

Однако угроза прекращения финансирования была предотвращена, и в 1976 году Конгресс принял Закон о помощи в обучении медицинских профессий (PL 94-484), который предусматривал ряд программ обучения медицинских профессий. Однако тенденция заключалась в том, чтобы все больше полагаться на целевое финансирование исследований. Также в 1976 году Мемориальный фонд Милбэнка опубликовал свой обширный отчет Высшее образование в области общественного здравоохранения , в котором предлагалась новая структура системы образования в области общественного здравоохранения — трехуровневая структура.

Во-первых, школы общественного здравоохранения должны были обучать людей занимать руководящие должности. Затем программы в аспирантуре подготовят большое количество специалистов, занимающихся предоставлением четко дифференцированных специализированных услуг, например, медицинских сестер общественного здравоохранения, санитарных педагогов и специалистов по гигиене окружающей среды. Наконец, программы бакалавриата могли бы предоставить часть «подготовленного персонала начального уровня» (MMF, 1976). В отчете определены три основные области общественного здравоохранения, на которых должны сосредоточиться школы: эпидемиология и биостатистика, социальная политика, история и философия общественного здравоохранения, а также управление и организация общественного здравоохранения.Кроме того, в отчете рекомендуется, чтобы школы служили региональными ресурсами, помогая факультетам медицинских и других медицинских школ разрабатывать учебные программы и исследования в области общественного здравоохранения; они должны участвовать в работе общинных служб здравоохранения; и школы должны планировать свои исследования в широких рамках, установленных потребностями практики общественного здравоохранения.

Отчет мало повлиял. При президенте Рональде Рейгане давление усилилось.В период с 1980 по 1987 год расходы Бюро медицинских профессий Министерства здравоохранения и социального обеспечения (DHHS) на образование медицинских работников ежегодно снижались более чем на 50 процентов с 411 469 000 долларов США в 1980 году до 189 353 000 долларов США в 1987 году. школы общественного здравоохранения упали с 6 842 000 долларов в 1980 году до 2 958 000 долларов в 1987 году. Гранты на проекты для аспирантов в области общественного здравоохранения были профинансированы на уровне 4 949 000 долларов в 1980 году, но в 1982 году финансирование упало до нуля и оставалось без финансирования до 1987 года.Гранты на разработку учебной программы, финансируемые в размере 7 456 000 долларов в 1980 году, вообще не финансировались в 1981 и 1982 годах, но затем были восстановлены за счет финансирования в размере 1 740 000 долларов в 1983 году, затем в размере 2 856 000 долларов в 1984 году, увеличившись до 9 787 000 долларов в 1987 году. Гранты на программы для выпускников в области управления здравоохранением финансировались. в 2 967 000 долларов в 1980 году, упал до 726 000 долларов в 1981 году, а затем вырос до 1 416 000 долларов в 1982 году, когда финансирование оставалось довольно стабильным, с уровнем 1987 года на уровне 1 482 000 долларов (US DHHS, 1988).

Финансирование программ санитарного просвещения и школ общественного здравоохранения по-прежнему было проблематичным. В течение 1990-х годов уровень финансирования оставался почти постоянным. В течение этого времени плата за обучение и другие расходы продолжали расти, что привело к сокращению объема фактически предоставляемого профессионального образования в области общественного здравоохранения. В начале 21 века мы обнаруживаем, что основным препятствием для развития рабочей силы является «невероятно слабый» бюджет, выделяемый на обучение (Gebbie, 1999; PHLS, 1999).

После событий 11 сентября 2001 г. появился новый интерес к общественному здравоохранению и обещания увеличения финансирования.При разумном использовании эти обещанные средства укрепят систему общественного здравоохранения за счет инвестиций как в необходимые технологии, так и в должным образом обученных и подготовленных специалистов общественного здравоохранения. Чтобы лучше понять будущие потребности образования в области общественного здравоохранения, важно изучить его текущее состояние. На следующих страницах представлен краткий обзор просвещения в области общественного здравоохранения в Соединенных Штатах, более подробно рассматриваются школы общественного здравоохранения и описывается прогресс, достигнутый со времени публикации знаменательного отчета «Будущее общественного здравоохранения » (IOM, 1988).

Первый день в школе «отложен на неопределенный срок» для 140 миллионов первоклассников по всему миру — ЮНИСЕФ

НЬЮ-ЙОРК, 24 августа 2021 г. — Первый день в школе — знаменательный момент для самых маленьких учеников и их родителей во всем мире — был отложен из-за COVID-19 примерно для 140 миллионов молодых умов, говорится в новом анализе ЮНИСЕФ, опубликованном в связи с окончанием летних каникул во многих частях мира.

Приблизительно для восьми миллионов этих учащихся ожидание первого дня очного обучения длилось более года, и это число продолжает расти, поскольку они живут в местах, где школы были закрыты на протяжении всей пандемии.

«Первый день в школе — знаменательный момент в жизни ребенка, который отправляет его на судьбоносный путь личного обучения и роста. Большинство из нас может вспомнить бесчисленное количество мелких деталей — какую одежду мы носили, имя нашего учителя, кто мы сидели рядом. Но для миллионов детей этот важный день отложен на неопределенный срок», — сказала исполнительный директор ЮНИСЕФ Генриетта Форе. «Поскольку занятия возобновляются во многих частях мира, миллионы первоклассников уже больше года ждут, чтобы увидеть классную комнату изнутри.Еще миллионы могут вообще не увидеть ни одного в этом школьном семестре. Для самых уязвимых людей риск никогда в жизни не попасть в класс резко возрастает».

В первом классе закладываются строительные блоки для всего будущего обучения, включая введение в чтение, письмо и математику. Это также период, когда личное обучение помогает детям обрести независимость, адаптироваться к новому распорядку и наладить конструктивные отношения с учителями и учениками. Очное обучение также позволяет учителям выявлять и устранять задержки в обучении, проблемы с психическим здоровьем и жестокое обращение, которые могут негативно сказаться на благополучии детей.

В 2020 году школы по всему миру были полностью закрыты в среднем на 79 учебных дней. Однако для 168 миллионов учеников после начала пандемии школы были закрыты почти на весь год. Даже сейчас многие дети сталкиваются с беспрецедентным вторым годом перерыва в обучении. Связанные с этим последствия закрытия школ – потери в обучении, психические расстройства, пропущенные прививки и повышенный риск отсева, детский труд и детские браки – ощутят на себе многие дети, особенно самые младшие учащиеся на критических стадиях развития.

В то время как страны во всем мире принимают некоторые меры для обеспечения дистанционного обучения, по крайней мере 29 процентов учащихся начальных классов не охвачены. Помимо отсутствия средств для дистанционного обучения, самые младшие дети могут не иметь возможности участвовать из-за отсутствия поддержки в использовании технологий, плохой учебной среды, принуждения к выполнению домашних дел или принуждения к работе.

Исследования показали, что положительный школьный опыт в этот переходный период является предиктором будущих социальных, эмоциональных и образовательных результатов детей.В то же время дети, которые отстают в обучении в первые годы, часто остаются позади на оставшееся время, которое они проводят в школе, и с годами этот разрыв увеличивается. Количество лет обучения, которое получает ребенок, также напрямую влияет на его будущие заработки.

Если не будут приняты меры по смягчению последствий, Всемирный банк оценивает потери доходов всего этого поколения студентов в размере 10 триллионов долларов с течением времени. Существующие данные показывают, что затраты на устранение пробелов в обучении ниже и более эффективны, когда они устраняются раньше, и что инвестиции в образование способствуют экономическому восстановлению, росту и процветанию.

ЮНИСЕФ призывает правительства как можно скорее вновь открыть школы для очного обучения и принять комплексные меры по восстановлению учащихся. Вместе со Всемирным банком и ЮНЕСКО ЮНИСЕФ призывает правительства сосредоточиться на трех ключевых приоритетах восстановления школ:

Целевые программы для возвращают всех детей и подростков в школу , где они могут получить доступ к специализированным услугам для удовлетворения своих потребностей в обучении, здоровье, психосоциальном благополучии и других потребностях;
Эффективное коррекционное обучение , чтобы помочь учащимся наверстать упущенное в обучении;
Поддержка учителей для решения проблем с обучением и внедрения цифровых технологий в их обучение.

3 Школа и воспитание в древнем мире

РАЗДЕЛ II. Школа и воспитание в древнем мире

Глава 1. Воспитание и обучение в условиях цивилизаций древнего востока

1.1. Общее и особенное в генезисе воспитания и школы

Рекомендуемые файлы

1.2. «Дома табличек» в древней Месопотамии

1.3. Школа в древнем Египте

1.4. Воспитание и школа в древней Индии

1.5. Школьное дело и зарождение педагогической мысли в древнем Китае

Вопросы-задания

Источники и литература

Когда появились первые школы в России

Образование в Древней Руси

Первые школы России

ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИКА В СРЕДНИЕ ВЕКА

первые цифирные школы на Руси появились 307 лет назад – Учительская газета

Крупную школу построят в районе Левобережный до конца 2020 года — Комплекс градостроительной политики и строительства города Москвы

Особенности вальдорфской школы

История Вышки – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Традиции

День Вышки

Традиции

Выпускной

Старейшая школа в каждой стране (до сих пор действующая)

Десять старейших школ мира

Европа

Южная Америка

Ближний Восток и Центральная Азия

Остальные страны Азии и Океании

Африка

Школа окончена… Навсегда?

10 старейших университетов мира

4. Парижский университет

Кто изобрел школу? | Science Trends

Дошкольное образование

Начало формального школьного образования

Обязательное школьное образование и кто его изобрел

Вот кто изобрел современное образование отец современного образования

Каковы принципы современного образования?

Стандартизированное образование

Краткая история образования

Основные материалы для образования

THINK Global School — первая в мире передвижная средняя школа

Добро пожаловать в

Our challenging Changemaker Curriculum puts you in charge of your own learning through a combination of real-world exploration, skills mastery, and project-based learning.

欢迎来到

مرحبا بكم في

تعتبر “Think Global School” أو “TGS” أول مدرسة ثانوية متنقّلة في العالم، حيث ستعيشون في أربعة دول مختلفة، مما يخلق تجارب و روابط لا تنسى بين دراستكم والعالم.

Bienvenue à

Avec notre ambitieux программа «Создатель изменений» vous prennez en main vos apprenssages à travers l’exploration du monde réel, la maîtrise de nouvelles competities et la conduite de projets.

Bienvenidos a

Учебная программа Nuestro Change Maker es desafiante, y te pone al mando de tu propio aprendizaje combinando la exploración del mundo real, el dominio de habilidades, y el aprendizaje basado en proyectos.

Willkommen bei der

Die THINK Global School ist eine reisende weiterführende Schule, auf der Schüler pro Jahr in vier verschiedenen Ländern leben und lernen, und unvergessliche Verbindungen zwischen ihrer Bildung und der Welt um sich herum herstellen.

Unser herausforderndes Changemaker Curriculum ermöglicht dir eigenverantwortliches Lernen durch eine Mischung von lebensnahen Erlebnissen, der Erweiterung deiner Fähigkeiten und projektbasiertem Lernen.

Образование

Предстоящие отправления

Когорта 1

Когорта 2

Проекты

Неделя

Яркий

Студент

Часто задаваемые вопросы

Готовы отправиться в образовательное путешествие

Все начинается здесь.

Готовы отправиться в образовательное путешествие

Все начинается здесь.

История и текущее состояние санитарного просвещения в Соединенных Штатах — Кто сохранит здоровье населения?

Медико-санитарное просвещение: с 1935 г. по настоящее время

Первый день в школе «отложен на неопределенный срок» для 140 миллионов первоклассников по всему миру — ЮНИСЕФ

Добавить комментарий Отменить ответ