Значение имени Филарет (Филя) — характер и судьба, что означает имя, его происхождение
Что означает имя Филарет: «влюбленный в доблесть».
Происхождение имени Филарет: древнегреческое.
Имя произошло от древнегреческих корней «филео» (букв. «любить») и «арете» (букв. «добродетель», «доблесть»). Имя переводится как «любящий добродетель». Значение имени Филарет обещает лидерские позиции по жизни. Ему подходят профессии, связанные с аналитикой, – у Филарета математический склад ума.
Сокращенное имя: Филаретка, Филя, Ларя.
Какое отчество подходит к имени: Антонович, Васильевич, Иванович, Ильич, Петрович, Сергеевич.
Имя «Филарет» на английском (перевод) Filaret.
Значение имени для мальчика
Филарет склонен замыкаться в себе и не всегда обнаруживает свое подлинное отношение к происходящему. Парень с этим именем — вовсе не лидер, но если он не достигает руководящих постов в своей профессии, то пытается удовлетворить свои амбиции в семье, помыкая всеми домочадцами.
Характер имени Филарет
Положительная характеристика имени: Он, как правило, обладает чувством гармонии, спокойствием и согласием с самим собой. Парень с этим именем — разумный, логичный человек, склонный тщательно анализировать все происходящее.
Отрицательная характеристика имени: Эмоциональная холодность и ограниченность, дотошность, педантизм. Мужчина по имени Филарет стремится все разложить по полочкам. Он склонен даже свои чувства подвергать микроскопическому анализу, порой придает большое значение несущественным деталям.
Судьба имени Филарет в любви и браке
Он может остаться холостяком или заключит поздний брак. Очень много времени уделяет семье. Для него имеет особое значение воспитание детей.
Совместимость с женскими именами
Женские имена, подходящие Филарету:
Благоприятен союз имени с Гликерией, Иулиттой, Камиллой, Матреной, Федосьей.
Неудачная совместимость имен:
Сложные отношения имени вероятны с Евдокией, Клавдией, Лилией, Степанидой.
Таланты, профессия, карьера
Выбор профессии: У него склад ума, необходимый для постижения высшей мудрости, упорядочения информации, анализа. Мужчина, носящий имя Филарет, — талантливая личность, имеющая интерес к неизведанному. Это имя носят священнослужители, ученые. Он с успехом доводит до конца все свои начатые дела.
Благосостояние: знает цену деньгам, но при этом он не скуп.
День ангела Филарета: Имя Филарет дважды в году отмечает именины:
- 12 января (30 декабря) — Св. мученик Филарет, сын никомидийского префекта, отличался замечательной телесной красотою, пострадал за веру Христову при императоре Диоклетиане (IV в.).
- 14 (1) декабря — Св. Филарет Милостивый был богат, но, сделавшись бедняком, не роптал на Бога, а терпеливо помогал неимущим чем мог, даже последнею одеждою своею, за что Господь опять наградил его почестями и богатством.
Приметы: На Филарета, 14 декабря, утро красное — быть декабрю ясным.
Талисманы Филарета
- Зодиак — Стрелец
- Планета — Юпитер
- Цвет имена — багровый
- Благоприятное дерево — ясень
- Заветное растение — лотос
- Покровитель имени — зебра
- Камень-талисман Филарет — карбункул
Знаменитости с именем Филарет
- Филарет (1554-1633), настоящее имя — Федор Никитич Романов, боярин, русский патриарх в 1608-1610 гг. и с 1619 г. Приближенный царя Феодора Иоанновича, при Годунове попал в опалу, был насильно пострижен в монахи.
- Архиепископ Филарет (в миру Дмитрий Григорьевич Гумилевский; 23 октября (5 ноября) 1805 — епископ Православной Российской Церкви; историк церкви, богослов, патролог, библеист.
Склонение имени по падежам
- Именительный падеж: Филарет
- Родительный падеж: Филарета
- Дательный падеж: Филарету
- Винительный падеж: Филарета
- Творительный падеж: Филаретом
- Предложный падеж: Филарете
Расскажите о своем имени
Поля отмеченные * обязательны.
HTML тэги отключены.
«Я – сын Церкви, и делал только то, чему Она меня научила». Личность митрополита Филарета в истории Полоцкой обители в воспоминаниях сестер Спасо-Евфросиниевского монастыря | Митрополит | Белорусская Православная Церковь | Новости
«Я – сын Церкви, и делал только то, чему Она меня научила». Личность митрополита Филарета в истории Полоцкой обители в воспоминаниях сестер Спасо-Евфросиниевского монастыря
12 января 202212 января 2021 года закончился земной путь Высокопреосвященнейшего митрополита Филарета, Почетного Патриаршего Экзарха всея Беларуси. Отныне 12 января – день памяти владыки Филарета, день его рождения в вечную жизнь.
В одном из интервью на вопрос корреспондента: «Что значит для монаха и для архиерея день рождения?» – владыка ответил: «Для меня день рождения – это благодарная память моим родителям, предкам. Повод вспомнить друзей юности и молодости, учителей и наставников. Это немного ностальгии по тем временам, когда и деревья были больше, и вода холодней, и небо выше. Это грусть о том, чего уже нельзя исправить. Это благодарность за то, что ты нужен людям»[1]. А на вопрос: «Какой подарок Вы бы сделали сами себе, если бы имели для этого все возможности?» – он дал ответ: «С возрастом самым большим подарком является время»[2].
Благодарность. Признательность. Похвала. Ныне эти слова мы адресуем дорогому и незабвенному владыке Филарету, Почетному Патриаршему Экзарху всея Беларуси, который в 1978 году возглавил Церковь на белорусской земле.
Жизнь каждого человека уникальна, и Господь назначил определенное время для нее: «Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника?» (Иов 7:1).
Он был настоящим, стойким в своих убеждениях, любящим Бога. А «любящим Бога все содействует ко благу» (Рим.
8:28).
По воспоминаниям насельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря схимонахини Марфы (Ковалевич), получив назначение на Минскую кафедру, митрополит Филарет совместно с секретарем епархии должен был нанести визит Уполномоченному по делам религий при Совете Министров БССР. Секретарь, знавший сложившиеся местные обычаи, надел обычный штатский костюм, а митрополит поехал на прием в рясе и белом клобуке. «До него все духовенство приезжало решать церковные дела с Уполномоченным только в костюмах. Владыка первым преодолел этот барьер. В те годы такой шаг митрополита стал первым шагом белорусского архиерея на долгом пути признания за Церковью ее достоинства»[6]. Именно благодаря выдающейся личности митрополита Филарета «на благословенной Белорусской земле между Церковью и государством стало возможным и во многом сложилось плодотворное сотрудничество, знаменуя собой принципиально новые в истории взаимоотношения государства и Церкви»[7].
Светлые и трогательные воспоминания насельниц Полоцкой обители позволяют дополнить образ святого владыки и дают точное представление о почтительном и благоговейном отношении людей к нему.
Так, игумения Свято-Рождество-Богородицкого женского монастыря города Бреста Александра (Жарин), которая начинала свой монашеский путь в Жировичском монастыре, рассказывает, как «в 1982 или в 1981 году митрополит Филарет ехал в поезде из Москвы вместе с отцом Леонидом Божко, который всегда сопровождал владыку в поездках. Ехали они в двухместном вагоне высшего класса, сидели, разговаривали. А в соседнем купе ехали большие чиновники. Через час езды к ним кто-то постучался. Зашли двое мужчин высокого звания. Один подал руку, поздоровался, а другой упал на колени и говорит: “Владыка, благословите”. Владыка благословил и спрашивает: “Чем могу служить?” Отец Леонид вышел и не знает, о чем они разговаривали, но его поразило, что мужчина упал на колени и просил благословения. Это было безбожное время, а они брали благословение»[8].
Схимонахиня Марфа рассказывает, как в 1983 году она ездила в Ванкувер на конференцию Всемирного Совета Церквей: «Нас послали как представителей монашества Русской Православной Церкви.
В сложнейших исторических условиях и только благодаря тонкой дипломатии митрополита Филарета, его исключительному благородству, природной деликатности и колоссальной работоспособности в нашей стране вновь зазвучали церковные колокола и Церковь возродилась во всей своей полноте. Служение владыки Филарета на белорусской земле – одна из ярчайших страниц нашей истории.
В 1989 году на территории Беларуси существовала только одна Минская епархия и единственная монашеская обитель – Свято-Успенский Жировичский монастырь, где, кроме братии, нашли приют насельницы закрытых Полоцкого и Гродненского женских монастырей.
«Со времени переезда сестер из Гродно и Полоцка в Жировичи не существовало приема в женский монастырь, – вспоминает игумения Евдокия (Левшук). – Власти ждали, что те сестры, которые были приняты до этого времени, умрут, и монастырь прекратит свое существование. Но с приездом владыки Филарета эта установка, с Божией помощью, разрушилась, и по его благословению стали прописывать по три сестры в год»[10].
И действительно, всего за год своего пребывания на Минской кафедре митрополит Филарет добился официального разрешения на прописку послушниц в монастыре. «Помню, – продолжает свои воспоминания игумения Евдокия, – как владыка Филарет позвонил в праздник Благовещения, поздравил матушку и сказал: “Вот Вам благая весть: сегодня получили разрешение на прописку трех сестер”»[11].
«Мы отслужили благодарственный молебен, – вспоминает схимонахиня Марфа. – Митрополит говорил, что можно было инфаркт получить, чтобы прописать сестру в монастыре. Так было трудно тогда! Это были его слова.
Митрополит в то время был за границей еще экзархом Средней Европы. С ним считались, и он умел все преподнести и сказать так, словно мы ничего сверхъестественного не требовали. Умел доказать, что религия существует, что Православная Церковь существует. Как-то его так Господь умудрял.
Помню, когда он был в Минске, я слышала его разговор с министерскими работниками. Он говорил им: “А что я скажу, если меня спросят там, за границей?” Власти боялись, чтобы ничего не просочилось от нас за границу. Поэтому он первый и пробил эту стену, и тогда начали и братию прописывать. И потом новых молодых сестер тоже прописывали.
Помню, у нас всегда к приезду митрополита Филарета матушка приурочивала одевать послушниц. Как-то раз митрополит Филарет приехал с митрополитом Ювеналием (Поярковым), и несколько послушниц пошли к ним за благословением. Митрополит Филарет всегда окроплял святой водой их одежду и их самих, благословлял и говорил: “Ну, сестры, кто вы теперь? Вы теперь послушницы. Послушницы! Ну вот! Смотрите! Это слово очень важное.
Теперь – беспрекословное послушание игумении и всем сестрам”. Всегда был духовный подъем в ожидании этого торжественного момента. Настоящее духовное торжество. Внутри – необъяснимое радостное чувство. Владыка Филарет постригал всегда четко, выразительно, чинно»[12].
Монахиня Магдалина (Остапук) подтверждает, что все постриги проходили «очень торжественно, и каждое слово было четким и ясным. Ему подавали рясу, камилавку, апостольник, и он сам одевал. Лично. Ему только подавала игумения. Или наместник, если братию постригали. Сам одевал и пуговицы застегивал»[13].
У него было особое отношение к монашествующим. Послушница Лидия (Долмат), насельница женской общины Жировичского монастыря, вспоминает интересный случай того времени, когда сестры Полоцкого монастыря жили в Жировичах: «В то время митрополит Филарет приезжал сюда только на великие праздники: на Пасху, Рождество. И когда приезжал, всегда ходил по кельям. И все ждали его с такой радостью! Это было сверхъестественное событие.
В монастыре такая служба была торжественная, такие проповеди глубокие! Каждое его слово западало в душу.
Напротив кухни жили две сестры-близняшки: матушка Екатерина и матушка Варвара. Они были очень маленького роста, как будто детки второго-третьего класса. Всегда такие миленькие. Жили в одной келье и всегда на службу ходили под ручку. На Пасху владыка зашел к ним, чтобы поздравить, а они сидят, как голубки, на кроватках и спрашивают: “Владыченька святый, владыченька святый, скажите, как нам душу спасти?” Митрополит посмотрел на них и говорит: “О, матери, это я у вас должен спросить, как. Вы всю жизнь прожили в монастыре, и вы у меня спрашиваете. Это я у вас должен опыт перенимать”»[14].
Послушница Лидия рассказывает и о заботливом отношении владыки Филарета к детям. «Когда он приезжал в Жировичи, тогда мало детей ходило в храм. Некоторые мирские люди, которые уже были в возрасте, молились, и паломники иногда приезжали – бабулечки из соседних деревень. Мои две девочки ходили в храм, девочки отца Георгия и две девочки отца Александра.
Шесть девочек постоянно ходили в храм. Митрополит сам их причащал. И вот как-то на праздник он сказал: “Соберите этих деток, пусть они ко мне придут”. Мы им передали, он назначил время, и они пошли к нему в братский корпус на второй этаж в митрополичьи покои. Владыка дал им наставление, сказав, что они хорошо и правильно делают, что в храм ходят. Сказал: “Постоянно будьте с Богом. И вот вам для назидания, для чтения, чтобы вы постоянно помнили о Боге, детские Библии”. А в то время никто вообще не видел детские Библии. Голубого цвета, иллюстрированные. И сам подписал: “Отроковице…” И сказал, чтобы они обязательно читали. У нас они до сих пор есть, как память о владыке. И благословение его, чтобы они все время были с Богом, тоже на всю жизнь. Моя меньшая дочка очень прочувствовала это, и когда он приезжал, она его все время встречала с цветами. Стояла возле братского корпуса с букетом. Обычно он приезжал вечером. А наутро, когда он шел на службу, она опять стояла возле храма и встречала его.
И так было постоянно, пока она не закончила школу”[15].
Особое место в жизненном временном отрезке митрополита Филарета занимали неустанные труды, связанные с восстановлением Полоцкого монастыря и его святынь. С первых дней своей архипастырской деятельности на белорусской земле он стал уделять отеческое внимание судьбе обители преподобной Евфросинии. В своем Приветственном слове в день памяти преподобной Евфросинии и 1150-летия града Полоцка митрополит Филарет подчеркнул: «Именно Полоцкая земля с ее святынями и с ее святыми стала колыбелью духовного, государственного и культурно-национального устроения современной Беларуси… Размышляя над историей Полоцка, мы видим, что в верности христианским заповедям и духовным ценностям, в нелицемерном патриотизме, в следовании традициям духовного просвещения и светской образованности заключено будущее не только этого древнего города, но и Беларуси в целом. Воплощение этих радостных перспектив, открытых перед нашей страной, в немалой степени лежит на каждом из нас»[16].
И «каждый из нас» – это, прежде всего, дорогой наш владыка, который все эти годы был для ближнего примером удивительной стойкости и исключительного мужества. Сколько нужно было иметь духовной отваги, силы, твердости, терпения и непостижимой ко всем любви, чтобы растопить теплохладность суетного мира и разрешить все недоумения! Это был поистине каждодневный, ежечасный подвиг величайшего человека, который был убежден: «Нужно одно – быть преданным Христу и не бояться смущений»[17].
Схимонахиня Марфа (Ковалевич) вспоминает: «Когда в Минске проходил праздник Крещения Руси, тогда была приглашена матушка схиигумения Евфросиния, я и еще одна сестра или две. Тогда в Минске было очень большое торжество. Отвели зал в Большом театре. Помню, когда митрополит Филарет делал доклад и начал рассказывать, что мы посетили министра по делам религий в Москве, задали ему наши вопросы и обратились с просьбой об открытии семинарии в Жировичах и об открытии и возрождении Полоцкого монастыря, аплодисменты не смолкали в течение 10 минут.
Митрополит стоял и не мог говорить дальше. Аплодировал весь зал, стоял гул, у всех на лицах были сияющие улыбки. Я и раньше слышала от митрополита, что у него зарождались мысли и идеи о возрождении обители»[18].
По словам архимандрита Серафима (Петручика), наместника мужского монастыря Преображения Господня в агрогородке Хмелево, Полоцкий монастырь отдали Церкви именно благодаря митрополиту Филарету, «благодаря его авторитету. Владыка Филарет – это эпоха для всей русской Церкви. Потому что с его приходом начали открываться монастыри и строиться новые храмы. Он умел расположить к себе людей. Он и ректором был, и председателем Отела внешних церковных сношений, и политиком был. Это мудрый человек. Его можно назвать не архиереем, а иерархом. Таких уже нет. Это именно то поколение, на котором держалась Церковь. Это Моисей для белорусского народа. Он вывел белорусский народ из плена атеизма»[19].
Монахиня Феодора (Чебан) убеждена, «что открытию монастыря еще очень поспособствовало сугубое отношение владыки Филарета к монашеству, его особая дипломатия с высшими инстанциями и начальниками городских властей и страны.
Монастырь в Полоцке начал свое возрождение благодаря позиции митрополита Филарета, благодаря его духовному и политическому влиянию. Нас, монашествующих, он очень любил и был как родной отец для нас»[20].
«Этот великий и многогранный Человек, Отец и Учитель, всем своим любящим сердцем впитал истинный монашеский дух, – писала монахиня Сергия (Бульчик). – Он сам прежде всего оставался монахом и часто повторял, что “стезя монаха – это путь послушания”, поэтому был всегда истинным послушником Церкви, воспитывая нас своим личным примером»[21].
В 1961 году Спасо-Евфросиниевская обитель была закрыта. Часть насельниц переехала в Жировичи, другие уехали за пределы республики, а остальные остались жить в Полоцке и Полоцком районе у родственников и знакомых, продолжая посещать Спасский храм и ежедневно молясь у святых мощей преподобной Евфросинии. Бывшие насельницы монастыря следили за порядком в храме, пели, читали и ухаживали за святыми мощами. После закрытия Спасо-Евфросиниевского монастыря в 1961 году Спасо-Преображенская церковь с мощами преподобной Евфросинии была передана на попечение приходской общины и долгие годы являлась единственным действующим храмом в Полоцке и его окрестностях.
Поскольку единственной подлинной целью закрытия Спасо-Евфросиниевского монастыря было его уничтожение, а не использование для народных нужд, в 60-е годы власти выселили сюда весь «беспокойный контингент», который не желали видеть в центре города. Так, кроме офицеров и прапорщиков, здесь поселились зэки и бомжи, что создавало особую, далеко не спокойную атмосферу на территории закрытой обители.
Кресто-Воздвиженский собор был разделен на ячейки, в которых одни жильцы складывали дрова, другие держали кур и кроликов, третьи загоняли мотоциклы вместо гаража. Алтарь под самые окна был забит мусором. Куполá на соборе были проломаны, крестов не было, на крыше росли березки. Возле Спасского храма была натянута волейбольная сетка. Людей в церковь ходило мало, так как из-за этого у них могли быть неприятности по месту работы или учебы.
В 1985 году местные власти решили приспособить Кресто-Воздвиженский собор под планетарий, Спасо-Преображенскую церковь закрыть для богослужений и сделать музейной, сестринские корпуса отдать туристам, а верующим временно предоставить трапезный храм.
Тем самым они собирались окончательно освободить город и его окрестности от «религиозного дурмана». С решением горисполкома согласились настоятель Спасской церкви, ее староста, заместитель старосты и казначей. Они поставили под этим проектом свои подписи, решив лишить великой святыни Полоцкую землю и Церковь. Однако случилось непредвиденное. В самое короткое время все лица, подписавшие бумаги о согласии на закрытие Спасской церкви, друг за другом скончались. Стало ясно, что за древнюю святыню началась тяжелая духовная борьба, что ее будут охранять иные силы и, прежде всего, сама преподобная Евфросиния.
Поскольку люди, которым было поручено сбережение святыни, к тому «призванные, не были достойны» (Мф. 22:8), Господь послал новых «делателей на жатву Свою» (Мф. 9:38). Когда встал вопрос о выборе новой старосты Спасо-Преображенского храма, единогласным решением причта на эту должность была избрана певчая Татьяна Никодимовна Храповицкая[22], уже известная приходу тем, что многих людей приводила ко святому крещению.
Прихожане хорошо ее знали и уважали. Ее кандидатуру на должность старосты утвердил и горисполком, и с этого времени на ее плечи легли все труды и борьба за сохранение храма.
Ознакомившись с проектом властей об «освоении» строений обители, Татьяна Никодимовна провела заседание нового церковного совета, члены которого подписали документ о недействительности ранее полученного властями согласия прежнего церковного совета о передаче монастыря под музей, поскольку оно было принято без извещения и учета мнения верующих.
Новая староста поехала в Печоры к отцу Иоанну (Крестьянкину), который благословил ее съездить к митрополиту Филарету в Минск. С этого времени начался совместный героический созидательный труд, направленный на восстановление Полоцкой обители.
Игумения Евдокия уверена, что «в данном случае открыть монастырь было не в силах одного человека. Сила – в народе. Митрополит очень желал, чтобы Полоцкий монастырь был открыт, и стремился к этому всем своим существом, но это было очень непросто»[23].
А митрополит Филарет отмечал: «Каждый из нас, являясь органом или частью единого Тела Церкви, выполняет свою личную функцию, притом сама эта функциональность возможна только в составе целого. От нашей слаженности, от личного нашего взаимодействия во Христе зависит и история нашей личной жизни, и история всей Церкви»[24], и «мы, следуя нашему святому Серафиму Саровскому, должны возлюбить мир и научиться строить свою жизнь, скромно и честно выполняя свою христианскую миссию, поучая друг друга не столько словами, сколько делами, уязвляя души друг друга личным примером и любовью искренней»[25].
«Наш монастырь должен был стать туристическим комплексом, – вспоминает игумения Евдокия. – Татьяна Никодимовна вела тяжелую борьбу за обитель. Она постоянно ездила к митрополиту Филарету. Он ее направлял и давал советы. Эти поездки были хорошо законспирированы, потому что за ней следили. Она сначала ехала к отцу Иоанну (Крестьянкину) в Псково-Печерский монастырь, рассказывала о своих трудностях.
Потом переодевалась и, выйдя через другие двери, ехала к владыке Филарету. Обсуждала с ним дальнейшие действия, получала благословение и возвращалась в Полоцк. Они подключили народ. Люди писали письма, собирали подписи. В 1989 году в горисполкоме состоялось собрание, на котором монастырь удалось отстоять»[26].
Усердием и трудами прихожан Спасская обитель преобразилась менее чем за два года. В 1989 году был отреставрирован Трапезный храм, в начале 1990 года – Кресто-Воздвиженский собор. Следующим шагом должен был стать переезд сестер из Жировичского монастыря в Полоцкий. Но люди, жившие в то время на территории Полоцкой обители в монастырских корпусах, стали всячески затягивать свое переселение, стремясь получить от этого выгоду. Наконец, было принято решение: чем скорее сестры переедут в Полоцк, тем скорее освободятся и остальные помещения.
Схимонахиня Марфа вспоминает: «В 1989 году митрополит Филарет благословил нас поехать в Полоцк на праздник преподобной Евфросинии.
Нас было четверо: мать Феврония, мать Елевферия, мать Наталия и я. Мы ездили на легковой машине. Тогда собор еще стоял в лесах. Службу, которая проходила на улице, возглавлял митрополит Филарет. Во время литургии рабочие стояли на лесах. И, помню, митрополит в проповеди их поздравлял, благодарил их за труды. Красиво так говорил.
В 1990 году на праздник мы уже приехали целым автобусом»[27].
А 3 июля, по благословению владыки Филарета, 14 сестер во главе с монахиней Марфой приехали в Полоцк навсегда. «Когда мы переезжали в Полоцк, митрополит Филарет отметил, что милостью Божией, заступничеством Царицы Небесной и мудрым управлением начальствующих и мужского и женского монастыря за 30 лет не было никаких неприятных инцидентов»[28], – вспоминает схимонахиня Марфа.
Сам владыка говорил о том, что у него было множество бессонных ночей, пока он не добился открытия Полоцкого монастыря. Поистине, он прозревал будущее, подтверждая библейские слова: «все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время; и нельзя сказать: “это хуже того»”, ибо все в свое время признано будет хорошим» (Сир.
39:40-41) и «не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод» (Ин. 15:16).
Так, в ноябре 1990 года из Жировичского монастыря в Полоцкую обитель прибыли еще три сестры, а 23 сентября 1991 года – вторая группа сестер из восемнадцати человек с игуменией Евфросинией (Максимчук), которая возглавила Спасо-Евфросиниевскую обитель. В день их отъезда митрополит Филарет приехал в Жировичский монастырь, чтобы совершить по этому случаю молебен и лично благословить каждую насельницу.
С этого дня для полоцких сестер начались трудовые монашеские будни, полные неустанных трудов по дальнейшему восстановлению монастырских стен и рождения для жизни вечной человеческих душ.
Перед сестрами стояла весьма трудная задача: возродить историческую колыбель Православия на Белой Руси. В обители начались ремонтно-реставрационные работы. «Владыка Филарет контролировал все до мелочей, во все вникал. Он приезжал, звонил, интересовался, поддерживал. Он был вдохновителем всех наших дел»[29], – рассказывает монахиня Сергия (Бульчик).
Постепенно освободились монастырские корпуса, куда провели водопровод, канализацию и подключили центральное отопление. В Кресто-Воздвиженском соборе положили новый гранитный пол. Приходская община перешла в Богоявленский собор. Свято-Евфросиниевский храм стал трапезным, благодаря чему расширилась кухня. К кухне была сделана пристройка, где разместилась трапезная для паломников.
Налаживалась и духовная жизнь обители. Первым и главным делом для приехавших сестер было устроение ежедневных служб. Все свои силы они отдавали на то, чтобы богослужения проходили утром и вечером. Митрополит Филарет отмечал, что «центром, средоточием церковной жизни является именно богослужение с его древним, многовековым чином и уставом. Вхождение в ритм и строй церковной службы, переживание праздничных циклов и постов, впитывание литургического богатства Православия – это чрезвычайно важно для понимания Церкви и жизни в ней»[30].
Постепенно начали формироваться фонды монастырской библиотеки и архива, которые были полностью утрачены.
Значительное количество книг было пожертвовано митрополитом Филаретом. Владыка очень трепетно относился к монастырской библиотеке и архиву, рассматривая издание и собирание книг как важное направление монастырской деятельности. «Начав с нулевой отметки, владыка поднял на очень большую высоту издательское дело в Белорусской Православной Церкви, привлекая для издания литературы не только церковные, но и светские структуры»[31]. Монахиня Сергия рассказывает: «Благодаря митрополиту Филарету, его поддержке, его чуткому пониманию стало возможным создание в монастыре библиотеки, архива и издательства. Формировали фонды библиотеки, собирали материалы по истории обители – и фотографии, и документы. Все начиналось с нуля, и в этом была большая заслуга владыки. К сожалению, в годы лихолетья все имущество монастыря было утеряно. Потому он как ребенок вместе с нами радовался каждой найденной новой фотографии, каждому архивному листику. Владыка всегда проявлял повышенный интерес к созданию библиотеки; приезжая в обитель, он частенько делился с нами своими личными книжными собраниями»[32].
Трудами и молитвами Предстоятеля Белорусской Православной Церкви в духовную сокровищницу Православия на Белорусской земле начали привноситься восстановленные полоцкие святыни.
Первые усилия были направлены на реставрацию фресковой росписи XII века в Спасо-Преображенском храме обители. Работу начал минский художник-реставратор Владимир Васильевич Ракицкий, а продолжили группы российских и белорусских реставраторов под руководством Владимира Дмитриевича Сарабьянова (†2015) и Юрия Ивановича Малиновского.
К торжествам, приуроченным 1000-летию Полоцкой епархии и Православной Церкви на Беларуси, которые проходили 26–27 сентября 1992 года в Полоцке, по благословению митрополита Филарета для Спасо-Евфросиниевского монастыря петербургский иконописец Николай Богданов сделал список с древней Эфесской иконы Божией Матери. В канун юбилейных торжеств этот список древней Эфесской иконы Божией Матери был доставлен в Полоцк.
В ходе юбилейных торжеств было решено воссоздать Крест преподобной Евфросинии, исчезнувший в начале Великой Отечественной войны, который с 1161 года и доныне был и остается духовным символом Беларуси.
«Идея воссоздать Крест принадлежит владыке Филарету, – делится своими воспоминаниями игумения Евдокия. – Он дал задание своим сотрудникам разыскать материалы о Кресте. Были подключены московские ученые Татьяна Ивановна Макарова (†2009) и Леонид Васильевич Алексеев (†2008). Позже, по благословению владыки Филарета, уже к практической работе подключился брестский художник-эмальер Николай Петрович Кузьмич»[33].
«Почти три года велась подготовительная работа, – рассказывает Николай Петрович, – создавались эскизы, изучались детали полоцкого Креста… Все надо было искать и открывать опытным путем, и работа продвигалась невероятно медленно.
Владыка Филарет считал, что результаты художественных усилий находятся в прямой зависимости от моего духовного состояния. Поэтому он организовал для группы лиц, причастных к делу воссоздания Полоцкого Креста, паломничество в Святую Землю, которое длилось с 31 июля по 7 августа 1994 года…
Владыка митрополит совершил тогда Божественную литургию на Гробе Господнем, во время которой было освящено кипарисовое основание будущего воздвизального Креста.
В тот же день основание святыни было освящено на Голгофе и на Гробе Пресвятой Богородицы. В празднование памяти пророка Божия Илии воздвизальный Крест был освящен у мощей преподобного Феодосия Великого в основанном им монастыре. Ведь именно здесь сама преподобная Евфросиния молилась во время своего пребывания во Святой Земле, а в 1173 году окончила свой земной путь и была погребена. Отсюда же гроб с ее мощами был перенесен в Киев, а в 1910 году – в ее родной город Полоцк.
Мы продолжали свой путь по Святой Земле. Здесь для Креста были закуплены драгоценные камни, которые пошли на его украшение. В ризнице храма Воскресения Христова, по благословению Патриарха Святого Града Иерусалима и всея Палестины Диодора II, были получены частицы Честнаго и Животворящаго Креста, Камня от Гроба Пресвятыя Богородицы, Камня от Гроба Господня, частицы святых мощей для их помещения в воссоздаваемый Крест»[34].
В последний день пребывания на Святой Земле Патриарший Экзарх совершил Божественную литургию в Иерусалимском кафедральном Свято-Троицком соборе, по завершении которой обратился к сослужащему клиру и к молящейся пастве: «Завершилось паломничество представителей Православной Церкви Беларуси, и мы просим сегодня всех вас молиться, чтобы Крест преподобной Евфросинии Полоцкой, сооружаемый нами, оставался символом духовного возрождения Белой, Великой и Малой Руси, всех земель Российских, и чтобы Господь оградил нас силою Своего Честнаго и Животворящаго Креста от всякого зла»[35].
Частицы мощей святого великомученика Пантелеимона Владыка Филарет привез из Брестского Свято-Никольского собора, куда они попали из местного музея. «У него не хватало частицы мощей архидиакона Стефана и Капли Крови Спасителя, – вспоминает игумения Евдокия. – Владыка знал, что правая рука архидиакона Стефана находится в Троице-Сергиевой лавре и надеялся, что там он возьмет эту частицу. А о Капле Крови Спасителя он уже и не мечтал. После того, как Крест был воссоздан и вынесен в Преображенском храме, владыка, прикладываясь ко Кресту, сказал: “Когда воссоздавали Крест, о Капле Крови я уже и не мечтал. Я приехал в Троице-Сергиеву лавру, и мне ризничий сказал, что они покрасили пол, и туда я не могу сегодня пройти, чтобы взять частицу мощей архидиакона Стефана. Но в этот день в дар монастырю кто-то принес древнейший мощевик. Это была большая доска с капсулами, и в каждой капсуле находилась какая-то святыня. Мне разрешили взять оттуда частицу мощей архидиакона Стефана”. И вот ризничий принес этот большой мощевик, положил перед владыкой Филаретом, а там первая капсула была с Кровью Христовой.
Владыка говорит: “У меня мороз по телу пошел”. Он отделил Каплю Крови для Креста, а на следующий день взял частицу мощей архидиакона Стефана. И в этом Кресте, воссозданном Николаем Петровичем Кузьмичом, полностью заложены те святыни, которые были заложены в первом Кресте»[36].
26 сентября 1997 года, накануне престольного праздника Полоцкой обители, Крест, воссозданный по образу и подобию изготовленного в 1161 году, был доставлен в Полоцк. И ровно через год, 26–27 сентября 1998 года древнюю Полоцкую землю впервые посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В Спасо-Евфросиниевской обители Его Святейшество возглавил праздничное всенощное бдение, за которым совершил чин Воздвижения Креста преподобной Евфросинии.
По завершении Божественной литургии Патриарх, приняв на руки Крест преподобной Евфросинии, возглавил крестный ход вокруг храмов обители. По окончании крестного хода с приветственным словом к Его Святейшеству обратился митрополит Минский и Слуцкий Филарет.
Он огласил решение Священного Синода Белорусской Православной Церкви от 24 сентября 1998 года об учреждении ордена Креста преподобной Евфросинии Полоцкой. Эта высокая награда впервые была вручена Патриарху Алексию II «во внимание к трудам на благо Церкви Христовой». Святейший Патриарх с благодарностью принял врученную награду. «Я принимаю этот орден с молитвой о том, – сказал Предстоятель Русской Православной Церкви, – чтобы Крест преподобной Евфросинии Полоцкой укреплял меня в моем Патриаршем служении и в несении нелегкого Патриаршего креста… Поклоняясь святыне Белорусской земли – Кресту преподобной Евфросинии Полоцкой, мы просим, чтобы эта святыня помогла бы и нам на нашем жизненном пути»[37].
Во время этого визита Святейший Патриарх Алексий II и Высокопреосвященнейший митрополит Филарет освятили место строительства нового монастырского корпуса и поместили в фундамент нового здания капсулу с закладной грамотой. До этого к святым вратам Полоцкой обители примыкал лишь один двухэтажный каменный корпус, построенный в 1912 году и находящийся перед Кресто-Воздвиженским собором.
Владыка Филарет позаботился и о новом жилом корпусе, и о композиции архитектурного ансамбля монастыря. Игумения Евдокия рассказывает: «Помню, что в один из приездов владыки Филарета мы с ним и Татьяной Никодимовной шли по территории монастыря и остановились на монастырской площади. Владыка повернулся к колокольне, посмотрел на старый корпус и, обратившись к Татьяне Никодимовне, сказал: “Вот с этой стороны надо построить такой же сестринский корпус, как этот. Аналогичный. Чтобы колокольня была в центре, а с двух сторон от нее были корпуса”[38]. И действительно, колокольня и жилой корпус, примыкающий к ней с правой стороны, напоминали птицу с одним крылом. «Татьяна Никодимовна тогда же обратилась в проектно-архитектурный отдел на “Нафтан”, – продолжает игумения Евдокия. – К нам прислали специалиста, которая измерила все детали в старом корпусе, потому что у нас не было точного проекта старого корпуса, а ведь владыка сказал, что должен быть аналогичный корпус. Потом нам на “Нафтане” бесплатно сделали проект нового корпуса.
Да вознаградит их Господь!»[39]
С 28 декабря 1996 по 17 июля 1997 года владыка Филарет являлся временно управляющим Полоцкой епархией. Как любящий отец, он посещал Полоцкую обитель и совершал монашеские постриги. Сестры с особым благодарным чувством вспоминают общение с дорогим владыкой, его удивительную внимательность, сердечность и естественную простоту в общении. Посещение им Полоцкой обители для насельниц монастыря всегда было настоящим большим праздником. Монахиня Сергия вспоминает: «Был период, когда митрополит Филарет недолго управлял Полоцкой епархией и, при возможности, приезжал в Полоцк. В основном он останавливался при монастыре. За Кресто-Воздвиженским собором в корпусе на втором этаже была небольшая келья, где владыка проводил время, когда бывал в Полоцке. Однажды утром я зашла к нему. Владыка уже заправил кровать и подвязывал за веревочки шторы. Я ему говорю: “Владыка, мы же все это сами можем делать”. А владыка ответил: “Ну, я же в гостях, я должен вести себя прилично”.
Там было два окна. Он подошел к одному, с видом на Спасский храм, и сказал: “Душа радуется”. Подошел к другому и произнес такую фразу: “Посмотришь на этот собор – и все страсти затихают”.
Владыка вел себя по-домашнему скромно. Его визиты были особым праздником для нас. Поздно вечером он мог спросить: “Сестры что делают?” Я отвечала: “Уже отдыхают”. Тогда он предлагал: “Давай потихонечку выйдем на улицу”. Для него важно было пройтись. Важна была эта тишина, чтобы никто к нему по дороге уже не мог подойти с вопросами. Ему хотелось побыть как-то наедине с обителью: с природой, с храмами»[40].
В 2004 году Патриаршему Экзарху всея Беларуси Филарету было присвоено звание «Почетный гражданин города Полоцка».
28 сентября 2000 года митрополит Филарет совершил чин освящения памятника преподобной Евфросинии в Полоцке, на постаменте которого были выбиты слова: «Земле Полоцкая, красуйся и ликуй, возрастившая великую княжну, преподобную Евфросинию».
5 июня 2002 года, в день 900-летия со дня рождения преподобной Евфросинии, митрополит Филарет возглавил праздничные богослужения.
Божественная литургия проходила в Софийском соборе, после чего все молящиеся крестным ходом двинулись от Софийского собора к Спасо-Евфросиниевскому монастырю, где был торжественно отслужен молебен. Еще один крестный ход прибыл в Спасскую обитель из Витебска. Витебляне принесли в дар монастырю большую ростовую икону преподобной Евфросинии с клеймами из ее жития. Среди почетных гостей на празднике присутствовали участники воссоздания Креста преподобной – профессор Л. В. Алексеев, Т. И. Макарова и Н. П. Кузьмич. На праздничной трапезе всем архиереям, игумении монастыря и некоторым почетным гостям были вручены ордена. Затем в новом корпусе был проведен Священный Синод во главе с Экзархом.
В 2003 году по благословению митрополита Филарета художник-ювелир Н. П. Кузьмич приступил к работе по изготовлению новой серебряной раки для мощей преподобной. Рака создавалась по образцу утраченной. В Российском государственном историческом архиве Санкт-Петербурга сестрами Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря было найдено несколько сохранившихся фотографий раки 1910 года, сделанных в начале прошлого века фотографом Н.
П. Мироновым.
«Однажды к нам на экскурсию пришла Наталья Федоровна Островская, – вспоминает игумения Евдокия. – В ходе экскурсии она спросила, можно ли в настоящее время воссоздать раку. Монахиня Сергия сказала: “Конечно, можно, но это нам не по силам”. Наталья Федоровна ответила: “Я беру это на себя”. Мы познакомили ее с владыкой Филаретом, а он – с Николаем Петровичем Кузьмичом, который восстанавливал Крест преподобной. Решение о воссоздании раки принималось на Святом Синоде. Затем владыка Филарет обратился с прошением на имя нашего Президента, потому что на воссоздание раки требовалось 120 кг серебра, а мы без разрешения Главы государства не имеем права пользоваться драгоценными металлами в таком количестве. Но в итоге помощь государства оказалось куда более значительной. Наталья Федоровна оплатила первый взнос на макет, потом на дерево, которое стало основой для серебряной раки, но в приобретении серебра помочь уже не могла. Она нам сообщила об этом. Но уже так много было сделано… И вот владыка Филарет обратился к А.
Г. Лукашенко с просьбой выделить 120 кг серебра для воссоздания раки преподобной Евфросинии. В ответ на запрос администрации Президента монастырь прислал подробное описание раки, ее истории. Через какое-то время Глава государства дал свою резолюцию: выделить 120 кг серебра для воссоздания раки преподобной Евфросинии Полоцкой. Но здесь была другая сложность: серебро было в слитках. И снова владыка обратился к Президенту с просьбой раскатать серебро. Снова была получена резолюция, и серебро раскатали. Потом был созван Святой Синод и митрополит Филарет просил, чтобы каждый владыка со своей епархии сделал взнос на изготовление раки. И, конечно, народ подключился. Люди вносили добровольные пожертвования. В результате всей этой большой работы для мощей преподобной была сделана рака, в создании которой принимал участие весь народ. Все это было промыслительно. Святые отцы говорят, что если мы делаем что-то для прославления угодников Божиих, то тем мы понуждаем их ходатайствовать перед Богом за нас.
И я считаю, что эта рака была устроена промыслительно именно для того, чтобы все мы, принимая участие в ее создании, понудили преподобную ходатайствовать о нас, о нашей стране перед Богом, чтобы все наши люди шли праведным путем»[41].
29 мая 2007 года в Спасскую обитель была доставлена новая серебряная рака для мощей преподобной Евфросинии, изготовленная Н. П. Кузьмичом.
На раке сделаны две памятные надписи, одна из которых гласит: «В лето от Рождества Христова две тысячи седьмого года благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго, тщанием Президента Республики Беларусь Александра Лукашенко, при святительстве митрополита Минского и Слуцкого Филарета, жертвенным участием паствы православной и рабов Божиих Николая и Ангелины, Натальи мастер Николай Кузьмич изготовил раку сию для святых мощей преподобной матери нашей Евфросинии, игумении Полоцкой, ради святых ее молитв о Белой Руси у Престола Пресвятой Троицы»[42].
5 июня 2007 года в присутствии Президента Республики Беларусь А.
Г. Лукашенко, многочисленного духовенства и паломников, прибывших на торжества, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси, совершил освящение новой раки.
В канун дня празднования преподобной Евфросинии в 2007 году произошло еще одно важное событие: во время всенощного бдения митрополит Филарет возвел в сан игумении настоятельницу монастыря монахиню Евдокию (Левшук).
Также в 2007 году Синод Белорусской Православной Церкви установил день празднования перенесения мощей святой Евфросинии из Киева в Полоцк – 6 июня.
В августе 2009 года в Кресто-Воздвиженском соборе над ракой с мощами преподобной была установлена сень, сделанная по образцу сени 1910 года. Средства на изготовление сени – щедрые пожертвования от усердия многих благоговейных почитателей святой княжны и игумении Полоцкой. Так, к юбилейным Свято-Евфросиниевским торжествам 2010 года были завершены многолетние труды по воссозданию утраченных в годы советской власти святынь Спасской обители.
26 мая 2010 года митрополит Филарет преподнес в дар монастырю список Эфесского образа Пресвятой Богородицы XVI века. Икона была с любовью отреставрирована специалистом в области древних искусств Игорем Вячеславовичем Сурмачевским. Осенью 2003 года он впервые увидел святой образ в мастерской одного из московских реставраторов и понял, что образ редкий и древний, однако из-за больших утрат ликов сразу не решился на ее приобретение. Через некоторое время он все-таки забрал икону, однако работа по ее реставрации была отложена на неопределенный срок. «В один из весенних дней 2004 года ко мне зашел Анатолий Дунчик, реставратор Минского епархиального управления, – вспоминает Игорь Сурмачевский. – Посмотрев на икону, он тут же принимает решение – ее должен увидеть владыка Филарет, и только он может решить судьбу такого редкого образа. Ранним мартовским утром 2004 года Полоцкая икона Божией Матери оказалась в резиденции Высокопреосвященного Филарета, митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси.
Таким образом, я получил от владыки благословение на реставрацию иконы. В 2006 году икона была перенесена в реставрационные мастерские Национального художественного музея Беларуси. Там были сделаны рентгенограммы ликов Богородицы и Богомладенца, а также взяты пробы красочного слоя на физико-химическое исследование»[43]. Сложнейшая работа по реставрации увенчалась успехом, и Полоцкую обитель сегодня украшают два списка чудотворного образа Эфесской иконы Божией Матери. Они, как свечи, возжженные на подсвечнике, сияют людям и дарят великую духовную радость и умиление.
Митрополит Филарет всегда приезжал в Полоцкую обитель на праздники, и каждый помнит особую торжественность богослужений, которые он возглавлял. Для него «Церковь есть то “место” – как правило, не замечаемое миром, – где Творец и Промыслитель вступает в реальное общение с насельниками мира, даруя им преизобильную благодать, преображающую человека и окружающий его мир»[44].
Вдохновенные проповеди владыки, с которыми он обращался к молящимся своим выразительным и проникновенным голосом, отличались глубиной, спокойствием и твердостью.
Каждый помнит его величавую фигуру, когда он стоял на паперти Кресто-Воздвиженского собора, поздравляя всех присутствующих с праздником и говоря напутственное слово.
5 июня 2013 года Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Филарет последний раз перед уходом на покой возглавил в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре торжества в честь 840-летия преставления преподобной Евфросинии Полоцкой.
В Кресто-Воздвиженском соборе монастыря впервые была положена для поклонения деталь облачения мощей преподобной Евфросинии 1910 года – часть скуфии, выполненная из бархата и расшитая золотой нитью. Совершив Божественную литургию и пройдя крестным ходом к Спасо-Преображенскому храму, владыка обратился к молящимся с архипастырским словом, подчеркнув, что святая Евфросиния по праву именуется в народе Игуменией земли нашей, так как с юных лет была научена Духом Святым той самой Премудрости Божией, которую, как свидетельствует святой апостол Павел, «предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Кор.
2:7). И всю свою жизнь несла преподобная эту Премудрость – Христову истину людям: и мудрыми словами игуменских наставлений, и трудом переписи церковных книг, и, конечно же, примером искренней веры, укрепляемой духовными силами молитвы и заповеданной Богом любви.
Когда владыка ушел на покой, его постоянно посещала игумения Евдокия с сестрами Полоцкой обители, поздравляя с памятными датами и находя в общении с ним духовное утешение и поддержку. «Он всегда проявлял инициативу выпить с нами чашку чая, – вспоминает монахиня Сергия, – всегда интересовался, сколько насельниц сегодня в обители, сколько из них пострижено в монашество. Всегда благословлял, дарил иконки, календарики и шоколадки»[45]. Редкостное исключительное благородство, поразительное великодушие, врожденная интеллигентность, тонкая природная деликатность, подлинное монашеское смирение, подкупающая сердечная простота и внутренняя дисциплина – отличительные черты нашего дорогого митрополита Филарета.
Владыка принимал деятельное участие во внутренней жизни монастыря, вдохновляя каждого своим личным примером и неутомимой энергией.
Он учил относиться к окружающим бережно, внимательно, с неизменной любовью, говорил о необходимости жить добродетельно и «возгревать» святость в душе, сохраняя свой внутренний мир сокровенным, и жить Христом. Встречи с дорогим владыкой пролетали как минута, но каждая такая встреча несла с собой что-то неповторимое и всегда ободряла сестер в их нелегком монашеском пути. Для насельниц Полоцкой обители он всегда был примером духовного мужества.
До последнего дня земной жизни владыки рядом с ним были сестры Полоцкой обители. «Весь образ владыки, его житие – это для нас пример, – делится своими воспоминаниями монахиня Ольга (Шаховская), которая была келейницей владыки в последнее время. – Хочется у него учиться, и чтобы в памяти это оставалось: весь его облик, слова, движения, его неспешность, аккуратность, простота во всем, осмысленность, степенность. Меня владыка учил благодарить Бога за все. К людям был очень внимателен, этому тоже хочется подражать. Владыка очень любил людей»[46].
Он говорил: «…милостью и любовью Божией стоит и оберегается наша земля. От нас же Божия любовь ожидает только любви ответной, призывая всех проявлять ее как можно чаще друг ко другу и ко всему миру, помня призыв преподобного Серафима Саровского – беззаветно любить весь мир»[47], и «Жизнь полна трудностей, многое в ней остается непонятным для нас. Но мы должны учиться побеждать любовью. Важно почувствовать вкус к молитвенному деланию. И тогда наши инициативы будут благословлены Господом, они никогда не наскучат нам»[48].
24 декабря 2015 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви Спасо-Евфросиниевский Полоцкий женский монастырь был переведен под каноническое управление Патриаршего Экзарха всея Беларуси и получил статус ставропигиального.
В настоящее время возрожденная Полоцкая обитель является одним из древнейших и крупнейших центров Православия на территории Беларуси. Сюда стекаются многочисленные паломники и туристы, чтобы приложиться к мощам преподобной Евфросинии, поклониться воссозданному Евфросиниевскому Кресту и увидеть уникальные фрески Спасо-Преображенского храма XII века.
Ежегодное празднование Дня памяти преподобной Евфросинии Полоцкой собирает в монастыре большое количество людей, которые принимают активное участие в подготовке к празднику.
Сегодня на подворье Полоцкой обители в Логожеске сестрами Спасо-Евфросиниевского монастыря создается музейная комната митрополита Филарета. На подворье возведен храм в честь Иверской иконы Божией Матери, который был освящен митрополитом Минским и Заславским Павлом 25 февраля 2017 года, в день памяти Иверской иконы Божией Матери. Эта икона, привезенная с Горы Афон, была подарена митрополиту Филарету и передана от него в дар в день освящения храма.
Светлая и благодарная память о незабвенном владыке всегда будет жить в древней Полоцкой обители, восстановленной его отеческой заботой, а в храмах и кельях насельниц ежедневно возноситься молитвы о нем. Сердца сестер Спасо-Евфросиниевского монастыря наполнены невыразимой на языке слов признательностью и бесконечной любовью к дорогому пастырю и наставнику, который утверждал: «Служение наше всегда радостное, несмотря ни на какие скорби и переживания.
Потому что с нами Христос. И Он нам Сам заповедал радоваться, потому что мзда наша «многа на небесех!» (Мф. 5:10) . И все наши житейские заботы, скорби, душевные и телесные – все это земное, и оно здесь останется. Все это ради Царствия Небесного. Ведь мы же не возьмем туда ничего земного. Все здесь тленно и тщетно. Возьмем только добрые дела. Вот наше богатство. Его мы и представим на Суд Божий, что мы сделали во славу Его и ради славы Его»[49].
____________________
[1] «Все эти 32 года, которые Господь судил мне посвятить Белой Руси, – это воистину чудо!» Интервью с Митрополитом Минском и Слуцким Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.kp.ru/daily/24474.4/632507/
[2] Там же.
[3] Митрополит Филарет (Вахромеев). О детстве, войне, жизни и тревогах Церкви. Из интервью митрополита Филарета разных лет. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravmir.ru /mitropolit-filaret-vaxromeev-o-detstve -vojne-zhizni-i-trevogax-cerkvi/
[4] Там же.
[5] Жизнь – великая школа. Размышления митрополита Филарета (Вахромеева) о жизни, духовной красоте и силе любви. Спасо-Евфросиниевский ставропигиальный женский монастырь в г. Полоцке Белорусской Православной Церкви, 2020. С. 21.
[6] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[7] В послушании преданный: [к 25-летию архипастырского служения на Белорусской земле Высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси (1978–2003)] / сост. Г. Т. Сытенко. – Минск, 2003. С. 8.
[8] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[9] Там же.
[10] Там же.
[11] Там же.
[12] Там же.
[13] Там же.
[14] Там же.
[15] Там же.
[16] Приветствие Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси в день памяти преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой и 1150-летия града Полоцка. [Электронный ресурс].
– Режим доступа: http://exarchate.by/resource /Dir0301/Dir0302/2012/Page4404.html
[17] Цитаты и высказывания митрополита Филарета (Вахромеева), первого Патриаршего Экзарха всея Беларуси. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://church.by/sinod/mysli-serdca
[18] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[19] Там же.
[20] Там же.
[21] Там же.
[22] Впоследствии монахиня Таисия (Храповицкая, 20.11.1945–12.10.2006). Погребена на монастырском кладбище.
[23] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[24] Доклад Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Филарета, Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси на ХХ международной конференции «Человек – домоправитель творения Божия» в Бозе (Италия). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://exarchate.by/resource /Dir0301/Dir0302/2012 /Page4639.html
[25] Презентация книги «В послушании преданный».
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://exarchate.by/resource/Dir0151/Dir0154/index.html
[26] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[27] Там же.
[28] Там же.
[29] Там же.
[30] Жизнь – великая школа. Размышления митрополита Филарета (Вахромеева) о жизни, духовной красоте и силе любви. Спасо-Евфросиниевский ставропигиальный женский монастырь в г. Полоцке Белорусской Православной Церкви, 2020. С. 11.
[31] В послушании преданный: [к 25-летию архипастырского служения на Белорусской земле Высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси (1978–2003)] / сост. Г. Т. Сытенко. – Минск, 2003. С. 190.
[32] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[33] Там же.
[34] Воссоздание святыни Н. П. Кузьмич, художник-эмальер. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://exarchate.by/resource /Dir0262/Dir0294/index.
html
[35] 800-летнее паломничество. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://exarchate.by/resource /Dir0176/Dir0200/Page1328.html
[36] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[37] 800-летнее паломничество. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://exarchate.by/resource /Dir0176/Dir0200/Page1328.html
[38] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[39] Там же.
[40] Там же.
[41] Там же.
[42] Там же.
[43] 22 октября – память Эфесской иконы Божией Матери. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://spas-monastery.by/library /articles_and_publications.php?id=21127
[44] Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Православное учение о Церкви. Журнал «Альфа и Омега». 2004, № 39.
[45] Архив Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря в г. Полоцке.
[46] Монахиня Ольга – келейница, находившаяся рядом с митрополитом Филаретом в его последние годы: «Владыка очень любил людей».
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://church.by/news /monahinja-olga-kelejnica-nahodivshajasja- rjadom-s-mitropolitom-filaretom-v-ego- poslednie-gody-vladyka-ochen-ljubil-ljudej
[47] Презентация книги «В послушании преданный». [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://exarchate.by/resource /Dir0151/Dir0154/index.html
[48] Приветствие Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси участникам слета Объединения молодежи Белорусской Православной Церкви. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ombpc.blogspot.com /2011/02/blog-post_12.html
[49] Филарет (Вахромеев), митрополит. Слово в день памяти св. мчч. Бориса и Глеба. Минские епархиальные ведомости. № 3 (82). Минск, 2007 г. С. 18.
spas-monastery.by/Church.by
Филарет и Михаил. Забытая история Московии. От основания Москвы до Раскола [= Другая история Московского царства.
От основания Москвы до раскола]Филарет и Михаил
Говоря об обстоятельствах прихода Романовых к власти в Москве, для начала отметим два основных пункта.
Во-первых, история Бориса Годунова и Смуты 1606–1613 годов последующими Романовыми сильно искажена. Это, разумеется, вызвано политическими и эмоциональными причинами; хотя Романовы и стали царями по приговору Земского собора, получив свою легитимность, все же – никому не надо, чтобы об устраненном тобой предшественнике у подданных оставалась хорошая память.
Во-вторых, Федор Романов (впоследствии Филарет) еще в 1598 году прекрасно понял, какую роль может сыграть своя церковь на примере того же Годунова, поставившего своего московского патриарха Иова, что в какой-то степени предопределило решение о выборе Бориса царем на Соборе 1598 года. После первого, неудавшегося заговора против царя Бориса у постриженного в монахи Филарета не осталось другого пути к власти, и он превратился в яростного «ревнителя православия» – по сути, создав свою церковь.
Согласно официальной историографии, Ф. Н. Романов родился около 1555 года в семье боярина Никиты Романовича Юрьева. Легко видеть, что фамилия Романов вовсе не фамилия, а так он назван по имени деда. Он был якобы племянником первой жены Иоанна Грозного Анастасии Захарьиной и, соответственно, двоюродным братом последнего рюриковича, царя Федора Иоанновича, по женской линии.
Квинтэссенцию его официозной биографии находим в БЭС:
«ФИЛАРЕТ (Романов Фед. Никитич) (ок. 1554/55-1633), патриарх (1608-10 и с 1619), отец царя Михаила Федоровича, боярин (с 1587). Приближенный царя Федора Ивановича, при Борисе Годунове с 1600 – в опале, пострижен в монахи. При Лжедмитрии I с 1605 ростовский митрополит, в 1608-10 в Тушинском лагере. В 1610 возглавлял «великое посольство» к Сигизмунду III, задержан в польском плену. С 1619 фактический правитель страны».
Посмотрим по пунктам.
ПАТРИАРХ. Федор Романов был женат, имел сына Михаила (1597 года рождения) и дочь.
После пострижения в монахи в 1601 году принял имя Филарет. Это единственный в истории России патриарх, у которого были дети, что сегодня немыслимо по церковному уставу. Это единственный патриарх, которого провозглашали (не избирая!) дважды: в 1608 году в Тушине, и в 1619-м – в Москве, по возвращении из польского плена. (Сразу после его отбытия в Польшу, Церковный Собор принял решение не избирать патриарха до возвращения Филарета из плена. Так началось междупатриаршество. На переходное время церковь возглавлял владыка Казанский Ефрем, а по его смерти – митрополит Крутицкий Иона.) В дальнейшем Филарет сумел не только организовать избрание своего несовершеннолетнего сына Михаила Царем Всея Руси, он и сам был избран «Великим Государем», то есть Царем, оставаясь при этом Патриархом, и единолично правил Московией до своей смерти в 1633 году за сына, который без ведома папеньки ни одной бумаги не подписал.
В ОПАЛЕ. Этот человек остро соперничал со своим ровесником Борисом Годуновым и пытался отравить его еще в 1601 году, за что и был Годуновым сослан, а затем пострижен в монахи.
А полтора века спустя в романовской версии истории затвержено, что Годунов повинен не только в «убиении законного наследника Рюриковичей» царевича Дмитрия, но и в фабрикации дела о заговоре Романова и незаслуженных на него гонениях.
Основатель будущей династии стоял практически за всеми заговорами при российском дворе, включая «неожиданную» смерть Годунова, которая носила явные признаки отравления, и последующее уничтожение рода Годуновых. Еще одной жертвой отравления стал в 1610 году талантливый полководец М. Скопин-Шуйский, успешно возглавлявший борьбу с поляками. Его смерть открыла дорогу к смещению царя Василия Шуйского. На совести клана Романовых и мученическая смерть инокини Марфы – вдовы Иоанна Грозного Марии Нагой в 1612 году, и пятилетнего сына Марины Мнишек («ворёнка»).
РОСТОВСКИЙ МИТРОПОЛИТ. А митрополитом его назначил – за какие-то заслуги, не названные составленной при его внуке Алексее историей, – не кто иной, как польский ставленник Дмитрий I, то есть, по той же романовской версии, его же, Филарета, бывший служащий монах-расстрига Григорий Отрепьев.
Но вот о том, что в митрополиты заговорщик превратился сразу по смерти Годунова, нигде особо не сказано. Кстати, есть сообщения, что до пострига Юрий Богданович Отрепьев, происходивший из бедного рода галицких бояр (Григорий – монашеское имя), был холопом (для того времени – придворным) старомосковского боярского рода Романовых.
А в патриархи его произвел «Лжедмитрий Второй». Если этот «Второй» не был выжившим «Первым», а был новым самозванцем, так надо еще подумать, откуда у него такое благоволение и доверие к бывшему московскому боярину, протеже предыдущего самозванца. Ведь вот что пишет Р. Г. Скрынников о деятельности Филарета в этот период: «Фактическим главой тушинского правительства стал уже упоминавшийся ростовский митрополит Филарет, человек незаурядных способностей и сильной воли. В Тушино его привезли как пленника, но Лжедмитрий II предложил ему сан «патриарха всея Руси». И Филарет принял его, хотя еще совсем недавно предавал анафеме нового «еретика и вора», появившегося в Стародубе… Филарет с еще большим усердием стал совершать молебствия во здравие «великого государя Дмитрия Ивановича и его благоверной супруги Марины Юрьевны».
(См. «Крест и корона», с. 346.)
Вообще изобилие самозванных «Димитриев», появляющихся не одновременно, а последовательно, наводит на мысль, что это один и тот же литературный герой, но из разных сценариев, объединенных в дальнейшем в одно произведение. Или некая государственная структура тиражировала их, действуя по одному шаблону. Но об этом мы уже писали.
«ВЕЛИКОЕ ПОСОЛЬСТВО». Всё время польской интервенции на Русь Филарет находился в стане врага, у короля Сигизмунда III, возглавляя вместе с князем Голицыным «великое посольство» – и попробуй догадайся, что официальной целью посольства было приглашение на русское царство польского королевича Владислава. Трудно сказать, насколько легитимным было это посольство; традиционно его не считают актом национальной или государственной измены лишь на том основании, что приглашение Владислава предусматривалось Договором от 17 августа 1610 года. Но насколько законен был сам Договор? Ведь Филарет представлял в Польше «Тушинского вора», который обладал не большей легитимностью, чем наши современные «беловежские заговорщики», разрушившие Советский Союз.
Филарет оказался опытным и «патриотичным» послом: так уговаривал поляков взять Русь себе, что они затеяли с ней войну, а самого посла взяли «в плен»! Впрочем, он и в плену не терял время даром, умело играя на тщеславии и Голицына, и Сигизмунда. Последний в 1611 году даже сам возжелал занять русский трон, но испугался гнева Папы, поскольку Филарет выдвигал условием принятие православия. Это же требование останавливало и королевича Владислава; приняв Московский трон и православие, он лишался возможности в дальнейшем надеть еще и польскую корону. (Из-за вопроса о перемене веры послов и взяли «в плен».)
При этом Филарет, естественно, скрывал свои претензии на власть в Москве, а подчеркивал, что основной русский претендент, князь Василий Голицын, находится тут же, в заложниках. И как же было Голицыну сомневаться в Филарете, если он был повязан с Романовыми кровью: в 1605 году лично участвовал в убийстве вдовы Годунова и его сына Федора, уже провозглашенного царем.
(См. «Хроники смутного времени», с. 304–305).
Клан Захарьиных-Юрьевых-Романовых в начале XVII века истребил всю ветвь рюриковичей, идущую от Иоанна Калиты, и сделал это руками потомков ветви гедиминовичей (то есть «литовцев»): князей Хованских, Воротынских и Мстиславских. Затем были ликвидированы все до одного претенденты из рода Годунова. Затем – из рода Дмитрия I. В 1613 году, году избирания на царство сына Филарета, из возможных его соперников оставался лишь один не «сошедший с дистанции» князь Василий Голицын. И какое совпадение: когда Филарет с триумфом вернулся из Польши в Москву в 1619-м, князь Голицын… умер. Гений кардинала Ришелье меркнет рядом с Филаретом.
Рассмотрим подробнее ход избрания Михаила на царство, воспользовавшись книгой «Государи дома Романовых», вышедшей в свет через три столетия после этого события. В сей книге писано:
«Смута последовательно сводила с политической сцены «великие роды» московские XVI века. После кратковременного торжества были приведены в ничтожество Годуновы.
Бурями смуты разбит был весь Романовский круг. Князья Шуйские погибали в плену. Семья князей Голицыных была разрознена, и старший из них был полонен вместе с Филаретом Романовым. Бояре князья Мстиславский, Воротынский, Куракин и др. оказались в явной – хотя бы и невольной – близости к королю Сигизмунду и рассматривались как изменники. «Отъял Господь сильныя земли», выразился один из современников, говоря о разгроме в смуту московской аристократии. При таких условиях, когда Господь «отъял сильныя земли», трудно было, разумеется, определить, за кем из московской знати более прав и возможности наследовать «великим государям московским» и сесть на их «вдовевший» престол».
Говоря коротко, для многих из числа элиты казалось невозможным искать царя в среде разбитого боярства. И «восхотеша начальницы паки себе царя от иноверных», говорит летописец. Король Сигизмунд и его сын Владислав получили вести, что «на Москве у бояр… и у лучших людей хотение есть, чтобы просити на государство вас, великого господаря королевича Владислава Жигимонтовича».
Шведские власти, занимавшие в то время Новгород, также имели от русских людей, попадавших в их руки, неоднократные указания на то, что князь Дмитрий Пожарский и другие «бояре» предпочитали шведского герцога Карла Филиппа туземному кандидату на престол.
Но если «начальников и бояр» пугала мысль об избрании на царство своего туземного кандидата, то прочую массу московских избирателей и простых обывателей страшила возможность нового воцарения иноземца. Летописец прямо говорит, что «народи ратнии не восхотеша сему быти». В особенности же среди этих «ратных народов» настроены против иноземца были казаки. В то же время среднее население Москвы, не разделявшее боярской мысли об иноземном царе, боялось излишнего «патриотизма» самих казаков: на Московском царстве могло оказаться отродье самозванца – «Маринкин сын», «ворёнок» царевич Иван. Дело в том, что в исход 1612 года казачье войско в Москве своим числом более чем вдвое превосходило дворянскую силу и раза в полтора превосходило дворян и стрельцов вместе взятых.
Этот сильнейший и беспокойнейший «столп» тогдашнего общества московским властям предстояло обеспечивать кормами и держать в повиновении и порядке. Задача была не по силам временному правительству князей Трубецкого и Пожарского, за которым уже не было большой и сильной земской рати, поскольку ее распустили. А казаки настойчиво и беззастенчиво требовали кормов и всякого жалованья. По сообщению летописца, казаки после взятия Кремля «начаша прошати жалованья безпрестанно»; они «всю казну московскую взяша». Из-за казны они однажды пришли в Кремль и хотели «побить» начальников (князей Трубецкого и Пожарскаго), но дворяне не допустили до этого, и меж ними «едва без крови пройде».
Одновременно с требованием «кормов» казаки проявляли и некоторую политическую требовательность. И неудивительно: во главе временного правительства по чиновному старшинству почитался казачий воевода князь Д. Т. Трубецкой; главную силу московского гарнизона составляли казаки; было явно, что их боялись. Казаки еще до Собора, избравшего государя, «примеривали» на престол наиболее удобных для них лиц, а такими оказывались сын бывшего Тушинского вора «воровской Калужский» царевич и сын Тушинского патриарха Филарета Романова.
«И многое было волнение всяким людем», говорит летописец. Следовало обезопаситься от возможных интриг сверху и от грубого насилия снизу, и осмотрительно наметить достойного избранника на «вдовевший» престол. Таковы были задачи Земского собора, сошедшегося в Москве в январе 1613 года.
Каков же был этот Собор? В официозном издании, вышедшем через триста лет после него, читаем: «До нас почти совсем не дошло документов собора, кроме торжественной «утвержденной грамоты» об избрании М. Ф. Романова. Нет поэтому подробных и точных сведений о составе собора, о ходе его заседаний и о последовательности рассуждений и постановлений собора».
Известно, что временное правительство князей Трубецкого и Пожарского грамотами еще в ноябре 1612 года созывало в Москву «изо всяких чинов», «изо всех городов», «по десяти человек от городов», для «государственных и земских дел», а главным образом для избрания государя, которое должно было совершиться «всякими людьми от мала и до велика».
«Освященный собор», – то есть его священническая часть, – включал в себе трех митрополитов (Ефрема, Кирилла и Иoнy), архиереев, архимандритов и игуменов. Но священники давали свои подписи вместе с городскими представителями и иногда называли себя «выборными». Поэтому белое духовенство следует считать не в освященном соборе, а в рядах земских представителей.
«Начальники», пришедшие с Пожарским из Ярославля под Москву, продолжали быть правительственным советом. Когда Москва была освобождена от поляков, бояре, сидевшие в ней с поляками, по сану своему должны были занять первые места в синклите у Пожарского. Но «начальники» этого не допустили. Один из современников записал, что в Москве бояр, которые в осаде сидели, «в думу не припускают, а писали о них в городы ко всяком людям: пускать их в думу или нет?» Вопрос, по-видимому, был решен отрицательно: бояре разъехались из Москвы по селам и не были на самом избрании царя. Их опять позвали, когда Михаил Федорович был уже избран, для участия в окончательном провозглашении нового царя, соборною же деятельностью руководили не эти старые бояре, а «начальники».
Так устроены были высшие органы управления, церковного и государственного, вошедшие в Собор. Но имелись также и земские представители. Они, как можно судить, были двух категорий. Одни явились на Собор по старому порядку, в силу своего служебного положения; это были придворные чины, «большие дворяне» и приказные люди. Другие были посланы на Собор по избранию и явились туда с «договорами», то есть инструкциями избирателей, и «с выборами за всяких людей руками», то есть с документами, удостоверяющими правильность их избрания. Эти вторые были, по старому определению, «изо всех городов лучшие и разумные постоятельные люди».
Москва не определяла числа земских представителей точным и обязательным порядком. Нельзя поэтому сказать, сколько всего выборных ожидалось в Москву и сколько их действительно приехало, так как нет точного списка участников собора. Под одним экземпляром избирательной грамоты ими сделано 235 подписей, под другим – 238 подписей, и в обоих упомянуто около 277 имен соборных участников, – но и это не точное число.
Выборные подписывали грамоту один за многих товарищей, не называя их поименно; так, выборных нижегородцев было на Соборе, как случайно известно, не менее 19, а подписали грамоту всего 5 человек на одном экземпляре и 6 на другом. Можно думать, что общее число участников собора, и в частности выборных из городов, доходило до семисот.
Разбираясь в тех данных, какие представляют нам подписи соборных выборных, мы видим, что на призыв Москвы откликнулись много городов и уездов, хоть и не все. Можно насчитать не менее 50 городов, приславших представителей, причем городов самых различных областей государства, от Белого моря до Дона и Донца.
В сословном же отношении принято считать собор 1613 года самым полным, потому что на нем, кроме служилых людей, казаков и тяглых горожан, были еще «уездные люди». Из их числа на одном экземпляре избирательной грамоты есть двенадцать подписей, на другом – одиннадцать. Под этим немного неопределенным названием «уездных людей» обыкновенно понимают представителей крестьянства.
Для Двинского уезда это и вероятно, потому что на московском севере, как известно, процветало крестьянское самоуправление в свободных крестьянских общинах. Но для остальных мест, от которых явились представители «уездных людей», это сомнительно. Скорее под «уездными людьми» надлежит разуметь низшие разряды служилых людей, приписанных по службе к городам и обеспеченных участками пахотной земли и угодьями вне городов.
Так определился состав собора, избравшего новую московскую династию. «Власти» и дума вошли в Собор целиком. Высшие слои служилого московского люда были допущены без избирательных полномочий и если не поголовно, то в очень большом числе – на основании их служебного положения и значения. Рядовое провинциальное дворянство и городское податное население с близкими к нему слоями свободного северного крестьянства были привлечены к участию в Соборе на основе выборного представительства, в котором приняло участие и городское духовенство, избиравшее и избираемое в городских избирательных округах.
Но если состав Собора может быть оценен хотя бы по косвенным данным, то ход его занятий и их внешний порядок, как отмечено и в книге «Государи дома Романовых», вовсе неизвестен. Читаем:
«Можно только, с некоторою надеждою на достоверность, заключать о той последовательности, с какою работала на соборе избирательная мысль. Первым предметом суждений был, по-видимому, вопрос об иноземных и иноверных династиях. В результате прений состоялось общее решение: «Литовского и Свийского короля и их детей, за их многие неправды, и иных некоторых земель людей на Московское государство не обирать». Заодно тогда же был решен вопрос и о казачьей мечте относительно «царевича Ивана»; постановили «Маринки с сыном не хотеть»…
С принятием такого решения за средними земскими людьми оказалась важная победа, и они могли вести дело избрания по своему разумению. «И говорили на соборех о царевичах (татарских), которые служат в московском государстве, и о великих родех, кому из них Бог даст на Московском государстве быти государем»… Трудно было собору сразу остановить на ком-нибудь свой выбор; голоса избирающих разошлись: «койждо хотяше по своей мысли деяти», и каждый говорил про своего.
Были и самочинные «желатели царства»: по сообщению современника «многие же от вельмож, желающи царем быти, подкупахуся, многим и дающи и обещающи мнoгиe дары». Началась, словом, избирательная борьба: «по многи же быть собрания людем, дела же утвердити не могут и всуе мятутся семо и овамо».
Насколько можно судить, в эту критическую минуту на Собор было оказано давление «со стороны». В связи с отказом от «ворёнка», казаки предложили на царство другого своего кандидата, Михаила Романова. К ним примкнули и земские люди. Они толпою, вместе с казаками, пришли, например, к Троицкому келарю Авраамию Палицыну, прося этого популярного монаха довести до Собора их просьбу об избрании на престол именно Михаила Романова. Но шансы Михаила и без того были не так уж малы.
Прежде всего, Михаил был «блаженныя и славныя памяти великаго государя царя и великаго князя Феодора Ивановича всея Pyccии сородичем – племянником его благоцветущей и неувядаемой отрасли». Его дед – боярин Никита Романович Захарьин-Юрьев, приходился родным братом первой жены Грозного Анастасии.
Боярин Никита Романович в исторических документах представляется одним из самых деятельных и влиятельных «земских» бояр Грозного. Его заслуги и фавор при Грозном подняли все племя «Никитичей» на высшие ступени дворцовой знати. Его сын, отец Михаила, Филарет Никитич, был двоюродным братом царя Федора Ивановича. В общем, имелось ближнее свойство Романовых с родом государей XVI века.
Еще в 1610 году, в пору призвания Владислава, москвичи, не желавшие иноверца, говорили о возможности избрания на престол либо князя В. В. Голицына, либо малолетнего Михаила Романова.
И вот, 7 февраля 1613 года Земский собор избрал на царство Михаила Федоровича Романова «единомышленным и невозвратным советом» всех участников. Но из осторожности торжественное оглашение совершенного избрания отложили на две недели – до воскресенья 21 февраля. В этом сроке, во-первых, созвали в Москву отсутствовавших бояр, видимо, удаленных из Москвы за свою «измену» во время «осадного сидения» в Кремле и не принимавших участия в Соборе.
А во-вторых, в ближайшие города «послали тайно во всяких людях мысли их про государское обиранье проведывати верных и богобоязненных людей, кого хотят государем царем на Московское государство во всех городех». Такой мониторинг затеяли, чтобы проверить, люб ли будет городам избранный царем Михаил Романов.
Получив добрые вести и дождавшись бояр, Собор «на сборное воскресение» 21 февраля, «уговев первую неделю великого поста», сошелся на великое дело: Михаил Федорович Романов был провозглашен государем «в большом московском дворце в присутствии – внутри и вне – всего народа изо всех городов России». Избрание свершилось, и немедля стали искать М. Ф. Романова, отправив к нему послов «в Ярославль, или где он, государь, будет».
Итак, Михаил Романов был избран на московское царствование Земским собором. Казалось бы, эта ситуация аналогична избранию в 1598 году Бориса Годунова. Но это не так, о чем следует сказать подробнее. Годунов стал царем по праву старшего в своей семье, после отказа от трона его сестры, вдовы царя Федора Ирины.
Другие претенденты не приглашались, а потому Собор не выбирал его, а утвердил, не более того. Именно от этого возникла политическая нестабильность: имелось достаточное количество родовитых лиц, которые при прочих равных условиях могли бы возглавить государство. Иначе говоря, выборная кампания прошла «не по понятиям».
А вот на Соборе 1613 года выбор был. И какой! Кроме Михаила Романова выдвигались королевич Польский и королевич Шведский. Вот уж эти двое совершенно точно, – в чем ни у кого не было ни малейших сомнений, по знатности рода своего имели все права. А ведь был еще и претендент с братского Востока, Алей, царевич Сибирский. А победил на конкурсе наш российский паренек Миша, и весьма родовитый. Он стал Великим князем московским по праву выбора народом, а участие в выборах таких ферзей, как два королевича, отметали все сомнения в его легитимности.
Гениальность отца вновь избранного Великого князя, Филарета, проявилась не только в том, что он лично спровоцировал к участию в выборах Владислава-поляка, но и в том, что не стал выдвигаться сам, а предложил сына.
Михаил – из знатного рода, но не старший в своем роду, а потому его избрание сразу отсекало любую возможность самозванчества или «самовыдвижения» другого кандидата. Нельзя забывать о правилах местничества! Любой знатный вельможа, заявив, что «царь не настоящий», а он, вельможа, выше, оскорбил бы всех, равных ему по месту, и его удавили бы без затей.
1613, июль. – Нападения поляков. Их войска доходят до Калуги, Можайска и Тулы. Начало очередной войны со Швецией.
1614. – Бунт киргизов и томских татар.
1615. – Новый состав Земского собрания совместно с Боярской думой усиливает налоговое давление, введя чрезвычайный налог на землю.
Можно понять, зачем понадобился чрезвычайный налог. Страна была разорена; в казне элементарно не было денег. Произошло разрушение существовавшей до этого федерации, державшейся на признании московского приоритета по ордынскому (= византийскому) династическому признаку. В работе Собора, избравшего Михаила Федоровича Великим князем московским (а не царем), не приняли участия представители многих городов Центральной и Южной России (расположенных южнее Оки), а также представители западных Новгородской, Псковской и Бельской земель.
Они в тот момент не признали «принципата» Романовых.
А Казань, Нижний Новгород, Ярославль и Тверь, по которым прошлось «народное ополчение», а точнее, западноевропейские наемники в 1611–1612 годах, на Соборе были представлены некими «начальниками» (!), то есть теми людьми, которых назначила сама новая власть. (См. «Государи дома Романовых», с. 13.)
Но как бы там ни было, когда нового государя нашли в Костроме и получили его согласие принять трон, – в Московском государстве началась новая эпоха государственного строительства.
Подмосковье | День знаний в Православной гимназии имени святителя Филарета Московского в Коломне
1 сентября в Православной гимназии святителя Филарета Московского при Троицком храме города Коломны (Щурово) прошли праздничные мероприятия, посвященные Дню знаний.
В гимназии состоялись праздничная линейка и концерт, подготовленный гимназистами.
В мероприятии приняли участие викарий митрополита Крутицкого и Коломенского епископ Луховицкий Петр, благочинный 1-го Коломенского округа протоиерей Сергий Кулемзин, настоятель Троицкого храма города Коломны (Щурово) протоиерей Алексий Виноградов, исполняющая обязанности главы городского округа Коломна Л.М. Мордовская, заместитель главы городского округа Коломна Л.Н. Лунькова.
Владыка Петр обратился к собравшимся на праздничную линейку со словами поздравления и напутствия и преподал первоклассникам благословение от митрополита Крутицкого и Коломенского Павла.
Новости соседних регионов по теме:
День знаний
1 сентября в образовательных организациях района прошли торжественные линейки, посвященные Дню знаний.
22:52 02.09.2021 Управление образования — Прохоровка
С началом учебного года, друзья!
1 сентября у нас состоялась торжественная линейка, посвященная Дню знаний!
21:34 02.09.2021 Музыкальное училище — Чайковский
Первый звонок прозвенел в Успенской гимназии Ставрополя
1 сентября в православной Свято-Успенской гимназии Ставрополя прошла праздничная линейка, посвященная Дню знаний.
15:04 02.09.2021 Епархия — Ставрополь
День знаний встретили в Красноярской епархии
1 сентября, во Всероссийский День знаний, в православных гимназиях, воскресных школах и других образовательных организациях, в работе которых принимают участие представители Красноярской епархии, прошли торжественные линейки.
17:03 02.09.2021 Епархия — Красноярск
Торжественная линейка, посвященная Дню знаний, прошла в ИК-3
В исправительной колонии №3 состоялась праздничная линейка, посвященная Дню знаний.
15:42 02.09.2021 УФСИН Новосибирской области — Новосибирск
Дан старт новому учебному году в системе образования Сердобского района
Во всех школах Сердобского района 1 сентября прошли торжественные линейки, посвященные Дню знаний.
09:48 02.09.2021 Сердобский район — Сердобск
День знаний в гимназии №18
Как и в других образовательных учреждениях, в алексинской гимназии №18 прошла торжественная линейка, посвященная Дню знаний.
09:40 02.09.2021 Алексинские Вести — Алексин
День знаний в Православной гимназии № 11 начался с благословения епископа
Екатеринбург, 2 сентября, «Православная газета» . В торжественной линейке Православной гимназии № 11 во имя святого благоверного Великого князя Александра Невского, состоявшейся в День знаний 1 сентября,
06:52 02.09.2021 Православная газета — Екатеринбург
В православных гимназиях Нижнего Новгорода отметили День знаний
16:45, 1 сентября 2021
Текст Оксаны Москвиной
1 сентября в православных гимназиях Нижнего Новгорода отметили День знаний.
20:52 01.09.2021 Нижегородская епархия — Нижний Новгород
День знаний в Симферополе
В школах г.
Симферополя прошли торжественные линейки, посвященные Дню знаний.
20:26 01.09.2021 Русская община Крыма — Симферополь
Школа №1482 опубликовала видео с тожественной линейки ко Дню знаний
В школе №1482 в Южном Медведкове прошла торжественная линейка ко Дню знаний.
20:04 01.09.2021 Район Южное Медведково СВАО — Москва
В Новгородской области проходят торжественные линейки посвященные Дню знаний
В Новгородской области проходят торжественные линейки посвященные Дню знаний.
20:37 01.09.2021 ЛДПР — Великий Новгород
День знаний в Гимназии №1 г.
Ядрин1 сентября в Гимназии №1 г.Ядрин состоялась торжественная линейка, посвященная Дню знаний.
18:35 01.09.2021 Ядринский район — Ядрин
День знаний
Сегодня 01.09.2021 года в школах Северского района состоялись торжественные линейки, посвященные Дню Знаний.
18:27 01.09.2021 Управление образования — Северская
25-ый Первый звонок прозвучал на Торжественной линейке в Православной женской гимназии в этом году
25-ый Первый звонок прозвучал на Торжественной линейке в Православной женской гимназии в этом году
1 сентября 2021 года в Православной женской гимназии во имя Рождества Пресвятой Богородицы в 25-й раз с момента открыт
00:12 02.
09.2021 Иркутская епархия — Иркутск
В гимназии Карабудахкента прошла традиционная линейка в День знаний
Сегодня, 1 сентября, в гимназии Карабудахкента прошла традиционная линейка в День знаний.
16:53 01.09.2021 Сетевое издание Дербент — Дербент
В добрый путь, в добрый час!
В Вятских Полянах состоялись праздничные линейки, посвященные Дню знаний.
15:49 01.09.2021 Администрация г. Вятские Поляны — Вятские Поляны
День Знаний в Православной гимназии Альметьевска
1 сентября 2021 года, в День знаний, в православной гимназии Альметьевска состоялись молебен на начало учебного года и торжественная школьная линейка.
14:48 01.09.2021 Альметьевская Епархия — Альметьевск
День знаний в Православной гимназии
1 сентября в Православной гимназии №11 во имя святого благоверного великого князя Александра Невского состоялась торжественная линейка для всех классов, посвященная Дню Знаний.
14:32 01.09.2021 Нижнетагильская епархия — Нижний Тагил
Медиа
Стилисты «Oops Пупс» на съемках нового выпуска юмористического журнала «Ералаш»
Мальчишек и девчонок, а также их родителей, креативные стилисты Салона&Бутика семейной стрижки «Oops Пупс» подготовили к съемкам нового сюжета юмористического журнала «Ералаш».
Нам очень нравится творческий процесс создания образов детей для музыкальных шоу и телевизионных проектов.
Творческая атмосфера делает процесс необыкновенно интересным и насыщенным, а чем сложнее задача, тем более оригинальными и нестандартными получаются прически, стрижки, укладки, образы.
«Oops Пупс» часто работает в популярных детских телепроектах. Мы создавали самые разные образы для команды продюсера Максима Фадеева на детском музыкальном шоу «Голос. Дети», а еще мы стилисты ряда мероприятий Академии Популярной музыки Игоря Крутого.
Не станем раскрывать всех секретов того, о чем очередной сюжет «Ералаша», надо набраться терпения, в ближайшее время он будет в эфире. Скажем лишь то, что выпуск как всегда очень забавный и озорной. Следите за новостями «Oops Пупс», скоро на нашем сайте вы сможете посмотреть новый сюжет.
Филарета Верба в гостях в салоне Oops Пупс
Подготовиться к весне в Oops Пупс пришла необыкновенно красивая Филарета Верба, блоггер, режиссер, модель и мама трехлетней принцессы Агаты.
С Филаретой мы дружим уже давно и рады видеть ее в гостях в салоне снова и снова. В своем популярном инстаграме @FilaretaVerba она написала, что ей нравится обновляться и приходить к нам в салон, потому что мы занимаемся не только малышами, но и колдуем над красотой и стилем их мам.
На гребне стиля
Мастера салона-бутика детской стрижки Oops Пупс прошли специальное обучение от ведущих экспертов академии The Kingly Hair Group Майка Варелы (Mike Varela) и Кенни Рида (Kenny Reed) в рамках обучающего семинара «CUT&COLOR».
Эксперты, проводившие обучение и мастер-класс для парикмахеров Oops Пупс, известны среди специалистов в области красоты волос. Mike Varela – преподаватель из мекки моды и стиля Лос-Анжелеса, в прошлом он топ-тренер и арт-директор академии Vidal Sassoon, в настоящее время основатель собственный школы The Kingly Hair Group. Kenny Reed — многолетний ведущий колорист-эксперт Академии Vidal Sassoon из Лос-Анджелеса.
В авторском семинаре, который состоялся в школе Paul Mitchell в Москве, был освоен новый прогрессивный модуль, а также продвинутые техники стрижек. Сочетание классических методик, сезонных трендов стрижек и окрашиваний с нестандартными подходами, создают современные стильные образы.
Все успешно закрепленные навыки наши мастера уже активно применяют на практике с детишками и взрослыми в салоне-бутике детской стрижки Oops Пупс.
Блоггер Ирина Гаврилова с детьми в салоне OOPS ПУПС в Авиапарке
Ирина известна инстаграм-сообществу молодых мам по имени Neigrushki, действительно, трое детей не оставляют времени на игры – все серьезно). В прошлом месяце именно ее семья стала специальными гостями салона OOPS ПУПС в ТЦ «Авиапарк». Все трое ее детей сделали себе прекрасные стрижки. Ирина Гаврилова кроме блоггинга еще и учредитель проекта «Впустите любовь», а также основатель Курортной Школы.
Мама-блоггер Карина Титова в салоне OOPS ПУПС Кунцево-Плаза
Карина Титова – мама двух прекрасных ангелочков и обладательница нескольких десятков тысяч подписчиков в социальной сети интсаграм, известна милыми фотографиями семьи и в особенности ее самых маленьких представителей.
Совсем недавно она стала Гостьей нашего салона, сделала замечательные стрижки своим малышам, что и Вам рекомендует!
Сергей Лазарев, группа «Тату», участники проекта «Голос. Дети» и многие другие популярные артисты начинали свою карьеру именно в ансамбле «Непоседы». Теперь «Непоседы» это не просто школа для талантливых детей, это Театр-студия, где обучают всему, что должен знать артист. А еще это и большие друзья сети салонов OOPS ПУПС. Наши стилисты приняли участие в специальной фотосесии «Непосед», которая готовилась для открытия нового сайта. Именно благодаря таланту стилистов и пройденному обучению по курсам «быстрой укладки» стилисты OOPS ПУПС смогли за ограниченное время сделать прекрасные прически более чем для тридцати маленьких звездочек! Как сделать «звездную прическу» вашему малышу и не потратить больше чем необходимо? — Читайте на нашем сайте в разделе «Акции и спецпредложения»
Инстаграм-блоггер и стилист Елена Мотылева с сыном Леоном в OOPS ПУПС
Салон OOPS ПУПС посетила популярная в инстаграм Мама и стилист Елена Мотылева с сынишкой Леоном.
Гости выложили трансляцию в модную социальную сеть Periscope и сделали несколько селфи для своего инстаграм. Кстати, папа Леона — популярный рэпер SLIM (группа Centr)
Стилисты OOPS ПУПС на съемках «Ералаша»
На днях стилисты салона «OOPS ПУПС» побывали на съемках журнала «Ералаш»! Работа над телепроектами уже не в диковинку для наших специалистов, но для съемок в новом выпуске «Ералаша» требовалась неожиданная и очень сложная укладка. «Мальчишкам и девченкам», актерам популярного тележурнала, нужно было сделать прическу, с торчащими во все стороны волосами, тем самым создав «эффект испуга». Как видно из фотографий — бессменный руководитель журнала «Ералаш» остался доволен и необходимый эффект был достигнут. Сама серия выйдет примерно через месяц, и мы обязательно ее разместим на наших ресурсах, а сейчас можно посмотреть несколько фотографий, которые остались с подготовки шоу. Подробнее о прическах, которые наши стилисты сделают для Вас, вы можете узнать в разделе «Услуги»
Фотосессия Победителя Российского отборочного этапа Детского Евровидения Михаила Смирнова
Бэкстейдж-съемка в Академии популярной музыки Игоря Крутого.
Ведущий hair-стилист салона OOPS ПУПС принял участие в создании образа Миши Смирнова. Маленький артист, который совсем недавно одержал победу на Российском отборочном этапе конкурса Детское Евровидение будет представлять страну на конкурсе в Софии (Болгария) в этом году!
Фотосессия была организована специально, чтобы сделать презентационные фотографии для Международного этапа, и поэтому результаты работы стилиста салона OOPS ПУПС теперь будут видны и европейским зрителям! Спасибо организаторам конкурса — Академии популярной музыки Игоря Крутого. Все сотрудники сети салонов OOPS ПУПС желают Михаилу удачи, удачи и еще раз удачи!
Фотосессия «Голос Дети 2»
Сеть салонов OOPS ПУПС продолжает сотрудничество с проектом Голос Дети.
Совсем недавно мы принимали участие в проекте Голос Дети 2 и все еще продолжаем активно сотрудничать.В Частности мы принимали участие в специальной фотосессии участников проекта.
Результат нашей работы вы можете видеть на афишах маленьких звездочек по всей России!Видео-бэкстейдж можно посмотреть здесь
Голос. Дети 2 и стилисты салона OOPS ПУПС
Стилисты салона OOPS ПУПС – настоящие профессионалы своего дела. Это подтверждено и участниками популярного шоу на Первом Канале «Голос.Дети 2». На одном из самых ответственных выпусков – Полуфинале шоу, образы всем участникам Команды Максима Фадеева подготавливали стилисты салона OOPS ПУПС.
Модная мама – блоггер Филарета Верба в салоне OOPS ПУПС
Филарета Верба девушка очень интересная и противоречивая. Любительница путешествовать пожила во Владивостоке, Нью-Йорке и Москве. Модель, режиссер и мама невероятно милой девочки Агаты также в числе теперь уже постоянных (по крайней мере пока Филарета живет в Москве) посетителей салона OOPS ПУПС
Семейный блоггер Юлия Биржанова в салоне OOPS ПУПС
Юлия Биржанова – популярный детский фотограф и мама маленького Никиты.
Ее фотоработы и личный опыт воспитания сына настолько популярны на ее страницах в социальных сетях, что несколько десятков тысяч человек следят за ее инстаграмом. И нам очень приятно, что для первой стрижки Никиты был выбран именно наш салон!
Дизайнер Маша Цигаль в салоне OOPS ПУПС
Маша Цигаль — известный дизайнер женской одежды и прекрасная мама также среди посетителей нашего салона в ТВК Авиа Парк. В салонах OOPS ПУПС доступны не только услуги для детей, но и весь спектр предложений для Пап и Мам. Отличная укладка перед важным мероприятием от ведущих специалистов салона заслужила похвалы популярного дизайнера и светской львицы в ее социальных сетях! А наш безупречный сервис, по ее словам «заставил почувствовать себя сказочной принцессой»
Митрополиту Филарету — почетному Патриаршему Экзарху всея Беларуси 85
Потомственный дворянин, монах, Герой Беларуси. Придя на минскую кафедру в 1978-м, он возглавлял отдел внешнецерковных сношений (по сути был министром иностранных дел в православии).
Он был одним из претендентов на патриарший престол, но взял самоотвод. Именно при Митрополите Филарете в Беларуси после десятилетий забвения зазвонили колокола и прошел крестный ход.
Елена Бормотова об Экзархе, который возродил духовность Беларуси. Родительский дом. Подмосковное Пушкино. Когда-то станция Клязьма. Место, где жили патриархи и студенты духовных школ Москвы. Владыка Филарет был ректором духовной академии, и чтобы стать ближе к родителям, в 1968-м покупает для них этот дом. Навещая родителей, Митрополит Филарет отнюдь не ограничивался отдыхом. Он работал всегда и везде. И даже в родительском доме у него был свой рабочий кабинет. Здесь принималось множество решений и были написаны десятки трудов.
Окружение и увлечения будущего Митрополита
Предки Митрополита Филарета — ярославские купцы, которые в XIX веке занимались восстановлением храмов и за это получили дворянство. Родители Владыки уехали в Москву учиться, где и остались.
Они были связаны с музыкой. Маленький Кирилл (светское имя Экзарха) играл на виолончели. Отец Митрополита Филарета преподавал в нескольких музыкальных школах Москвы, в том числе сегодняшней Российской академии музыки имени Гнесиных. На протяжении многих лет он создавал учебник «Элементарная теория музыки», по которому и сегодня учатся все музыканты и музыковеды. Учебное пособие авторства Варфоломея Вахромеева и сегодня считается эталонным. Несмотря на атеистическое время, отец Митрополита обращается к работам на религиозную тему. Он издает несколько «Учебников церковного пения».
Экзарх, который возрождал духовность Беларуси
Рукописи Владыки — это подготовка к лекциям, на которых Митрополит Филарет, будучи Патриаршим Экзархом Беларуси, преподавал Новый завет в духовной семинарии. Кстати, Минская духовная школа была первой в Советском Союзе, которая приняла студентов после десятилетий атеизма. Он приехал на минскую кафедру в 1978 году. Тогда в городе действовало только два храма.
Разгар богоборческих времен. И он каким-то немыслимым образом добивается от властей разрешения на строительство Епархиального управления. Чтобы всецело заняться возрождением духовности Беларуси, Митрополит Филарет оставляет все свои должности, а он был Митрополитом Западной Европы и руководил отделом внешнецерковных сношений (по сути был церковным министром иностранных дел).
Юбилей Экзарха
Сегодня почетный Патриарший Экзарх Беларуси живет в своих покоях, которые для него заложили в Епархиальном управлении. Здесь есть кабинет для работы, храм для молитвы и сад для отдыха в память о родительском доме.
Смотрите фильм «Экзархат из рода Вахромеевых» на нашем сайте.
Именно при Митрополите Филарете в Беларуси после десятилетий забвения зазвонили колокола и прошел крестный ход. Елена Бормотова об Экзархе, который возродил духовность Беларуси. Родительский дом. Подмосковное Пушкино. Когда-то станция Клязьма. Место, где жили патриархи и студенты духовных школ Москвы. Владыка Филарет был ректором духовной академии, и чтобы стать ближе к родителям, в 1968-м покупает для них этот дом. Навещая родителей, Митрополит Филарет отнюдь не ограничивался отдыхом. Он работал всегда и везде. И даже в родительском доме у него был свой рабочий кабинет. Здесь принималось множество решений и были написаны десятки трудов.
Окружение и увлечения будущего Митрополита
Предки Митрополита Филарета — ярославские купцы, которые в XIX веке занимались восстановлением храмов и за это получили дворянство. Родители Владыки уехали в Москву учиться, где и остались. Они были связаны с музыкой. Маленький Кирилл (светское имя Экзарха) играл на виолончели.
Отец Митрополита Филарета преподавал в нескольких музыкальных школах Москвы, в том числе сегодняшней Российской академии музыки имени Гнесиных. На протяжении многих лет он создавал учебник «Элементарная теория музыки», по которому и сегодня учатся все музыканты и музыковеды. Учебное пособие авторства Варфоломея Вахромеева и сегодня считается эталонным. Несмотря на атеистическое время, отец Митрополита обращается к работам на религиозную тему. Он издает несколько «Учебников церковного пения».Экзарх, который возрождал духовность Беларуси
Рукописи Владыки — это подготовка к лекциям, на которых Митрополит Филарет, будучи Патриаршим Экзархом Беларуси, преподавал Новый завет в духовной семинарии. Кстати, Минская духовная школа была первой в Советском Союзе, которая приняла студентов после десятилетий атеизма. Он приехал на минскую кафедру в 1978 году. Тогда в городе действовало только два храма. Разгар богоборческих времен. И он каким-то немыслимым образом добивается от властей разрешения на строительство Епархиального управления.
Чтобы всецело заняться возрождением духовности Беларуси, Митрополит Филарет оставляет все свои должности, а он был Митрополитом Западной Европы и руководил отделом внешнецерковных сношений (по сути был церковным министром иностранных дел). Юбилей Экзарха
Сегодня почетный Патриарший Экзарх Беларуси живет в своих покоях, которые для него заложили в Епархиальном управлении. Здесь есть кабинет для работы, храм для молитвы и сад для отдыха в память о родительском доме.
Смотрите фильм «Экзархат из рода Вахромеевых» на нашем сайте.
Мудрость человека просветляет лице его… (Еккл. 8, 1). Памяти матушки игумении Филареты (Смирновой)
6 февраля 2022 г. исполняется сорок дней со дня окончания земного пути жизни матушки Филареты…
По милости Божией у меня был хоть и небольшой, но важный опыт общения с матушкой Филаретой. Казалось, что она жила по монашеской поговорке: «Хваля Бога-не погибнешь». Умела ценить то, что Господь посылал ей и была очень искренней, светлой и простой.
С самой ранней юности она отдала свое сердце Христу.
Автор: священник Константин Банников
В конце 1990-х годов у меня был особый благодатный период в жизни, когда пришлось нести послушание в подмосковном Переделкино – резиденции Святейшего Патриарха Алексия II.
В то время нас, семинаристов, а особенно москвичей, очень часто направляли из Троице-Сергиевой Лавры, где мы учились, на самые разнообразные московские послушания: участие в Патриарших богослужениях в древних соборах Московского Кремля, помощь в устройстве сада в Чистом переулке при Патриархии, раскопка и расчистка восстанавливаемых тогда храмов Покровского женского монастыря на Таганке, обслуживание международных конференций в Отделе внешних церковных связей в Даниловом монастыре и Архиерейских Соборов.
И хотя все эти послушания были за счет учебы и нам приходилось потом наверстывать пропущенные лекции, переписывать конспекты и готовиться самостоятельно, но мы каждый раз воспринимали эти послушания как возможность побывать дома и навестить родных.
Много раз подмечено, что делаемое не по свое воле, а за послушание ради Христа, всегда в конечном счете приносит пользу душе и жалеть о том никогда не приходится. И Спаситель наш — Иисус Христос – на дело нашего спасения выходит по Воле Небесного Отца (Ин.6,37). И никогда нельзя ничего сильно хотеть, кроме Бога. Иначе Господь вразумит свержением этого кумира, так незаметно и часто под благовидным предлогом воцарившегося в сердце…
Так вот, в мае 2000 г. мы получили благословение и приглашение прибыть в резиденцию Святейшего Патриарха в Переделкино. Мы были много наслышаны о сем месте: там не только живет Святейший, но и принимает народ духовник Патриарха и братии Лавры—архимандрит отец Кирилл (Павлов), там останавливается приезжая из Ленинграда в Москву на богослужения добрейший архидиакон – отец Андрей Мазур, там несут иподиаконское послушание наши одноклассники по семинарии, а всем хозяйством ведает игумения Филарета. Надо сказать, что Святейший очень любил женское монашество.
Всегда помогал и вникал в трудности. Как позже говорила одна инокиня, за такое усердие к женскому монашеству, которое более трудно по природе, чем мужское, Господь обильно духовно одарил, помазал и особо благословил патриарха Алексия II. Это, видимо, осталось еще с его эстонского периода жизни, и многие игумении и старшие сестры возрождавшихся обителей поставлялись из сестер Пюхтицкого женского Успенского монастыря. Эта обитель никогда не закрывалась и имеет преемство иноческой традиции. Матушка Филарета тоже была оттуда.
Рассказывают, что когда в июне 1990 г. митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия избрали на Патриаршество и он со своей верной помощницей матушкой Филаретой стал составлять список пюхтицких сестер для приглашения на постоянное послушание в Переделкино и «на Чистый», как сестры называли комплекс зданий Патриархии в Чистом переулке в Москве, то был составлен список, в который вошло около десяти сестер.
– Матушка, как ты думаешь, мать Елисею надо пригласить?
– Надо, Святейший (сестры именно так называли Святейшего Патриарха.
Не «Ваше Святейшество» и не «Святейший Владыка», а по-простому «Святейший». Это было позволено только самым приближенным к Патриарху.), и послушницу Екатерину, она хорошо готовит. И мать Силуану, и мать Архелаю тоже нужно брать. Без них на кухне никак… И еще…
– Ну, хорошо. Давай мне тогда список сестер. Будем матушку Варвару (Трофимову) игумению Пюхтицкого монастыря – прим. иер.К.Б.) просить и регистрацию сестрам оформлять.
Но когда список лег на стол Патриарха, то радостному изумлению не было предела: все фамилии сестер как на подбор оказались сплошь «кулинарные»: Чайникова, Чугункина, Ложечникова и т.д. Нарочно не придумаешь… Как Промысел нас утешает!
Однажды, накануне Патриаршей Литургии в Успенском Соборе Московского Кремля до конца не было известно будет ли Святейший Патриарх служить сам или поручит кому-то из своих помощников-епископов — викариев. Наш старший семинарист, ответственный за участие воспитанников семинарии в таких торжественных службах нервничал.
И кто-то ему посоветовал позвонить в Переделкино и узнать у сестер будет ли Патриарх служить или нет. «Матушка Филарета и сестры совершенно простые искренние люди. Они спросят и скажут тебе…». Он поздно вечером набрался смелости и позвонил. Трубку долго не брали, но наконец сняли… Он думал, что кто-то из дежурных по дому послушниц поможет ему выяснить столь важный вопрос. Но у Святейшего Патриарха Алексия сложилась то ли привычка, то ли особая манера телефонного разговора: снимая трубу он ничего не говорил, а ждал, когда позвонивший поздоровается, представится и начнет разговор. Студент этого, конечно, не знал. «Добрый вечер, а вы не подскажете завтра утром будет патриаршая Литургия или нет?». Но в трубке раздался знакомый по проповедям и передачам голос: «Да что же это такое?! Неужели, чтобы узнать будет ли Патриаршая служба надо так поздно беспокоить самого Патриарха?!» Студент в страхе бросил трубку и понял, что Святейший и сам может запросто взять телефон…
Протопресвитер Владимир Диваков как-то рассказывал такой случай про матушку.
В 1980-е годы Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер), будущий Патриарх, отправил в ОВЦС с важным поручением студента семинарии, помогавшего в Патриархии. Он должен был передать множество бумаг и конвертов с приглашениями и отдать их лично в руки председателю ОВЦС митрополиту Минскому Филарету (Вахромееву). Матушка Филарета была тоже тогда в ОВЦС и ожидала каких-то бумаг. Перед выездом студент получил от митрополита Алексия еще один конверт с приглашением и напутствием: «Все бумаги передашь владыке Филарету. А еще там будет мать Филарета. Это передашь ей. Не перепутай.» Студент, преисполненный ответственности, исполнил все точно. Но в конце встречи сказал владыке Филарету протягивая «матушкин» конверт: «Владыка, а это для Вашей мамы. Владыка Алексий просил ей передать». Владыка Филарет опешил:
– Как маме? Ты ничего не перепутал? Она же несколько лет назад умерла… Вспомни хорошенько, что тебе владыка Алексий поручил?
– Нет, владыка.
Простите, но все точно. Владыка Алексий так и сказал, что в ОВЦС бумаги отдашь митрополиту Филарету, а еще, сказал, там будет мать Филарета и этот конверт для нее… Так, что передайте, пожалуйста, Вашей маме…
Матушка очень ответственно вела патриаршее хозяйство. Она относилась к нему как к порученному ей Самим Христом. И хотя она была из простой семьи, но была истинным дипломатом. Однажды, один из старейших сотрудников Патриархии водитель архиепископа Истринского Арсения – Виктор Иванович – добрейший старичок и заядлый рыбак, всегда возивший в багажнике архиерейской «Волги» складную удочку и ловивший рыбку в монастырских и иных водоемах во время продолжительных архиерейских богослужений, попросил разрешения порыбачить и в прудике Патриаршей резиденции в Переделкино. Виктора Ивановича конечно же отправили за решением этого вопроса к матушке Филарете. Уже позже мы, иподиаконы, спросили его о результатах. «Разрешить-то разрешила конечно. Не отказала. Сказала, что всегда ловить можно когда захочу… Но так посмотрела, что я понял, что держаться подальше надо от прудика», – с пониманием и ничуть не обижаясь ответил Виктор Иванович.
Один раз он все же попробовал ловить, ссылаясь на благословение матушки. Но, так ничего и не поймав, оставил рыбную ловлю в Переделкино.
Матушка была проста, чиста и искренна по-Евангельски, как ребенок. Многократно после обильных зимних снегопадов сотрудники Переделкино помогали дворникам в уборке обширной территории резиденции от снега.
Один из сотрудников обычно вычищал совсем небольшую делянку недалеко от окон кельи матушки, а другой часто чистил огромную территорию, но на заднем дворе, подальше от Патриаршего дома. И сестры однажды рассказывали, что Матинька (а именно так с любовью называли матушку Филарету между собой в резиденции Святейшего) искренне недоумевала тому, что одни сотрудники, как не посмотришь в окно, трудятся на уборке снега, а других никогда с лопатой не увидишь. Почему кто-то всегда помогает и трудится в поте лица и на него приятно в окно посмотреть, а кто-то вечно бездельничает?
Интересна история слова «матинька» в применении к матушке Филарете.
Рассказывают, что на одном из Патриарших приемов кто-то из украинских владык произнес за матушку очень теплый и сердечный тост, но она отказалась даже пригубить бокал с вином. (Матушка Филарета, как опытная игумения, знала, что вино вещь вовсе не монашеская). Как владыка не уговаривал, но матушка не соглашалась. Тогда он обратился за помощью к Патриарху. Но Святейший с улыбкой ответил: «Владыка, ничем здесь помочь не могу… Может, матушка по-русски не понимает? Надо ее и на украинском попросить…». И тогда владыка сказал горячую речь на украинском полную уважительных обращений «матiнка, матiнка … «(т.е. матушка). Это слово так понравилось Святейшему Патриарху, что с легкой руки владыки он сам стал так иногда называть свою верную помощницу. А вслед за ним и другие…
Детская простота и искренность матушки имела еще одно подтверждение. В конце одной из архипастырских поездок по стране (а Святейший Патриарх Алексий очень много уделял внимания посещениям епархий) Святейшему подарили на память о посещении епархии шкуру медведя.
Причем все это было в суете и спешке, при прощании и посадке в самолет. Местный епископ и секретарь епархии просто загрузили огромную шкуру в багажный люк самолета вместе с другими патриаршими вещами. При прощании же они сообщили Святейшему, что дарят ему медведя и подарок уже погружен в самолет. Матушка Филарета в той поездке сопровождала Патриарха и слышала этот разговор. По прилете же во Внуково, один из московских аэропортов, Святейший Патриарх с сопровождающими лицами, и матушкой в том числе, быстро доехал до Переделкино. «Соболь» же с иподиаконами, чемоданами с облачениями, разным багажом и шкурой медведя прибыл значительно позже. Все было разгружено в дом Святейшего. Патриарх занялся документами, а матушка Филарета стала разбирать подарки… Вскоре она в недоумении обеспокоилась: «Святейший, медведя-то нет! Иподиаконы недосмотрели! Может, в самолете остался?!»
– Как же так, матушка?
– Не знаю, Святейший! Владыка в аэропорту сказал, что дарит Вам медведя… А его и нет! Только шкура.
Какая небрежность! Где же сам медведь? Сестры, быстрее узнайте у иподиаконов!
У Патриарха Алексия было тончайшее чувство юмора. Он, конечно, сразу все понял, но пошутил:
– Ну, видимо, иподиаконы в полете съели. Только шкура и осталась. Во как оголодали…
Матушка еще какое-то время повозмущалась, но дело для иподиаконов осталось без последствий.
Пришлось мне однажды «выручить» матушку. Правда так, что больше она за помощью не обращалась… Дело в том, что у архиепископа Арсения, который тоже проживал в резиденции, были старые «Жигули». Кто-то в свое время попал на них в страшную аварию и машину пришлось буквально собирать заново. Это и было сделано своими силами, да еще где-то в гараже, как говорится «на коленке». От этого автомобиль часто ломался. Приходилось по несколько раз в неделю посещать близлежащие автосервисы. Меня там уже прекрасно знали и, улыбаясь при встрече шутили, что если бы не эти «Жигули», то их автосервис уже разорился бы. А также шутя предлагали мне комнатку при автосервисе, чтобы мне там жить, а не ездить каждый раз для ремонта.
Но этот автомобиль всегда был под рукой, если надо было срочно куда-то поехать, а вызвать архиерейскую «Волгу» с водителем из Патриархии не успевали.
И вот в очередной раз автомобиль стал чихать, дергаться и глохнуть на ходу… Я уже стал собираться в автосервис, как прибежали запыхавшиеся сестры: «У матушки нет машины… Что-то с водителем случилось. А у нее важная встреча в Юдино (подмосковное подворье и скит Пюхтицкого Успенского женского монастыря). Владыка не против, чтобы его «Жигули» взять. Выручай!». На мои возражения, что автомобиль не в порядке и надо срочно в автосервис сестры ответили: «Матушке бы только доехать… В общем, подавай машину прямо к парадному крыльцу дома Святейшего. Матушка с сестрами проводит Патриарха и сразу выезжает сама». Кортеж получился необычным: патриарший представительский автомобиль, старые «Жигули», и уже далее машина сопровождения. Сестры вышли провожать Патриарха и получить от него благословение на дневные послушания. Подошел и я. Патриарх пошутил тогда: «Ну, что, подрабатываешь?» Проводив Святейшего, мы с матушкой двинулись в путь.
Было жаркое летнее утро рабочего дня. Матушка сильно спешила, но машин на дороге было очень много. И даже обогнать груженный грузовик «Камаз» мы не могли: «Жигули» дергались и чихали, не набирая мощности и еле разгонялись. «Жигули» были темного цвета и быстро раскалились на солнцепеке… Но даже приоткрыть окно матушка тогда не могла: горячий сизый выхлоп ползущего грузовика окутывал нас… В конце поездки матушка смирилась, успокоилась и мы ехали тихо и с молитвой. На встречу матушка тогда успела, и даже поблагодарила меня за поездку какой-то копеечкой исполнив шутку Святейшего. Правда, больше за такой «помощью» она к нам уже не обращалась…
Да, как по-разному преломляется солнечный луч попадая на разные драгоценные камни! Св. ап. Петр так и называет верных христиан «живые камни». Матушка была таким камнем. И солнечный луч Света Христова озарял через нее и ее ближних. В свое время решившись на монашество, матушка Филарета и не помышляла о своем послушании при Святейшем Патриархе.
Но главным для нее все же было не это, а служение Христу и большая ответственность за врученных ей сестер!
Вечная память и блаженное упокоение дорогой матушке игумении Филарете!
| Заголовок: | Вызов, посланный молодой дамой сэру Томасу и т. д., или Женская война, в которой присутствуют платья, юмор и т. д. представительниц прекрасного пола энергично нападают со стороны знатных мужчин и так же храбро защищаются мадам Годфри и другими искусными дамами, которые ставят свои имена перед каждым вызовом: вся встреча состоит из шестисот писем «за» и «против» по всем спорным вопросам, касающимся женщин, и это первое сражение такого рода, которое когда-либо происходило в Англии. |
| Источник печати: | Вызов, посланный молодой дамой сэру Томасу и т. д., или Женская война, в которой присутствуют платья, юмор и т. д. представительниц прекрасного пола энергично нападают со стороны знатных мужчин и так же храбро защищаются мадам Годфри и другими искусными дамами, которые ставят свои имена перед каждым вызовом: вся встреча состоит из шестисот писем «за» и «против» по всем спорным вопросам, касающимся женщин, и это первое сражение такого рода, которое когда-либо происходило в Англии. Филарет. Лондон: напечатано и продано Э. Уитлоком, 1697. |
| Примечания: | Предисловие подписано: Филарет. Репродукция оригинала в Бодлианской библиотеке. |
| Условия предмета: | Женщины — Ранние работы до 1800 года. |
| URL-адрес: | http://имя.umdl.umich.edu/A31554.0001.001 |
| Как цитировать: | Рекомендации по цитированию этого текста см. в разделе Цитирование TCP на веб-сайте Text Creation Partnership. |
Еженедельник GLC – мероприятия, возможности и услуги для аспирантов
События этой недели:
0. Текущие услуги – обновлено 31.01.22
1. УРОКИ ЛАТИНСКИХ ТАНЦЕВ С SALSA TECH
2.Лунный Новый год, отмечаемый на Обеденном зале Оуэнс
3. Обзоры литературы и база данных, поиск науки о животных и жизни
4. Кросс-культурная дискуссия Группа
5. Учебное обед с участием Meounghoon Jeon Philart
6. Серия устойчивости к выпускникам: закуски и уход за самоудачкой
7. Творческий написание мастерской
8.
Начало работы с Zotero
9. Бакалеи Bingo
10. Произношение Café: Open MIC Event
11. GLC Café — Специальное угощение: Cabicle Farm Tiramisu
12. Зломет громко
13.ВО ЧТО Я ВСТУПИЛ?
14. МЕЖВУЗОВСКАЯ ВСТРЕЧА
Административные анонсы: Административные объявления: Вакансии: Требуются волонтеры и участники исследования: Предстоящие мероприятия: Читать далее «31 января — 6 февраля 2022 г.» События этой недели: Административные объявления: 13. Sigma Phi Epsilon Выпускник ученый ученый — 1-й публикация Вакансии: Добровольцы и участники исследования искали: Предстоящие события: Читать далее «24-30 января 2022 года» События этой недели: 0.Текущие услуги — обновлено 03.01.22 Административные сообщения: Вакансии: Требуются волонтеры и участники исследования: Предстоящие события: 22. Совет по Совету Vision Connect — 25 января Читать далее «17-23 января 2022 года» События этой недели: 0. Административные объявления: Вакансии: Волонтеры и участники исследований искали: Предстоящие мероприятия: 0.Текущие услуги — обновлено 03.01.22 Продолжить чтение «10–17 января 2022 г.» События этой недели: Административные объявления: Вакансии: Добровольцы и участники исследования искали: Предстоящие мероприятия: Читать далее «3-9 января 2022 года» События этой недели: Административные объявления: Вакансии: Волонтеры и участники исследований искали: 12. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ОБУВНЫХ ПАНЕЛЕЙ – 3-я публикация Предстоящие мероприятия: Читать далее «20 декабря 2021 г. — 2 января 2022 г.» События этой недели: 0.Текущие услуги – обновлено 06.12.21 Административные объявления: Вакансии: Предстоящие события: 0. Текущие услуги – обновлено 06.12.21 События этой недели: Административные сообщения: Вакансии: Волонтеры и участники исследований искали Предстоящие мероприятия: Читать далее «6-12 декабря 2021 года» События этой недели: 0. Текущие услуги – обновлено 11.10.21 Административные объявления: Вакансии: Требуются добровольцы и участники исследования: Предстоящие события: Читать далее «29 ноября – 5 декабря 2021 г. События на этой неделе: Административные сообщения: Вакансии: Волонтеры и участники исследований искали: Предстоящие события: Читать далее «15-21 ноября 2021 г.» система условных устных, ручных (знаковых) или письменных символов, посредством которых люди как члены социальной группы и участники ее культуры выражают свое мнение… штат, входящий в состав Соединенных Штатов Америки. Он был принят в союз как 49-й штат 3 января 1959 года. Аляска расположена на крайнем северо-западе Севера… край, Дальний Восток России. одна из двух ветвей эскимосско-алеутских языков (см.). Сохранились два взаимно понятных диалекта: восточный алеутский и атканский алеутский. Третий диалект, Атту, вымерший в… город, столица России, расположенный в крайне западной части страны.С момента первого упоминания в летописях 1147 года Москва играла жизненно важную роль в русской… святой человек, который, как считается, имеет особое отношение к священному, а также моральное совершенство или исключительные способности к обучению. в римско-католической, восточно-православной и англиканской церквях, глава церковной провинции.Первоначально митрополит был епископом христианской церкви, который… одна из крупнейших автокефальных или церковно независимых восточно-православных церквей в мире.Его членство оценивается более чем в 90 миллионов человек. Подробнее… (род. (род. ок. 1340, Великий Устюг, Владимиро-Суздальское княжество [ныне в России] — ум. 1396; память 26 апреля), один из самых успешных и деятельных миссионеров Руси… (род. ок. 311 г. н. э. — умер ок. 382 г., Константинополь [ныне Стамбул, Турция]), христианский епископ и миссионер, который проповедовал готам, по общему мнению, создал готский алфавит и… (род. (родился 17 августа 1761 года, Паулерспери, Нортгемптоншир, Англия — умер 9 июня 1834 года, Фредерикснагар [ныне Шрирампур], Индия), основатель Английского баптистского миссионерского общества… (род. 6 марта 1874, Киев, Украина, Российская империя — ум. 23 марта 1948, Кламар, Франция), религиозный мыслитель, философ, марксист, ставший критиком русского… (род. (род. 11 октября [29 сентября по старому стилю] 1896 г., Москва, Россия — умер 18 июля 1982 г., Бостон, Массачусетс, США), американский лингвист и славист, родившийся в России, директор… (род. 15 марта 1591, Авиньон, о. — ум. 5 марта 1660, Исфахан, Персия), миссионер-иезуит, первый француз, посетивший Вьетнам. Де Родс был принят в Общество… (род. (род. 19 декабря [31 декабря по новому стилю] 1865, Торопец, близ Пскова, Россия — ум. 7 апреля 1925, Москва; канонизирован в окт.9 декабря 1989 г.), патриарх Русской православной церкви после… г. (род., Украина — ум. 1073, Киев), основоположник русского монашества через введение греко-православного идеала созерцательной жизни. Стремясь к уединенной жизни,… (род. (род. 18 июня 1681, Киев, Украина, Российская империя — ум. 19 сентября 1736, Санкт-Петербург), русский православный богослов и архиепископ Псковский, который своим управлением… (родился янв.23 ноября 1867 года, Арзамас Новгородской области, Россия — умер 15 мая 1944 года в Москве), богослов и патриарх Московский и Русской православной церкви, который своим руководством в… (род. (род. 3 мая 1314, Ростов, Россия — ум. 25 сентября 1392, Радонеж, близ Москвы), русский православный монах, чье духовное учение и социальные программы сделали его одним из… Господь Бог благословил Русское Зарубежье многочисленными монастырями и монашескими общинами. Свято-Троицкий ставропигиальный мужской монастырь в Джорданвилле Монастырь основан в 1930 году архимандритом Пантелеймоном.Нынешний настоятель – архимандрит Лука (Мурьянка). Главный храм был посвящен Святой Троице; нижний храм в честь преподобного Иова Почаевского; кладбищенская церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы и церковь на озере в честь святых Новомучеников Российских и святителя Иоанна Рыльского. СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ Лесненский монастырь Пресвятой Богородицы Монастырь был основан в 1885 году по повелению архиепископа Варшавского Леонтия. КУВАН-ДЕ-ЛЕСНА Монастырь св. Иова Почаевского, Мюнхен, Германия Истоки этого монастыря возникли из Почаевской Лавры. В 1923 году архимандрит Почаевской Лавры Виталий (Максименко) вывез историческую типографию Лавры в Карпаты.Там монастырь преподобного Иова с 1924 по 1944 год снабжал богослужебной и духовной литературой все русское зарубежье. Когда в 1944 году советские войска подошли к Карпатскому монастырю, большая часть монахов уехала в Германию, затем в Швейцарию и, наконец, в Джорданвилль. Те иноки, которые не уехали в Америку, вместе с новыми послушниками и монахами собрались вокруг архимандрита Иова в Германии, под Мюнхеном. Настоятель монастыря — архиепископ Берлинский и Германский Марк. Монахи несут самые разные послушания: церковное пение, уборку, изготовление свечей и издательское дело. КЛОСТЕР ДЕС HL. HIOB Русский Вознесено-Елеонский женский монастырь (Елеон) Участок земли, на котором расположен наш монастырь, был приобретен архимандритом Антонием (Капустиным) в конце XIX в.В 1906 году обитель была признана Священным Синодом Русской Православной Церкви, и число монахинь в ней быстро росло. Настоятельница монастыря игуменья Варвара. Монахини берут на себя множество послушаний: церковное пение, уборку, шитье золотом и приветствие паломников. Русский Вознесенско-Елеонский женский монастырь (Елеон) элеонмонастырь.ком Гефсиманский женский монастырь, храм св. Церковь Святой Марии Магдалины построена императором Александром III в 1888 году в память о матери. Вокруг этой церкви в Гефсиманском саду в 1934 году по благословению митрополита Анастасия (Грибановского) образовалась небольшая монашеская община монахинь.Некоторые монахини открыли в Вифании школу для арабских девочек. Постепенно стало возможным организовать ежедневные службы в Гефсимании и укрепить там монашескую жизнь. В храме св. Марии Магдалины покоятся мощи великой княгини Елизаветы Федоровны Новомученицы и св. Варвары. Настоятельницей монастыря является игумения Елизавета. У монахинь много послушаний: СТ.МАРИА-МАГДАЛИНОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ russgefsimania. Вади Фара: скит св. Харитона Лавра св.Харитон был первым на Святой Земле. Основатель монастыря в начале IV в. был св. Харитон Свидетель. Сейчас на месте лавры находится небольшой мужской скит с пещерной церковью. Скит находится под покровительством Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. РУССКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ , ИЗРАИЛЬ Русский Православный Казанский Божий монастырь «Новое Шамарино», Австралия Монастырь основан в 1956 году. Монахини исполняют свое послушание пением, в саду и уходом за пожилыми людьми. КАЗАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ БОЖЕСТВЕННИЦЫ Монастырь святого Эдуарда Мученика, Англия В 1979 году архимандрит Алексей, англичанин по происхождению, получил благословение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей на принятие мощей мученика короля Эдуарда и возведение для них надлежащего дома. СТ. EDWARDS BROTHERHOOD Ставропигиальный Успенский женский монастырь, «Ново Дивеево» Монастырь находится примерно в 60 км от Нью-Йорка. Настоятельница монастыря игумения Ирина. РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МОНАСТЫРЬ «НОВО ДИВЕЕВО» Новая Курская Коренная Икона Эрмитаж, Магопак, Нью-Йорк В 1949 году в 60 км от Нью-Йорка был куплен участок земли для устройства храма и летней резиденции Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей. На территории находится Синодальный свечной завод. РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МОНАСТЫРЬ Покровский монастырь, Блаффтон, Канада Сначала, в 1953 году, монастырь был скитом Владимирского Богородицкого женского монастыря в Сан-Франциско. Он расположен на крайнем севере провинции Альберта. Впоследствии, в связи с упадком монашества во Владимирской обители, имущество было передано Епархиальному управлению Канадской епархии, и в 1980 году была образована монашеская община, теперь уже самостоятельная. Настоятельница монастыря игумения Амвросия. ПОКРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ Благовещенский женский монастырь в Лондоне, Англия Монастырь основан в 1954 году по благословению преп.Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца за духовное просвещение. Монастырь возник на Святой Земле. Настоятельница монастыря с группой монахинь была вынуждена подвергнуться огню пуль при бегстве из своего монастыря под Иерусалимом во время арабо-израильской войны 1948 года. Монахини претерпели большую нужду, болезни и несчастья в ссылке в течение 6 лет, пока , после 2 лет теплого гостеприимства в Лесненском монастыре во Франции, Божественное Провидение привело их в Англию. БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Спасо-Преображенский скит, Бомбала, Австралия Эта небольшая монашеская община расположена в горах Австралии.Скит был основан по благословению архиепископа Павла (Павлова) в 1982 году. Одной из основных целей скита является духовное окормление паломников. Недалеко от Спасо-Преображенского скита был основан Введенский женский монастырь. Настоятельница монастыря – игумения Анна. Настоятель Спасо-Преображенского скита архимандрит Алексий. СВЯТО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Крестовоздвиженский скит, Западная Виргиния, США Крестовоздвиженский скит основан в сентябре 1986 года иеромонахом Каллистом (1992) в городе Хаус-Спрингс, штат Миссури. Эрмитажу было предложено земли, и по благословению настоятеля монастыря, приснопамятного митрополита (тогда архиепископа) Троицкого монастыря Лавра, и духовника монастыря игумена (ныне епископа) Георгия, братия приняла решение переместить монастырь в Западную Вирджинию.Переезд был совершен 25 мая 2000 года. Крестовоздвиженский скит — англоязычный монастырь, находящийся в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей в Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии. Настоятелем монастыря является епископ Мэйфилдский Джордж. Монахи поддерживают себя производством ладана ручной работы в древней афонской традиции, а также иконами, самодельным мылом и продажей других богослужебных предметов и продуктов. День монаха в Эрмитаже начинается с молитвы, за которой следует частное правило монаха и послушание. В настоящее время братство «Эрмитаж» насчитывает 24 монаха и кандидата. Строительные проекты новых монашеских келий, мастерских, офисов и нового церковного храма находятся в разработке, чтобы вместить растущую монашескую общину и растущее число паломников. Крестовоздвиженский скит Монастырь Святой Елизаветы, недалеко от Джорданвилля Монастырь был основан в 1980-х годах и пытается следовать традиционной монашеской жизни. Настоятельницей монастыря является матушка Елизавета. St. Elizabeth Skete Saintelizabethskete.org Всемилостивый Спасский монастырь Vashon Island, WA Всемилостивый Спасский монастырь Тел.: (206) 463-5918 МОНАСТЫРЬ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ Wayne, WV МОНАСТЫРЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА Тел: (304) 849-4697 Почтовый индекс Box 554 ПРЕЗЕНТАЦИЯ СЕСТЕРСТВА Бангарби, Новый Южный Уэльс, Австралия СВЯТО-НИКОЛАЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ Свято-Николаевский монастырь — женская монашеская община Русской Православной Церкви Заграницей. 1340 Piney Road Saintnicholasmonastery.org Православный монастырь Св. Архимандрит Пахомий (Белкофф) Монастырь Святой Елизаветы в Бухендорфе Клостер дер гл. Элизабет Тел.: +49 (0) 89 637 35 20 Свято-Антониевский Ставропигиальный мужской монастырь 3044 North 27th Street Православный монастырь Святого Антония Великого основан в 1983 году как мужской монастырь по благословению Преосвященнейшего епископа Сиэтлийского Нектария (викарийного епископа святителя Иоанна Максимовича, а затем архиепископа Антония Сан-Францисского). Монастырь расположен в центральной части Феникса, штат Аризона, и является хранителем чудотворной иконы Богородицы «Феникс-Богородская». В монастыре хранится множество драгоценных реликвий, в том числе части св. равноапостольной, Елены Императрицы, матери св. Константина Великого, св. Ферапонта Кипрского (присутствовал на I Никейском соборе), св. Иосифа Аримафейского, св. Предтечи и Крестителя Иоанна, Новомучеников Саввы монастыря в Иудее, Новомученика Феодосиева монастыря (между Иерусалимом и Вифлеемом) и Новомученика Георгия Хозевитского монастыря.Также здесь хранится Евангелие (на японском языке), принадлежащее святителю Николаю Токийскому, и другие древности Святой Православной Веры. Монастырь также поддерживает Келлион (Подворье) Святого Антония Великого, скит в пустыне на юге Нью-Мексико.За дополнительной информацией о Келлионе обращайтесь к настоятелю схимаигумену Антонию. Русско-Греческий комитет № IX. Доклад Комитета Холден в Филадельфии, в октябре н. [24 стр.] Комитет, назначенный на последнем Общем съезде «для рассмотрения целесообразности
установления связи с Русско-Греческой Церковью, для сбора достоверной информации
относящийся к этому предмету, и доложить следующему Генеральному конвенту», просить позволения
сообщить следующее:— На первом собрании Созыва провинции Кентербери Соединенных
англиканской и ирландской церкви, после назначения нашего Комитета петиция была
представленный Нижней Верхней Палатой Созыва по этому вопросу, в
следующие слова:— «Его светлости Президенту и их светлостям епископам Верхней палаты
Созыв собрания провинции Кентербери: скромная петиция
нижеподписавшиеся члены нижней палаты созыва, Showeth: — «Что ваши просители с большим интересом узнали, что на недавнем Синоде
или Конвенция епископов и духовенства Соединенных Штатов Америки, определенные шаги
были предприняты с целью содействия общению между Русско-Греческой Церковью и
Англиканская община: «Что ваши просители считают, что настоящее время может быть более благоприятным, чем
прежние времена были, за усилия в этом направлении; «Поэтому они смиренно молят ваш почтенный дом использовать ваши усилия, чтобы принести
о таком общении. «И ваши просители всегда будут молиться» и т. д. Ф. К. МАССИНГБЕРД, проктор Линкольнской епархии. Из-за давления бизнеса этот вопрос не был доведен до Верхней палаты.
во время этой сессии Созыва; но на следующей сессии, в июле того же года,
это было перемещено Его Светлостью Епископом Оксфорда: «Просить Его Светлость Президента поручить Нижней Палате назначить
комитет для связи с комитетом, назначенным на недавнем Синоде епископов
и духовенства Соединенных Штатов Америки, что касается общения с русско-греческим
Церкви, и сообщить результат Созыву на будущей сессии.» Епископ Чичестера поддержал предложение, которое после внесения было принято единогласно . В соответствии с этим решением Верхней палаты созыва Нижняя палата назначила
следующий комитет:— Архидьякон Тонтона (DENISON). На собрании Созыва в феврале 1864 года этот Комитет доложил о прогрессе,
просить разрешения снова заседать, и чтобы каноник (теперь архидиакон) Вордсворт был добавлен к их
номер, который был проведен путем аккламации. На заседании Созыва в феврале текущего года Комитет доложил, что
следует: — Комитет, назначенный по приказу Его Светлости Президента и их Светлостей
Верхней палаты, 1853 г. Отчет следующим образом:— Что, поскольку ограниченные полномочия, предоставленные вашему Комитету условиями их
назначение не давало им права вступать в непосредственные сношения с властями
Восточной церкви, отчет об их работе будет в основном посвящен
отчет о своих связях с Комитетом Конвента Церкви в
США по тому же вопросу. Действие Созыва по назначению этого комитета было встречено с большим одобрением.
удовлетворение Американской церковью и общение между членами двух
Комитеты носили самый дружеский и сердечный характер. Ваш комитет получил одобрение достопочтенного мистера Рагглза, выдающегося государственного деятеля,
и выдающийся член Американского комитета Конвенции, с некоторыми подробностями его
визит в Россию. И при первой встрече они имели преимущество в личном общении с
преп. Но ваш комитет, не обязанный по условиям своей комиссии отчитываться в
следующее заседание, были вызваны, принимая во внимание крайнюю деликатность вопросов
участвующих, отложить их отчет до настоящего времени. Теперь они приступают к записи достигнутого прогресса. г.Янг и мистер Рагглз были встречены самым радушным образом.
Митрополиты Московский и Санкт-Петербургский и другие члены Священного Правительствующего Синода,
которые выразили искренний интерес к этому вопросу и желание сотрудничать в
любые меры, имеющие целью восстановление единства. Комитет Американского Конвента начал издавать серию документов, в которых
целью записи своих собственных разбирательств и предоставления информации о принципах
и практики Восточной церкви. Это пример растущего интереса к этому вопросу дома. Ваш комитет был удостоен на своем последнем заседании присутствия очень
Преподобные протоиереи Попов и Васильев, капелланы Императорских Посольств России
в Лондоне и Париже, от которых они получили самые сердечные заверения в
личное сотрудничество. Было бы преждевременно излагать какие-либо принципы или условия, на которых может показаться, что
ваш Комитет, чтобы такое взаимообщение, как предполагается, могло быть осуществлено: далее
чем это,— Установить такие отношения между двумя Общинами, которые позволят мирянам и
Духовенство одного из них присоединиться к таинствам и службам другого, не теряя
Причастие своей Церкви. Что любые предложения по отношению к такому объекту должны быть сделаны, если это возможно, в сотрудничестве
с теми церквями, с которыми англиканская церковь находится в общении. И Что такие инициативы, когда бы они ни делались, должны распространяться на другие восточные
Патриархаты, а не только Русско-Греческой Церкви. С этой точки зрения, ваш комитет просит разрешения вернуться на место снова и предлагает, чтобы, если
Созыв Йорка должен счесть целесообразным делегировать кого-либо из своих членов заседать с ними, они
должны быть уполномочены совещаться с ними, а также сотрудничать с любыми комитетами
другие отделения англиканской общины. Ваш Комитет со ссылкой на слова Преподобного Патриарха и Синода
Константинополь, [ * Адресовано Высокопреосвященнейшему протоиерею Васильеву и Преосвященнейшему
Преподобный аббат Гетте, редактор Union Chretienne, цитируется на с. 291 из первых
Бумага Русско-Греческого Комитета Американского Конвента. Подписано от имени Комитета Ф. К. МАССИНГБЕРД. По крайней мере, на двух Синодах епархий Шотландской церкви резолюции
было принято в ответ на движение к Интерпричастию нашего последнего Генерального
Соглашение. На Морейском и Россском епархиальном Синоде 26 июля было принято следующее постановление. «Что Синод Морей и Росс, приняв во внимание предмет
Общение между Восточной Церковью и Британской и Американской Церквами решает
просить Епископальный Синод этой Церкви предпринять такие шаги, которые могут показаться желательными
за сотрудничество с Комитетом Кентерберийского созыва и Комитетом
назначенный Генеральным конвентом Американской церкви для осуществления этого
объект.» Также было принято следующее предложение:— «Синод, учитывая великие бедствия, в которых находится христианский мир из-за его
несчастных разногласий, и великий долг содействовать единству и согласию между независимыми
церквей, далее постановляет просить епископов серьезно отнестись к
рассмотреть вопрос об орденах скандинавских церквей и помочь, насколько
в них заключается любой проект для общения с теми же, при условии, что это может быть сделано на
католических основаниях и в соответствии с католическими принципами.» На Синоде Абердинской епархии 8 августа следующее предложение относительно
Взаимное общение с Восточной Церковью было совершено единогласно:— «Что Абердинский Синод, приняв во внимание предмет
Взаимное общение между православными ветвями святой Восточной Церкви и британской
и американские отделения католической церкви, решает обратиться в епископальный синод
этой Церкви предпринять такие шаги, которые могут показаться желательными для сотрудничества с
Комитеты, которые были или могут быть назначены созывами провинций
Кентербери и Йорк, а также Комитет, назначенный Генеральным конвентом Американского
церкви для осуществления этой великой цели.» Помимо вышеупомянутого Синодального действия церквей Англии и Шотландии,
как один из результатов большого интереса к теме Интеробщения в нашей
Матери-Церкви, в Англии была создана добровольная ассоциация для поощрения
с этой целью, называемой Восточной церковной ассоциацией. Его цели, воплощенные в Решениях, принятых на Общем собрании в апреле
13-го числа 1864 г.: — I. Информировать английскую общественность о состоянии и положении восточных христиан,
чтобы постепенно улучшить свое положение посредством влияния общественного мнения в
Англия. II. Познакомить наших христиан с учением и принципами англиканской церкви.
братья Востока. III. Воспользоваться всеми возможностями, которые предоставляет Промысел Божий
нас, для общения с Православной Церковью, а также для дружеского общения с
другие древние церкви Востока. IV. Помогать, насколько это в наших силах, епископам Православной Церкви в их
усилия по содействию духовному благополучию и воспитанию своих пасомых. Среди покровителей этой Ассоциации архиепископ Дублинский, митрополит
из Сербии, епископ Оксфордский, и т. д., и т. д. ., кроме многих наиболее выдающихся
и влиятельное духовенство и миряне англиканской церкви. А для распространения
общей информации по этому вопросу, они приступили к выпуску серии статей,
аналогичны выпущенным нами. И ваш Комитет узнал из разных источников и с большим удовольствием,
что движение к Интеробщине возбудило интерес и привлекло
симпатии вообще всей Восточной церкви.Церковные периодические издания
Петербург и Москва, и другие города России, Венеция, Афины, Смирна и
Константинополь и другие важные города Леванта не только проинформировали своих
читатели, как правило, в отношении этого вопроса, но более или менее переведенные для своих статей
того, что было опубликовано нами; и, насколько мы слышали, Восточная церковь в
все его ветви, благосклонно и благосклонно настроены в этом вопросе. Летом 1863 г. член нашего Комитета достопочтенный.С. Б. Рагглз, имея
был уполномочен правительством Соединенных Штатов в качестве его представителя в
Отсюда проходил Международный статистический конгресс, собравшийся в Берлине, в Пруссии.
с кратким визитом в Россию. Во время своего пребывания в этой стране он был удостоен
несколько интервью с лицами, занимающими высшие официальные посты, среди которых был
преподобный митрополит Московский. В этих интервью внимание имперских властей было обращено на
поразительные географические аналогии между Россией и Американским Союзом, на просторах
территориальной протяженности их земель и вод, физически составляющих их два великих
Континентальные державы наших дней.Неуклонно растущее сближение двух наций
в своем марше цивилизации в северной части Тихого океана, открывая новое полушарие для
также обсуждалась межконтинентальная торговля, особенно в связи с
континентальные телеграфные предприятия, столь характерные для обоих. Утверждалось, что по
их совместные усилия, не только Нью-Йорк и Вашингтон будут объединены ежедневными
сношения, с Москвой и Петербургом, но азиатские ветви, идущие через
Япония, Китай и Австралия, практически помещая языческие народы далекого Востока,
бок о бок с христианским миром Европы и Америки, вскоре обратит
Тихого океана в один огромный театр не только коммерческого движения, но и религиозного
продвижения, победоносно неся Крест и Слово Христово в этот долгий
темная часть земного шара. В ускорении такого окончательного развития особая важность дружественных и
братское общение между Православными Апостольскими Церквями двух народов, ныне
представляя так много пунктов соглашения, было уважительно, но искренне утверждалось. явно
отказываясь от всякого желания преждевременного обсуждения любых богословских или церковных
вопросы, было сочтено несвоевременным и неуместным предложить
церковных властей в России, что любые существующие религиозные симпатии между
две нации, были бы материально укреплены взаимным обменом со стороны
две Церкви среди пионеров, смешавшихся в тех отдаленных регионах,
религиозные службы, общие для обоих, и особенно в христианских обязанностях посещения
больных и хоронить умерших. Генеральному Конвенту будет приятно узнать, что почтенный и великодушный
Филарет, архиепископ и митрополит Московский, которому было сделано это предложение, не
только дал свое быстрое и сердечное согласие, но, выслушав с интересом
заявление об активных усилиях, предпринимаемых для содействия физическому благополучию двух
народов северной части Тихого океана, выразил готовность безотлагательно подчиниться
Святейшему Синоду в Петербурге вопрос об учреждении русской церкви в Сан
Франциско. Добавим в этой связи, что нас проинформировал епископ Гонолулу,
с момента прибытия его светлости сюда, что офицеры русского флота, посещающие
Сандвичевы острова, охотно пользуются услугами нашей церкви, предпочитая
те из папских или неепископских общин. К этому можно добавить факт, неважный
сам по себе, за исключением указания на то, что многочисленные примеры такого рода представляют собой
практическое значение, которое приобретает этот предмет, в то время как наш миссионер в Мексике был
временно пребывая прошлой весной в столице этой империи, он был призван
выйти замуж за австрийского принца и принцессу, оба из которых были членами православной церкви,
и которые добивались и получили разрешение императора Максимилиана на брак согласно
к обрядам англо-католиков вместо обрядов римско-католической общины; и
получив разрешение, соответственно поженились. Как только г-н Рагглз вернулся из России, секретарь Комитета, преподобный Дж.
Ф. Янг, Д. Д., уехал за границу, чтобы остаться на несколько месяцев в Европе. Находясь в Англии, он
пользовался привилегией встречаться и совещаться с Комитетом по созыву, которым
он был принят с самым сердечным радушием, и на чьи обсуждения он был приглашен
делиться в несколько раз. Из Англии д-р Янг по желанию Комитета отправился в Россию, чтобы он мог
официально и от их имени информировать власти Церкви в этой Империи
с нашими действиями в помещениях, и узнать, насколько это может быть сделано в пределах
наши ограниченные полномочия, расположение тех властей, которые уважают это движение. По прибытии в Петербург он тотчас же стал у обер-прокурора Святейшего
Управляющий Синод Всероссийской Церкви; кем он был любезно принят, и
упомянул о деле своей миссии Высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту
Москва. По прибытии в Москву, он угостил митрополита, как только должные распоряжения
можно было вызвать для беседы, и прежде всего положил перед ним письма
похвалы и братского приветствия в Господе, которым он был любезно удостоин
перед его отъездом, Преосвященными епископами Мичигана, Западного Нью-Йорка,
Пенсильвания, Мэн, Нью-Йорк и помощники епископов Коннектикута и Пенсильвании,
и которые были адресованы Патриархам, Митрополитам и Епископам Православным.
Восточная церковь.Доктор Янг также имел честь встретиться с ним во время этой беседы, помимо
митрополит, епископы Леонид и Савва, викарии митрополита Московского, и
также ректор Московского университета. Интервью длилось около трех часов, и предметом разговора были,
по большей части факты, касающиеся истории, доктрин, обычаев и
практические действия англо-католической общины со времен Реформации. В конце
этого разговора, митрополит пригласил своего гостя на другое свидание, на
последующий вечер.В конце этой второй беседы, которая была более сердечной и
удовлетворительным даже, чем первое, так как митрополит вернул письма
American Bishops, оставленных ему для ознакомления накануне вечером, он сказал:
«Не сообщите ли вы американским епископам, которые были так любезны прислать нам эти
братский привет, что прочтение написанного ими дало мне большую
удовольствие, и что русские епископы, как правило, ответят взаимностью на чувства, которые они
так любезно выразился.И лично для меня ты потерпишь от меня поцелуй
мир всей почтенной Иерархии Американской Церкви. Уверяю их в моем самом теплом
сочувствия и любви, а также моей молитвы и надежды на то, что мы скоро будем едины в мыслях, как мы
уже едино сердцем во Христе Иисусе». Вернувшись в Санкт-Петербург, доктор Янг удостоился продолжительной беседы с
Высокопреосвященнейший Исидор, митрополит Петербургский и председатель Свято-Правительственного
Синода, которому он также вручил письма, которые имел честь доставить из
американских епископов.Прочитав письма и ознакомившись с их содержанием, митрополит
предложил представить их Святейшему Синоду на следующий день, пригласив подателя
им присутствовать, когда он имел честь быть представленным членам Синода
лично, которым он был учтиво и радушно принят. По предложению его превосходительства обер-прокурора письма были оставлены в
руки Священного Синода для сдачи на хранение в его архив вместе с меморандумом
написанное по особому поручению митрополита Петербургского, объяснительное
обстоятельства, вызвавшие их.Ниже приведены копии писем и
меморандум: Beatissimis et Sanctissimis Patriarchis, necnon Praestantissimis Metropolitanis et
Episcopis,Orthodoxae in partibus Orientalibus Ecclesiae, in nomine Domini nostri Jesu
Christi, Salutem dat Guilelmus Heathcote De Lancey, STD, LL.D., DCL, Oxon .
Dioecesis Novi-Eboraci occidentalis Episcopus. Quum nuper magna, Ecclesiae Anglocatholicae in Civitatibus Americae Septentrionalis
foederati, Comita collegium quorundam virorum nominassent, cui partes venirent qucerendi
utrum consilia cum Ecclesia Russo-Hellenica communicare expediret, necnon de ea re omnia
colligendi quae fide digna reperirentur: ego quidem et in meo nomine et in nomine collegii
supra-dicti, cujus Praeses sum, vobis, Fratres dilectissimi, notum facio et commendo virum
Reverendum Johannem Freeman Young, artium magistrum et presbyterum, qui ejusdem collegii
et scriba est et particeps, et pro eo vestram fidem et opem magnopere flagito. Permultis quidem viris, qui in hac terrarum regione Ecclesiam nostraml diligunt, cordi
vehementer est arctioribus fraterni amoris vinculis complecti Ecclesiam Sanctam
Orientalem, dum sacra beatati Evangelii Domini Nostri Jesu Christi principia consipia Constanter
teneamus, sicut ea a Sanctis Conciliis OEcumenicis proposita sunt et definita. Quare virum hunc reverendum, qui has nostras litteras vobis tradit, quique optimam
inter nostros clericos voluntatem ad eas res pramoveandas pree se tulit, et egregium inter
пресвитерос Экклезиа С.С. Тринитатис Нов-Эбор. местоблюститель, Dei imprimis praesidio et
Favori, deinde vestrae benevolentiae, opi, humanitati, studiosissime et amantissime
коммендос. Cujus rei in testimonium his praesentibus nomen meum ipse subscripsi, meumque sigillum
affixi, MDCCCLXIII, Kal. 90 024 декабря [Л. S.] ГИЛЕЛЬМУС ХИТКОТ ДЕ ЛАНСИ. Benedictissimis et Sanctissimis Patriarchis et Preestantissimis Episcopis Sanctae in
partibus Eois Octoberae Ecclesiae, Salutem. Salutem vobis in Christo plurimam ex animo nuntiamus et a Deo. О. М., assidu precamur
ut beati vivatis et optimo Successu Regno Dei Nostri et Salvatoris Jesu Christi
консульство. Hodie autem vobis in Christianam curam et fidem commendamus egregium nostrum amicum,
virum Reverendum Johannem Freeman Young, qui inter presbyteros est Ecclesiae S. S.
Trinitatis in urbe et Diocesi Novi Eboraci. Excedit ille vir a patria rein magnam pro virili proecturus, et Patriarchas
Episcoposque Ecclesiae Oricntalis certiores facturus de fraterno erga ipsos Episcoporum
Ecclesiae Католикос в civitatibus Americe Septentrionalis foederatis amore.Экс аниме
quidem cupimus arctioribus unitatis nexibus cum magna ista unius Ecclesiae Catholicae et
Apostolicae parte conjungi. Tempus vero jam adest, in quo leviuscula omnia qua Ecclesiam
dividunt aut negligenda sunt aut deponenda, et unitas Christianorum per orbem terrarum
стабильность. Huic nostro in Domino dilecto filio summam fidem et benevolentiam habemus, et
magnopere a Deo petimus ut per ejus operam, vestris auxiliisprovectam firmioribus
fraternae voluntatis vinculis constringatur cuml venerabili ista et nobili Ecclesia
Ориентис ортодокса haec ejusdem familie pars, quae ex Eois plagis origines duxit, et sub
Divini magistri tutela adhuc in hac occidentali regione permanet integra quamvis sub
iniquo Patriarchee Romani imperio, dominium ejus injuste occupatum rawliterque usurpatum
per multa secula fuerit ei perferendum.Salvete, Fratres Dilecti, fausti este et felices
in magno opere promovendo, quod vobis a Christo in manus permissum est. Ego sum frater
жилет в Christo amantissimus. [L.S.] САМУЭЛ АЛЛЕН МАККОСКРИ, МОЙ ДОРОГОЙ Д-Р. МОЛОДОЙ: Мы только что получили ваше письмо от 23-го инст. Мы рады слышать, что вы
посетите Восток и надейтесь, что ваше общение с Иерархией и другими священнослужителями,
и члены их церквей могут быть приятными и полезными.Сердце жаждет большего
общения и хорошего взаимопонимания, и мы приветствуем все, что ведет к этому,
при условии, что это будет на условиях, не предполагающих с нашей стороны какой-либо передачи важных
принципы. Мы умоляем вас, как только появляется возможность, и в тех местах, где это может показаться
навязчивым или неприемлемым, передать наши братские и самые сердечные приветствия любому
Патриархам, митрополитам, архиепископам или епископам, которых вы можете встретить, да и вообще любому
Священники или другие члены православных восточных церквей. Поручая вас Богу и слову Его Милости, мы Верный друг и брат, [Л. S.] АЛОНЗО ПОТТЕР, [Л. С.] ВМ. BACON STEVENS, PHILADELPHIA, PENNSYLVANIA, Benedictissinmis Sanctissimisque Patriarchis ac Praestantissimis Metropolitanis
Episcopisque Ecclesiae Sanctae Orthotosae Orientalis. Pax a Deo Patre, et Christo Jesu Domino Nostro! Virum Reverendum Johannem Freeman Young, Presbyterum Ecclesiae Americanae, in terras
Orientales peregrinantem, vestre caritati commendo, ut eum suscipiatis in Domino, et pro
Vestra benignitate in quocumque negotio ad Ecclesiae utilitatem unitatemque perficiendo
адъюветис. Nos autem, in littoribus his transoceanicis non cessabimus orare ad Deum
всемогущий Patrem Domini Nostri Jesu Christi, ut Ecclesia Sancta Orientalis, cum omnibus
fidelibus in orbe terrarum, pasem habeat, et ambulet in timore Domini, et утешение
Sancti Spiritus repleatur. Гардинери, Республика Майненси. Die vigesimo quinto Novembris, MDCCCLXIII [Л. S.] GEORGIUS BURGESS, Первоначальная греческая версия следующего письма по недоразумению
до нас не дошло. Блаженнейшим и Святейшим Патриархам и Пречистым Митрополитам
и епископы Святой, Православной, Восточной Церкви. Здоровья и мира в Господе Иисусе Христе! ДОСТОПОМНИТЕЛЬНЫЕ БРАТЬЯ: Мы хотим представить вам наших возлюбленных во Христе
Преподобный Джон Фриман Янг, пресвитер, который, путешествуя на Восток, желает представить
преподобным епископам и клиру Святой Православной Церкви и возложить
с ними, они разрешают это, по вопросам, касающимся Единства единого Тела Христова,
теперь так печально арендовать и разделить. И мы подписываемся на вашего недостойного Брата во Христе Иисусе, ДЖОН УИЛЬЯМС. Beatissimis Sanctissimisque Patriarchis atque Excellentissimis Episcopis, Sanctae
Ортодоксальные Ecclesiae Orientalis Gratia, Misericordia et Pax a Deo Patre et Christo Jesu,
Домино Ностро. Нос, Гораций Поттер, доктор Sancte Theologie, Нео-Эбораценская епархия
Епископ, Fratrem in Christo dilectissimum Johannem Freeman Young, hujus Nostrae
Dioecesis presbyterum, virum omnibus bonis artibus ornatum et Sanctissima talke
vitaque probatum, omnibus ubique Christi Servis fidelibus ex animo commendamus; омнеск
Fratres dilectos in terris externis, pro amore Dei et benevolentia erga homines, ut
Fratrem in Christo nostrum benigne excipiant, eique consilium suum atque operam
premebeant, oramus et obsecramus; ut legatio ejus Gratia Dei riche ad Unitatem
Spiritualem et Concordiam fraternam inter omnes in Jesu Christo Fideles promovendam multum
служащий Quae omnia ad fidem confirmandam Subscriptione ac Sigillo Apostolico munivimus, in Urbe
Нео-Эборацензи. Kalendis Decembribus, Anno Domini Nostri Milllessimo Octingentessimo sexagesimo tertio,
et Episcopatus Nostri anno decimo. ГОРАЦИУС ПОТТЕР. МЕМОРАНДУМ. Его Высокопреосвященству Имя – Порфирия Пол – Женский Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Порфирия означает – фиолетовый Имя – Понсио Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Понсио означает – происходящее из[…] Имя – Помпео Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Помпео означает – форма[…] Имя – Помпейо Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Помпейо означает – тот, кто возглавляет[…] Имя – Поло Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Поло означает – краткая форма[…] Имя – Поликсена Пол – Женский Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Поликсена означает – приветствующая Имя – Поллукс Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Поллукс означает – корона.Астрономия: один[…] Имя – Полимния Пол – Женский Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Полимния означает – много гимнов. Мифология:[…] Имя – Поликарпа Пол – Женский Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Поликарпа означает – плодородный Имя – Полидора Пол – Женский Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Полидора означает – щедрая женщина Имя – Полицейто Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Полицейто означает – тот, кто причинил[…] Имя – Полидоро Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Полидоро означает – обладающий добродетелями Имя – Полиэкто Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Полиэкто означает – тот, кто[…] Имя – Полифемо Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Полифемо означает – тот, кто[…] Имя – Поликардо Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Поликардо означает – тот, кто производит[…] Имя – Полибия Пол – Женский Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Полибия означает – полный жизни Имя – Полиано Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Полиано означает – тот, кто страдает Имя – Плотино Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Плотино означает – тот, у кого[…] Имя – Plubio Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Plubio означает – человек[…] Имя – Плутарко Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Плутарко означает – богатый принц Имя – Платона Пол – Женский Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Платона означает – широкоплечий Имя – Плавтон Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Плавтон означает – тот, у кого[…] Имя – Платон Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Платон означает – форма[…] Имя – Платон Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Платон означает – широкоплечий.История:[…] Имя – Пирро Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Пирро означает – пылающие волосы Имя – Пинито Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Пинито означает – вдохновленный; очень мудрый Имя – Пьетро Пол – Мужской Происхождение – Итальянское Значение – Итальянское имя Пьетро означает – Вариант[…] Имя – Филлис Пол – Женский Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Филлис означает – зеленая ветвь Имя – Фотина Пол – Женский Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Фотина означает – форма[…] Имя – Филомела Пол – Женский Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Филомела означает – любитель песен Имя – Филон Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Филон означает – любовь Имя – Филира Пол – Женский Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Филира означает – любительница музыки Имя – Филлипос Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Филлипос означает – форма[…] Имя – Филипп Пол – Мужской Происхождение – Французское Значение – Французское имя Филипп означает – Форма[…] Имя – Филимон Пол – Мужской Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Филемон означает – поцелуй Имя – Филарт Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Филарт означает – любитель добродетели Имя – Филана Пол – Женский Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Филана означает – любовник и человечество Имя – Филанта Пол – Женский Происхождение – Греческое значение – Греческое имя Филанта означает – любительница цветов Имя – Филипп Пол – Мужской Происхождение – греческое Значение – Греческое имя Филипп означает – форма[…] Имя – Филандер Пол – Мужской Происхождение – Греческое Значение – Греческое имя Филандер означает – человеколюбец В пятый год нашего гонения, говорят действия, Сапор, находясь в Селевкии, заставил схватить в соседних местах сто двадцать христиан, из которых девять были девственницами, посвященными Богу; другие были священниками, дьяконами или низшим духовенством.Они пролежали шесть месяцев в грязных вонючих подземельях, до конца зимы: все это время Яздундокта, очень богатая добродетельная дама из Арбелы, столицы Хадиабены, поддерживала их своими милостынями, не допуская соучастника в этом добром деле. В этот промежуток их часто пытали, но всегда мужественно отвечали президенту, что они никогда не будут поклоняться солнцу, простому созданию для Бога; и умолял поскорее завершить их торжество смертью, которая освободила бы их от опасностей и оскорблений. Яздундокта, услышав однажды от суда, что наутро им предстояло страдать, прилетела в темницу, дала каждой из них по тонкому белому длинному одеянию, как избранным супругам небесного жениха; приготовила для них роскошный ужин, сама прислуживала и прислуживала им за столом, давала им полезные наставления и читала им священные писания. Они были удивлены ее поведением, но не смогли убедить ее сказать им причину. На следующее утро она вернулась в тюрьму и сказала им, что ей сообщили, что это было счастливое утро, в которое они должны были получить свою корону и соединиться с благословенными духами.Она усердно предлагала себя их молитвам о прощении ее грехов и о том, что она может встретить их в последний день и жить с ними вечно. Вскоре после этого в тюрьму был доставлен приказ короля об их немедленной казни. Когда они вышли из него, Яздундокта встретила их у дверей, упала им в ноги, взяла их за руки и поцеловала. Стражники с большой поспешностью поспешили к месту казни; где судья, который председательствовал на их пытках, снова спросил их, будет ли кто-нибудь из них поклоняться солнцу и получит прощение.Они ответили, что их лица должны показать ему, что они встретили смерть с радостью и презирали этот мир и его свет, будучи совершенно уверенными в получении бессмертного венца в Царстве Небесном. Затем он продиктовал смертный приговор, после чего им отрубили головы. Яздундокта, в сумерках вечера, вывел из города двух гробовщиков или бальзамировщиков для каждого тела, приказал им обернуть тела тонким льняным полотном и отнести их в гробах, опасаясь магов, в место на значительном удалении от города, где она похоронила их в глубоких могилах, с памятниками, пять и пять в могиле.Они происходили из провинции под названием Гадиабена, которая включала в себя большую часть древней Ассирии и была населена христианами. Елена, царица гадиабейцев, по-видимому, приняла христианство во втором веке. Ее сын Изат и его преемники много содействовали вере; так что Созомен говорит, что страна была почти полностью христианской. Эти сто двадцать мучеников пострадали в Селевкии, в год Христов 345, царя Сапора тридцать шестого и шестого его великого гонения, в 6-й день луны апреля, который был 21-го числа того месяца. .Они упоминаются в римском мартирологе 6 числа. — из «Житий святых» отца Албена Батлера
15. Призыв к представлению: VT Community Meanction Journal — 1-я публикация
16. Аспирант Студент Бюджет Совет (GSBB) Ищущие члены — 1-я публикация
17. Урезанные игры Ищущие участники — 1-я публикация
18. Участники нужны ПО СЕКСУАЛЬНОМУ НАСИЛИЮ, КУЛЬТУРНО-КЛИМАТИЧЕСКОЙ РАБОЧЕЙ ГРУППЕ – 1-е сообщение
19. ТРЕБУЕТСЯ ВЫСШИЙ УЧЕНЫЙ SIGMA PHI EPSILON – 2-е сообщение
20.Град Студенческая организация Организация Космические Оценка — 2-я публикация
21. Выпускник и профессиональный студент SENATE SENATE SENATE SENE EXEC POWERS на 2022-23 — 2-й публикация
22. Финансовые оздоровительные события для аспирантов — 2-я публикация
23.
Выпускник почетной системы рекрутирования аспирантники дискуссии — 2-е сообщение
24. ОПРОС ДЛЯ ПОНИМАНИЯ КЛИМАТА В КАМПУСЕ ДЛЯ ЕВРЕЙСКИХ СТУДЕНТОВ – 2-е сообщение
25. ВИРДЖИНСКАЯ ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ ДЛЯ ВЫСШЕГО ПРЕПОДАВАНИЯ (GRATE) ЦИКЛ ЗАЯВОК ОТКРЫТ – 2-е сообщение
26.VT GrATE ОФИСНЫЕ ЧАСЫ ДЛЯ ПОМОЩНИКОВ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ – 2-е сообщение
27. РАЗУМНЫЕ РАЗМЕЩЕНИЯ, ДОСТУПНЫЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ-СОТРУДНИКОВ – 3-е сообщение
28. ЛИДЕРСТВО ДЛЯ РАЗНЫХ КОНЦЕПЦИЙ ТЕПЕРЬ ДОСТУПНО ОНЛАЙН – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС – 3-е сообщение
29. RHINO 2020 BY ALI NAMAYANDEH – 3-е сообщение
30. ИСКУССТВО ЗА ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (AEJ) – ИЩУ УЧАСТНИКОВ – 3-е сообщение
31. ПОЛОЖЕНИЕ ПО ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЕ ВЫПУСКНИКА – ОФИС ВКЛЮЧЕНИЯ И РАЗНООБРАЗИЯ – 2-е размещение
32.ТРЕБУЮТСЯ СТУДЕНТЫ-ДОБРОВОЛЬЦЫ ДЛЯ МЕРОПРИЯТИЙ В MOSS ARTS CENTER – 1-е сообщение
33.
ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПИТАНИЯ ПО ОЦЕНКЕ ПИТАНИЯ И ВЕСА – 1-е сообщение
ДЛЯ СЕНСОРНОЙ ОЦЕНКИ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО И СРЕДНЕАТЛАНТИЧЕСКОГО ЖЕСТКОГО СИДРА – 2-е сообщение
36. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ АСИММЕТРИИ НАГРУЗКИ КОНЕЧНОСТЕЙ – 2-е сообщение
37. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ФОКУС-ГРУППЫ ПО ИСПОЛЬЗОВАНИЮ АУДИО В ТЕХНОЛОГИИ AR – 2-е сообщение 38.5.ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПИВА – 3-е сообщение
39. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ МНОГОМЕРНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ ДВИЖЕНИЯ – 3-е сообщение
– 3-я публикация
41. НАЧАЛО РАБОТЫ С MENDELEY – 8 февраля
42. СЕМИНАР ПО НАПИСАНИЮ РЕЗЮМЕ/РЕЗЮМЕ/СОПРОВОДИТЕЛЬНОГО ПИСЬМА – 8 февраля
43. Устранение ловушек мышления – 8 февраля
44.ЖЕНЩИНЫ И ГЕНДЕР В МЕЖДУНАРОДНОМ РАЗВИТИИ СЕРИЯ ВИРТУАЛЬНЫХ ОБСУЖДЕНИЙ — 10 февраля
45. С ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ, СОЦИАЛЬНОЕ — 11 февраля
46. СТАТЬ ГОНКОЙ СВОБОДЫ: РАДОСТИ И ОПАСНОСТИ НАПИСАНИЯ ФУТУРИСТИЧЕСКОЙ ТРИЛОГИИ РОМАНА О РАССЕ, ПОЛЕТЕ И НАСЛЕДИИ9 — 014 февраля 47.
НАЧАЛО РАБОТЫ С ENDNOTE — 14 февраля
48. СЕМИНАР ПО ИНТЕРВЬЮИРОВАНИЮ — 14 февраля
49. ПОЛУЧЕНИЕ МАКСИМАЛЬНОЙ ОТДАЧИ ОТ ВАШЕГО МЕНЕДЖЕРА ЦИТИРОВАНИЯ — 16 февраля
0.Текущие услуги — обновлено 03.01.22
1. ТУР ТЕАТРА LYRIC
2. МЕРОПРИЯТИЕ VISION BOARD CONNECT
3. ВВЕДЕНИЕ В ИССЛЕДОВАНИЕ УПРАВЛЕНИЕ ДАННЫМИ
4. ПОНИМАНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ ВАШЕЙ ПОМОЩЬЮ
0 5. 5 1 VTER METAL FIRSTAL Обзоры в литературе и база данных поиска социальных и поведенческих наук
7. GLC Café
8. Изучение здания общественного благосостояния благодаря производительности Art
9. Профессиональный успех
10. Детский ночной выезд
11. Ожидания для дискуссии о высшем уровне образования
12.GOBBLERFAIR
14.
Град студенческая организация Организация Космическая необходимость оценки — 1-я публикация
15. Выпускник и профессиональный участок SENET SENATE SEAIT POWER на
16 МЕРОПРИЯТИЯ ПО ФИНАНСОВОМУ ОЗДОРОВЛЕНИЮ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ВЫПУСКНИКА – 1-е сообщение
17. СИСТЕМА ЧЕСТИ ВЫПУСКНИКОВ НАБОР УЧАСТНИКОВ ГРУППОВОЙ КОМИССИИ – 1-е сообщение
18. ОПРОС ДЛЯ ПОНИМАНИЯ КЛИМАТА В КАМПУСЕ ДЛЯ ЕВРЕЙСКИХ СТУДЕНТОВ – 1-е сообщение
19.Вирджиния Tech академия академии учений ДОСТУПНО В ИНТЕРНЕТЕ – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС – 2-е сообщение
23. ПРОСЛУШИВАНИЕ ДЛЯ ПОСТАНОВЛЕННОГО ЧТЕНИЯ НОВОЙ Пьесы: RHINO 2020 АЛИ НАМАЯНДЕ – 2-е сообщение
24. ИСКУССТВО ЗА ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (AEJ) – ИЩУ УЧАСТНИКОВ – 2-е сообщение
25.ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС НА GRAD 5024: НАВЫКИ УПРАВЛЕНИЯ ДАННЫМИ – ВЕСНА 2022 – 3-е сообщение
26. НУЖНЫ ВЕДУЩИЕ ДЛЯ HOKIE HICCUPS NIGHT – 3-е сообщение
27. ЗАРАБОТНАЯ ПОЗИЦИЯ ВЫПУСКНОГО СТУДЕНТА – ОФИС ВКЛЮЧЕНИЯ И РАЗНООБРАЗИЯ – 1-я должность
28.
РУКОВОДИТЕЛИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ BLACK COLLEGE INSTITUTE – 3-я должность
29. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ОРГАНОЛОГИЧЕСКОЙ ОЦЕНКИ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО И СРЕДНЕАТЛАНТИЧЕСКОГО КРЕПКОГО СИДРА – 1-е сообщение
30.ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ АСИММЕТРИИ НАГРУЗКИ КОНЕЧНОСТЕЙ – 1-е сообщение
31. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ФОКУС-ГРУППЫ ПО ИСПОЛЬЗОВАНИЮ АУДИО В ТЕХНОЛОГИИ AR – 1-е сообщение
МНОГОМЕРНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ДВИЖЕНИЯ – 2-е сообщение
34. СТУДЕНТЫ-ИНЖЕНЕРЫ ИЗ ЛАТИНО-/ЛАТИНО-ИСПАНСКОГО/ЛАТИНО-ИСПАНСКОГО ОБЛАСТИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ: ПОНИМАНИЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА LATINX СТУДЕНТАМИ-ИНЖЕНЕРАМИ – 2-е сообщение
35. ВЫНОСЛИВОСТЬ И СВЕРХВЫНОСЛИВОСТЬ ДЛЯ СПОРТСМЕНОВ – 3-й постинг
36.ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ НЕОБХОДИМЫ ЛИЦА ВСЕХ УРОВНЕЙ ФИЗИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ – 3-е сообщение
37. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ЖЕНЩИНЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ НА НИЗКОСКОРОСТНЫХ САНАХ (IRB #17-1008) – 3-е сообщение
ЗДОРОВЬЕ – 3-е сообщение
39.
ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ В ДОПОЛНЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ – 3-е сообщение
40. ЛУННЫЙ НОВЫЙ ГОД В СТОЛОВОМ ЗАЛЕ OWENS – 1 февраля
41.ОБЗОРЫ ЛИТЕРАТУРЫ И ПОИСК В БАЗЕ ДАННЫХ ДЛЯ НАУК О ЖИВОТНЫХ И ЖИВОТНЫХ – 1 февраля
42. ОБУЧЕНИЕ ОБЕД С УЧАСТИЕМ МЬЁНХУНА ЧОНА ФИЛАРТА – 2 февраля
45. ПРОДОВОЛЬСТВЕННОЕ БИНГО – 2 февраля
46. ГРОМКО ЗЛО – 3 февраля
47. ВО ЧТО Я ВСТУПИЛ? – 4 февраля
48. НАЧАЛО РАБОТЫ С MENDELEY – 8 февраля
49. СЕМИНАР ПО НАПИСАНИЮ РЕЗЮМЕ/РЕЗЮМЕ/СОПРОВОДИТЕЛЬНОГО ПИСЬМА – 8 февраля
1. ВВЕДЕНИЕ В УНИВЕРСИТЕТСКИЕ БИБЛИОТЕКИ
2. GLC CAFÉ
3. VTABLES TALK: ОБЕД И УЧИТЕСЬ ДЛЯ ДР. МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ МЛАДШИЙ. ПРАЗДНИЧНАЯ НЕДЕЛЯ
4. РАЗГОВОР ДР. МОНИКА ФЕЛИУ МОЙЕР О КУЛЬТУРНО АКТУАЛЬНОЙ НАУЧНОЙ КОММУНИКАЦИИ
5.
МЕЖВУЗОВСКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ВСТРЕЧА ВЫПУСКНИКОВ
6. РАЗУМНЫЕ РАЗМЕЩЕНИЯ, ДОСТУПНЫЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ-СОТРУДНИКОВ – 1-е сообщение
7. ЛИДЕРСТВО ДЛЯ РАЗНЫХ КОНЦЕПЦИЙ ТЕПЕРЬ ДОСТУПНО ОНЛАЙН – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС – 1-е сообщение
8.ПРОСЛУШИВАНИЕ ДЛЯ ПОСТАНОВЛЕННОГО ЧТЕНИЯ НОВОЙ Пьесы: RHINO 2020 ОТ АЛИ НАМАЯНДЕ – 1-е сообщение
9. ИСКУССТВО ЗА ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (AEJ) – ИЩУ ЧЛЕНОВ – 1-е сообщение
10. ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ НА GRAD 5024: НАВЫКИ УПРАВЛЕНИЯ ДАННЫМИ – ВЕСНА 2022 – 2-е сообщение
11. ТРЕБУЮТСЯ ВЕДУЩИЕ ДЛЯ HOKIE HICCUPS NIGHT – 2-я публикация
12. РУКОВОДИТЕЛИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ BLACK COLLEGE INSTITUTE – 2-я должность
13. ВОЗМОЖНОСТЬ ПОМОЩИ ВЫПУСКНИКАМ ШКОЛЫ ЭФФЕКТИВНЫХ ИСКУССТВ – 2-я должность
14.ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПИВА – 1-е сообщение
15.
ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ МНОГОМЕРНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ ДВИЖЕНИЯ – 1-е сообщение
– 1-е сообщение
17. ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ НЕОБХОДИМЫ СПОРТСМЕНЫ НА ВЫНОСЛИВОСТЬ И СВЕРХВЫНОСИТЕЛЬНОСТЬ – 2-е сообщение
18. ИНДИВИДУАЛЫ ВСЕХ УРОВНЕЙ ФИЗИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ – 2-е сообщение
(IRB #17-1008) – 2-я публикация
20.ТРЕБУЮТСЯ ДОБРОВОЛЬЦЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ВЛИЯНИЯ ПРИЕМА ХОЛИНА НА ЗДОРОВЬЕ – 2-е сообщение
21. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ С ДОПОЛНЕННОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ – 2-е сообщение
г. 23. Введение в управление данными на исследования — 25 января
24. Понимание и управление вашим ассистентом — 25 января
25. Обзоры литературы и база данных для социального и поведенчества НАУКИ – 26 января
26.27. ОБЗОРЫ ЛИТЕРАТУРЫ И ПОИСК В БАЗЕ ДАННЫХ ДЛЯ НАУК О ЖИВОТНЫХ И ЖИВОТНЫХ — 1 февраля 
Текущие услуги – обновлено 03.01.22
1. СЕМИНАР ПО СИСТЕМАТИЧЕСКОМУ ОБЗОРУ И МЕТ-АНАЛИЗУ
2.GLC CAFÉ
3. СПЕЦИАЛЬНОЕ GLC CAFÉ
4. МЕЖВУЗОВНОЕ ХРИСТИАНСКОЕ ОБЩЕНИЕ ВЫПУСКНИКОВ
5. Зарегистрируйтесь сейчас для Grad 5024: Навыки управления данными — Весна 2022 — 1-я публикация
6. Докладчики, необходимые для Night Chokie Hiccups Night — 1-я публикация
7. Доводы, необходимые для ассоциации мастерской для вычислительной техники (ACM). — 3-е сообщение
8. ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ НА ВЕСЕННИЕ КУРСЫ ДЛЯ ЛИДЕРОВ 2022 ГОДА – 3-е сообщение
9.РУКОВОДИТЕЛИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ BLACK COLLEGE INSTITUTE – 1-е сообщение
10. ВОЗМОЖНОСТЬ ПОМОЩИ ВЫПУСКНИКАМ ШКОЛЫ ИСПОЛНИТЕЛЬСКИХ ИСКУССТВ – 1-е сообщение
11. Спортсмены на выносливость и ультра выносливости, необходимые для исследовательского исследования — 1-го публикации
12.
Люди всех уровней физической активности, необходимые для исследовательского исследования — 1-м публикации
13. Участники женщины, необходимые для ИССЛЕДОВАНИЕ ИСПЫТАНИЙ НИЗКОСКОРОСТНЫХ САНИ (IRB № 17-1008) – 1-я публикация
14.ТРЕБУЮТСЯ ДОБРОВОЛЬЦЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ВЛИЯНИЯ ПРИЕМА ХОЛИНА НА ЗДОРОВЬЕ – 1-е сообщение
15. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ С ДОПОЛНЕННОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ – 1-е сообщение
16. ОБЕД С ДЕКАНОМ – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС! – 19 января
17. ВВЕДЕНИЕ В УНИВЕРСИТЕТСКИЕ БИБЛИОТЕКИ – 19 января
18. VTABLES TALK: ОБЕД И УЧИТЕСЬ ДЛЯ ДР. МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ МЛАДШИЙ. ПРАЗДНИЧНАЯ НЕДЕЛЯ – 21 января
19. МЕРОПРИЯТИЕ VISION BOARD CONNECT – 25 января
20.Введение в управление данными на исследования — 25 января
г. 21. Понимание и управление вашим ассистентом — 25 января
г. 22. Обзоры литературы и база данных поиска социальных и поведенческих наук — 26 января
г.
23. Изучение здания общественного богатства через производительность — 26 января
24 ПРОЦЕСС ПОЛУЧЕНИЯ ВЫПУСКА: СЕМИНАР ПО СТРАТЕГИЯМ УСПЕХА – 1 февраля
25. СОХРАНИТЕ ДАТУ: СПОРТИВНОЕ СОРЕВНОВАНИЕ TIMBERBEAST – 26 февраля
Ссылки на Zoom можно найти здесь. Чтобы записаться на прием, посетите: https://vt-ucc.titaniumhwc.com/ScheduleGraduateFirstCookConnect (Студенты должны оплатить летний сбор за медицинское обслуживание или ежедневный сбор, который может быть возмещен через Aetna. Учащиеся должны находиться в Вирджинии)
0. Текущие услуги – обновлено 03.01.22
1. БЕСПЛАТНОЕ ОНЛАЙН-ОБУЧЕНИЕ ПО ВЫЧИСЛЕНИЯМ, ПРОГРАММИРОВАНИЮ И АНАЛИСУ ДАННЫХ
2. КАФЕ GLC
3. ЗАЯВКИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ АССОЦИАЦИИ ДЛЯ ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫХ МАШИН (ACM) WORKSHOP – 2-я публикация
4.ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ НА ВЕСЕННИЕ КУРСЫ ДЛЯ ЛИДЕРОВ 2022 ГОДА – 2-я публикация
5.
СЕРИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ИНСТРУМЕНТОВ ДЛЯ ВЫПУСКНИКОВ – 3-я публикация
6. ВОЗМОЖНОСТЬ ПОМОЩИ ВЫПУСКНИКАМ В ОФИСЕ ДИСПЕТЧЕРА НА ВЕСНУ 2022 – 3-е размещение
7. УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИНТЕРВЬЮ-ИЗУЧЕНИЯ: ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ОТДЫХ – ПРИВЫЧКИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ДО, ВО ВРЕМЯ И ПОСЛЕ COVID-19 – 3-я публикация
8.ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ПОВЕДЕНЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПО СОВМЕСТНОМУ СОЗДАНИЮ ОНЛАЙН-КОНТЕНТА – 3-е сообщение
9. СЕМИНАР ПО СИСТЕМАТИЧЕСКОМУ ОБЗОРУ И МЕТ-АНАЛИЗУ DEEP DIVE WORKSHOP – 10–13 января
10. ВВЕДЕНИЕ В БИБЛИОТЕКИ УНИВЕРСИТЕТА – 19 января
11. СОХРАНИТЕ ДАТУ: TIMBERBEAST SPORTS COMPETITION – 26 февраля
0.Текущие услуги – обновлено 20/12/21
1.
ВЫПУСКНОЙ ЖИЗНЕННЫЙ ЦЕНТР И ЗИМНИЕ КАНИКУЛЫ ДЛЯ ВЫПУСКНИКОВ – 1-е сообщение
, ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ НА ВЕСЕННИЕ КУРСЫ ДЛЯ ЛИДЕРОВ 2022 ГОДА – 1-е сообщение
4. СЕРИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ИНСТРУМЕНТОВ ДЛЯ ВЫПУСКНИКОВ – 2-е сообщение
5. GRAD 5124 – НАВЫКИ ИССЛЕДОВАНИЯ В БИБЛИОТЕКЕ (CRN 16007) – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС! – 3-й постинг
6.ИСКУССТВО ДЛЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ (AEJ) – ИЩЕТ ЧЛЕНОВ – 3-е сообщение
7. ВОЗМОЖНОСТЬ ПОМОЩИ ВЫПУСКНИКАМ В ОФИСЕ ДИСПЕТЧЕРА НА ВЕСНУ 2022 – 2-е размещение
8. Участники, необходимые для исследования интервью: технологии, опосредованные отдыха — привычки и перспективы до, во время, и после COVID-19 — 2-й публикации
9. Участники, необходимые для поведенческих исследований по сотрудничеству онлайн-контента. АВТОРСТВО — 2-я публикация
10.ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ПРОСОЦИАЛЬНОГО/ПОМОГАЮЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ – 3-е сообщение
11. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЬСКОГО ИЗУЧЕНИЯ ФОРМ И ЗВУКОВ – 3-е сообщение
12. СЕМИНАР ПО СИСТЕМАТИЧЕСКОМУ ОБЗОРУ И МЕТ-АНАЛИЗУ DEEP DIVE WORKSHOP – 10–13 января
13. СОХРАНИТЕ ДАТУ: СПОРТИВНОЕ СОРЕВНОВАНИЕ TIMBERBEAST – 26 февраля
1. СЕМИНАР ПО КОНФЛИКТНОМУ ОБЩЕНИЮ (презентация Encore): ОТКЛИКАЙТЕСЬ – КАК ПЕРЕСТАТЬ ГОВОРИТЬ ДРУГ ДРУГУ И НАЧАТЬ ГОВОРИТЬ ДРУГ С ДРУГОМ
2. ПРАЗДНИК ДОКТОРСКИХ СТУДЕНТОВ SOE
3. ПОДДЕРЖАНИЕ ХОРОШЕГО ЗДОРОВЬЯ В СОБЫТИИ CONNECT ДЛЯ ВЫПУСКНИКОВ RACE
4. GLC CAFÉ: ОБМЕН КНИГАМИ
5. СЕРИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ИНСТРУМЕНТОВ ДЛЯ ВЫПУСКНИКОВ – 1-я публикация
6.
DR. ПРОГРАММА АРЕНДА RICH CAP & GOWN (ДО 13 ДЕКАБРЯ) — 2-я публикация
7.GRAD 5124 – НАВЫКИ ИССЛЕДОВАНИЯ БИБЛИОТЕКИ (CRN 16007) – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС! – 2-е сообщение
8. ИСКУССТВО ЗА ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (AEJ) – ИЩУ ЧЛЕНОВ – 2-е сообщение
9. ВОЗМОЖНОСТЬ ПОМОЩНИКА ВЫПУСКНИКОВ В ОФИСЕ ДИСПЕТЧЕРА НА ВЕСНУ 2022 г. — 1-е размещение
Требуются волонтеры и участники исследования:
10. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИНТЕРВЬЮ ИССЛЕДОВАНИЯ: ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ОТДЫХ – ПРИВЫЧКИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ДО, ВО ВРЕМЯ И ПОСЛЕ COVID-19 – 1-е сообщение 91.015Участники, необходимые для поведенческих исследований по сотрудничеству, автор «Содержание» — 1-го публикации
12. Участники, необходимые для просоциального / помощи поведения поведения — 2-я публикация
13. Участники, необходимые для изучения пользователей на фигурах и звуках — 2-й публикации
14. Участники необходимы для виртуальных REALITY RESEARCH ИССЛЕДОВАНИЕ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ – 2-я публикация
15.
ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ОБУВНЫХ ПАНЕЛЕЙ – 2-я публикация
16. СЕМИНАР ПО СИСТЕМАТИЧЕСКОМУ ОБЗОРУ И МЕТ-АНАЛИЗУ DEEP DIVE WORKSHOP – 10-13 января
17.СОХРАНИТЕ ДАТУ: СПОРТИВНОЕ СОРЕВНОВАНИЕ TIMBERBEAST — 26 февраля
0. Текущие услуги – обновлено 06.12.21
1. БЕСПЛАТНАЯ ЕДА И КОФЕ – ПРАЗДНОВАНИЕ ВСЕМИРНОГО ДНЯ ТУРЕЦКОГО КОФЕ
2. GLC CAFE
3.КОФЕ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И ВЫПУСКНИКОВ
4. ОБЕД ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ
5. ПЕРЕЗАРЯДКА ДЛЯ ВЫПУСКА
6.
КЛУБ ПО НАУЧНОЙ ПОЛИТИКЕ, ОБРАЗОВАНИЮ И ЗАЩИТЕ (SPEAC) ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ ОРГАНОВ
7. ПЕРЕЖИВАНИЕ ПРАЗДНИКОВ СЕМИНАР
8. DR. ПРОГРАММА АРЕНДА RICH CAP & GOWN (ДО 13 ДЕКАБРЯ) – 1-е сообщение
9. GRAD 5124 – НАВЫКИ ИССЛЕДОВАНИЯ БИБЛИОТЕКИ (CRN 16007) – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС! – 1-е сообщение
10. ИСКУССТВО ЗА ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (AEJ) – ИЩУ ЧЛЕНОВ – 1-е сообщение
11.ОПРОС ОСТАНОВКИ КОНТРАКТОВ ВЫПУСКНИКОВ – 3-я публикация
12. СТАЖЕР ПО ГРАФИЧЕСКОМУ ДИЗАЙНУ В КОРПОРАТИВНОМ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОМ ЦЕНТРЕ VT — ВЕСНА 2022 – 3 место
13. Участники, необходимые для прокладки / помощи поведенскому исследованию — 1-м публикации
14. Участники, необходимые для изучения пользователей на фигурах и звуках — 1-м публикации
15. Участники необходимы для изучения пользователей исследования виртуальной реальности – 1-я проводка
16.
ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ПАНЕЛИ ОБУВИ – 1-е сообщение
17. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ В ЛАБОРАТОРИИ МУЗЫКИ И МАШИН – 3-е сообщение
18. СЕМИНАР ПО КОНФЛИКТОВОЙ КОММУНИКАЦИИ (Презентация на бис): ОТКЛИКНИТЕСЬ – КАК ПЕРЕСТАТЬ ГОВОРИТЬ ДРУГ ДРУГУ И НАЧАТЬ ГОВОРИТЬ ДРУГ С ДРУГОМ – 14 декабря
19. SOE DOCTORAL STUDENTS’ HOLIDAY PARTY – Декабрь ПОДДЕРЖАНИЕ ЗДОРОВЬЯ В ВЫПУСКНОЙ ШКОЛЕ RACE CONNECT EVENT – 15 декабря
21.СОХРАНИТЕ ДАТУ: СПОРТИВНОЕ СОРЕВНОВАНИЕ TIMBERBEAST — 26 февраля
1. GLC CAFE
2. KIDS’ NIGHT OUT – БЕСПЛАТНЫЙ УХОД ЗА ДЕТЯМИ!
3. ЯРМАРКА ЗИМНИХ КАНИКУЛ – ОТМЕНЯЕТСЯ!
4. НОВАЯ РЕКА: ЖУРНАЛ ЦИФРОВОГО ИСКУССТВА И ЛИТЕРАТУРЫ – ЗАПУСК И ПРОВЕДЕНИЕ МЕРОПРИЯТИЯ
5. ФОРУМ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ CCC: DR.
КОВШ WINLING
6.СДЕЛАЙТЕ ПЕРЕРЫВ УЧЕБЫ С ВЫПУСКНЫМ ХУДОЖЕСТВЕННЫМ СОВЕТОМ
7. СТУДЕНТЫ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ДЕМОНСТРАЦИИ ЗИМНИХ КАНИКУЛОВ И ТРАДИЦИЙ – 2-е сообщение
8. ОПРОС ОСТАНОВЛЕННЫХ КОНТРАКТОВ ВЫПУСКНИКОВ – 2-е сообщение
– 3-й пост
10. СТИПЕНДИЯ ПО КАРСТОВОСТИ – MS (7 000 долларов США), PhD (20 000 долларов США) – 3-й пост
11. ПРИГЛАШАЮ ИСТОРИИ О ЖЕНЩИНАХ, РОДСТВЕ И ФОЛЬКЛОРЕ – 3-й пост
12.СТАЖЕР ПО ГРАФИЧЕСКОМУ ДИЗАЙНУ В КОРПОРАТИВНОМ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОМ ЦЕНТРЕ VT – ВЕСНА 2022 – 2-я должность
13. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР CRANWELL ИЩЕТ АССИСТЕНТА ВЫПУСКНИКА НА ВЕСНУ 2022 – 3-я должность
14. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЛАБОРАТОРИИ МУЗЫКИ И МАШИН – 2-е сообщение
16.ПРАЗДНИК ДОКТОРСКИХ СТУДЕНТОВ ГП – 14 декабря
»
0. Текущие услуги — Обновлено 10/04/21
1. Школа образования Докторантура Докторантура Ноябрь Опубликовано
2. Разнообразные ученые программы Информационная сессия
3. Наука на кране NRV — исследуйте микробиомы лягушек
4. ЖЕНЩИНЫ И ГЕНДЕР В МЕЖДУНАРОДНОМ РАЗВИТИИ СЕРИЯ ВИРТУАЛЬНЫХ ДИСКУССИЙ
5.ИНФОРМАЦИОННАЯ СЕССИЯ
6. GLC CAFÉ
7. KIDS’ NIGHT OUT
8. ЗИМНИЙ КУРС: EDHE 5984: БЕЗОПАСНОСТЬ НЕДОСТАТОЧНА – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС! – 1-е сообщение
9. ВЫПУСКНАЯ СТИПЕНДИЯ ПО КАРСТОИССЛЕДОВАНИЮ – MS (7,000$), PhD (20,000$) – 1-е сообщение
запись
12.Период номинации Открытый для 2022 Программа Schoolars Schoolars 2022 — 2-е сообщение
13. Геология Студенческое исследование Симпозиум Crowdfund Campaign — 2-я публикация
14. Призыв к подачам — Сообщество Изменение журнала — 2-я публикация
15. Башет Выпускник Кандидаты общества — теперь открытыми! – 3-е сообщение
16.
УЧАСТНИКИ, ТРЕБУЮЩИЕСЯ ПРЕЗЕНТАЦИИ МЕЖДУНАРОДНОГО ЖЕНСКОГО ОБЕДА – 3-е сообщение
17. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР CRANWELL ИЩЕТ АССИСТЕНТА ВЫПУСКНИКОВ НА ВЕСНУ 2022 ГОДА – 1-е объявление
18.ПОМОЩНИК ВЫПУСКНИКОВ НА ВЕСНУ 2022 Г. — 2-е объявление
20. Люди всех уровней физической активности, необходимые для исследовательского исследования — 1 ST Posting
21. Участники, необходимые для конечной загрузки асимметрии исследования — 2-я публикация
22. Участники необходимы для различий в гонке. В ИССЛЕДОВАНИИ НАГРУЗКИ НА СТОПЫ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ — 2-я публикация
23.Участники, необходимые для обучения, связанные с использованием AI в обнаружении дефектов на элементах инфраструктуры — 2-й публикации
24. Участники необходимы: исследовательское исследование — исследование, изучение симулятора вождения на слуховых дисплеях на железнодорожных переходах — 2-й публикация
25.
Участники необходимы для дополненной реальности. ИССЛЕДОВАНИЕ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ — 2-я публикация
26. УЧАСТНИКИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ ПОТРЕБНОСТИ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ И ОПЫТ ОТНОСИТЕЛЬНО СОДЕРЖИМЫХ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЙ И АКТИВНЫХ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЙ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ — 2-я публикация
Участники необходимы: исследовательское исследование по оценке методов взаимодействия, связанных с вождением, связанным с вождением, связанным с вождением, связанным с вождением — 3-м публикации
29. Участники, необходимые для исследований по исследованиям о здоровом увеличении веса в спортсменах — 3-м публикации
30. Участники необходимы для изучения систем видеоконференций И ВИРТУАЛЬНЫЕ СРЕДЫ – 3-й пост
31. ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ДОПОЛНЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ – 3-й пост
32. ТРЕБУЮТСЯ РОДИТЕЛИ ДЕТЕЙ 3-5 ЛЕТ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ – 3-й пост
33.ТРЕБУЮТСЯ УЧАСТНИКИ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ВИРТУАЛЬНЫХ МОНИТОРОВ ДОПОЛНЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ — 3-й пост
34.
ПЕРЕРЫВ В ДЕНЬ Благодарения – ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС! – 23 ноября Территория образована в 2007 году при объединении Камчатской области (края) с Корякским автономным округом (районом)….
Явление широко распространено в…
13 августа 1836, Смоленск, Россия — ум.16 ноября 1912, Токио, Япония), русский православный миссионер и первый православный епископ Японии. Касаткин, принявший имя…
1605, Вельдеманово, Россия — ум. 1 авг. [27 авг. по новому стилю] 1681, по дороге в Москву), религиозный деятель, безуспешно пытавшийся установить первенство..
17 [нояб. 5, ст. ст.], 1895, Орел, Россия — умер 7 марта 1975, Москва, СССР), русский литературовед и философ языка, чьи широкомасштабные идеи…
9, 1788, Мальден, Массачусетс, США — умер 12 апреля 1850, в море, Индийский океан), американский лингвист и баптистский миссионер в Мьянме (Бирма), переведший Библию на…
16 июня 1871, Ливны, Россия — ум. 12 июля 1944, Париж, Франция), экономист и русский православный богослов, доведший до полного развития философское…
19 ноября 1922, Харьков, Украина, СССР [ныне Харьков, Украина] — умер 31 марта 1999, Москва, Россия), российский лингвист, эпиграфист и этнолог, сыгравший А… Русская Православная Церковь Заграницей
Некоторые из них целиком переселились из России, например, Лесненский монастырь; другие стали наследниками традиции древнерусских монастырей, особенно Почаевского и Валаамского; третий вид полностью утвердился в Новом Свете. Приведенный ниже список не является исчерпывающим: в него включены не все монашеские общины Русской Православной Церкви Заграницей, а только основные.
В состав монастыря входят издательство преподобного Иова Почаевского, иконописная мастерская, Свято-Троицкая семинария, библиотека, русское кладбище и исторический музей.
Главной святыней монастыря является список с Почаевской иконы Божией Матери. На кладбище погребены приснопамятные митрополиты Анастасий и Филарет, архиепископы Тихон (Троицкий), Апполинарий, Аверкий (Таушев), Антоний (Медведев), игумен Филимон Валаамский, иконописец архимандрит Киприан и убиенный хранитель Мироточивого. Текущая Иверская икона Божией Матери, брат Иосиф.
П.O. Box 36
Jordanville, NY 13361-0036, USA
Тел.: (315) 858-0940; факс: (315) 858-0505
Провемон, Франция 
Первая настоятельница приехала в Лесну из Москвы вместе с пятью монахинями.В 1889 г. монашеская община была преобразована в общий монастырь и имела городские храмы в Петербурге, Холме, Варшаве и Ялте. Монахини обучали детей, и монастырь стал центром православия за пределами России. Королевская семья дважды посещала монастырь. Святители Амвросий Оптинский и святитель Иоанн Кронштадтский были сторонниками монастыря. В 1915 году монастырь эвакуировал в глубь России всего 500 монахинь и более 600 других. В 1917 году по приглашению тогдашнего епископа Анастасия (Грибановского) обитель переехала в Кишиневскую епархию, а затем в Югославию, в Хопово.Из Хопово в 1950 году монахини обители уехали во Францию (сначала в Фурке, затем в Провемон), где остаются и по сей день. Во Франции монастырь часто посещал святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец. Главной святыней монастыря является Лесненская икона Божией Матери. Здесь же находятся мощи преподобного Афанасия Брестского. Монахини несут множество послушаний: пение, уборку, садоводство, свечоделие, иконопись, книжный магазин, а также горячо встречают многих заезжих паломников.
1, rue du Moulin
Provemont, 27150 Etrepagny, ФРАНЦИЯ
Тел.: 33 (2) 32 55 82 66; факс: 33 (2) 32 27 31 75 Монастырь прошел несколько этапов в связи с упадком монашеской жизни.В 1981 году, в связи с переездом в монастырь правящего архиерея Немецкой епархии, она была возобновлена.
Hofbauernstr. 26
81247 Мюнхен, ГЕРМАНИЯ
Тел.: 49 (89) 834 89 59; факс: 49 (89) 88 67 77
Во время Первой мировой войны Иерусалим был объявлен зоной боевых действий, а духовенство было изгнано. Лишь в 1919 г. вернулось духовенство, и храм был распечатан. Всю заботу о сохранении монастыря взяла на себя Русская Православная Церковь Заграницей. При монастыре, кроме Вознесенской церкви, находятся придел св. Иоанна Предтечи и трапезная церковь в честь св.Филарет Милостивый.
П.О. Box 19229
Иерусалим
Тел.: 972 (2) 628-43-73; Факс: 972 (2) 628-23-67
Марии Магдалины
пение, уборка, уход за детьми и приветствие посетителей.
P.O. Box 19238
Иерусалим
Тел.: 972 (2) 628-43-71; факс: 972 (2) 628-63-81
com
П.О. Box 20164
Иерусалим
Тел.: 972 (2) 992-88-95
С прибытием из Китая огромного количества беженцев, в том числе в монашеских орденах, был куплен участок земли и на нем построен монастырский корпус и церковь. В основном там селились пожилые монахини. Казалось, обитель угаснет, но в 1980 году начал прибывать поток молодых послушников. В 1983 году был построен новый храм в честь Казанской иконы Божией Матери вместе с жилыми домами. Рядом с монастырем был построен дом престарелых с русской библиотекой.
32 Smith Road
Kenllyn, N.S.W. 2560, АВСТРАЛИЯ
Тел.: 61 (2) 4625-7054
Король Эдуард, во многом похожий на святых мучеников Бориса и Глеба, был жестоко замучен в X в. В 1982 году на кладбище в городе Бруквуд обосновалась небольшая братия, которая постепенно превратила старую англиканскую церковь в православную. В этой церкви сейчас хранятся мощи святого Эдуарда. Братство совершает службы на английском, греческом и церковнославянском языках и в первую очередь обслуживает нужды новообращенных в Православие среди англичан, а также издает журнал «Пастырь».
St. Cyprian’s Avenue
Brookwood, Woking, Surrey GU24 OBL, ENGLAND
Тел.: 44 (1483) 487 763; электронная почта: [email protected]
Основателем и строителем этого монастыря был протопресвитер Андриан Римаренко (старец Нектарий Оптинский скончался под его епитрахилью). В 1949 г., с прибытием в Америку множества беженцев, о. Адриан решил, что необходимо иметь духовный центр. Был построен бывший римско-католический монастырь и основан русский женский монастырь. Вскоре был построен православный храм в честь преподобного Серафима Саровского. На территории находится крупнейшее русское православное кладбище и дом престарелых.В монастыре хранится много святынь: прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского, крест из Ипатьевского дома и келейная икона Божией Матери, принадлежавшая преподобному Амвросию Оптинскому.
100 Smith Road
Nanuet, NY 10954, США
Тел: (845) 356-0425; факс: (845) 356-8250
Название «Новая Курская-Коренная пустынь» ей было присвоено в честь разрушенной большевиками старой Курской-Коренной пустыни, где была обретена Чудотворная Курская-Коренная икона. На этом месте выросла небольшая монашеская община, которая провела несколько Соборов. В настоящее время там живут только священник и несколько рабочих.
1050 Route 6
Mahopac, NY 10541, U.ЮАР
Тел.: (914) 628-4975
В монастыре есть зимний и летний храмы и кладбище. В последнее время наблюдается приток молодых новичков.
RR #2
Bluffton, AB T0C 0M0, КАНАДА
Тел: (403) 843-6401
26 Брондесбери Парк
Лондон NW6 7DL, АНГЛИЯ
Тел: 44 (181) 459 02 63
Richardson’s Road
Bombala, N.S.W. 2632, АВСТРАЛИЯ
Тел.: 61 (2) 6458 3009
Эрмитаж оставался в районе Миссури в течение следующих 14 лет. За это время монастырь расширялся и рос. В 1999 году Эрмитаж увеличился вдвое, и все помещения для монахов были заполнены.
505 Holy Cross Rd.
Wayne, WV 25570
Тел.: 304-849-2072
Факс: 304-849-2016
www.holycross-hermitage.com
Монахини шьют облачения, пишут иконы, готовят свечи и благовония.
1520 State Rte 167
Mohawk, NY 13407, США
Тел: (315) 858-2208
Англоязычное братство.Настоятель – игумен Трифон.
П.О. Box 2420
Vashon Island, WA 98070-2420, USA
Веб-сайт: http://www.vashonmonks.com/
МОНАСТЫРЬ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ
P.
O. Box 698
Wayne, WV 25570-0698, USA
Настоятель общины: иеромонах Косма
Marrickville, N.S.W. 2204
Австралия
Настоятельница общины: игумения Анна.
ПРЕЗЕНТАЦИЯ СЕСТРИНСТВА
Rennie’s Road
Bungarby, N.S.W. 2630, АВСТРАЛИЯ
Тел.: 61 (2) 6453-6272
Монастырская часовня посвящена святому пророку и боговидцу Моисею. Монахини говорят на английском и испанском языках, а литургические службы совершаются в основном на английском и славянском языках. Из многих святынь, которыми благословлен монастырь, есть святые мощи Честного Креста Господа нашего Иисуса Христа, Покрова Божией Матери, Святителя Николая, Святых Апостолов и другие. Мемориальная библиотека архимандрита Иоанна насчитывает более 10 000 томов. Послушания включают иконопись, шитье, прием паломников, изготовление свечей, каталогизацию библиотеки и работу монастырского книжного магазина.Настоятельница монастыря игумения Андреа
North Fort Myers, FL 33903 США
Тел: 239-997-2847
Саввы Освященного
18745 Old Homestead Dr Harper Woods, Мичиган 48225
stsabbas.орг
Forstenrieder-Park-Str. 2
82131 Гаутинг-Бухендорф
Факс: +49 (0) 89 89 35 79 25
Phoenix, AZ 85016-7926 USA
Телефон: +1 (602) 957-3054
Факс: 1 (602) 956-4203
Электронная почта: admin@saintanthonymonastery.
ком
Нынешний игумен, схимаигумен Антоний, является духовным сыном блаженного отца Серафима Платинского (Роузского). Иеромонах Сильвестр окончил Духовную семинарию и Духовную академию в Москве, Россия, много лет служил в Китайской миссии Московского Патриархата. Также прилагается 2 иподиакона и 1 чтец (пономарь). Документы Русско-греческой комиссии
Генеральной конвенции
,
э.1865.
ЭДВАРД БИКЕРСТЕТ, архидиакон Букингемский.
Г. ЭНТОНИ ДЕНИСОН, архидиакон Тонтона.
ДЖЕЙМС УЭЙЛЕНД ДЖОЙС, проктор Херефордской епархии.
Ф. К. ЛЕЙТОН, проктор Оксфордской епархии.
Х. А. ВУДГЕЙТ, проктор Вустерской епархии.
ГЕНРИ БЕРТОН, проктор духовенства Литчфилдской епархии.
ДЖЕЙМС КЕНДАЛЛ, проктор Элиской епархии.
АЛВАЙН КОМПТОН, проктор духовенства Питербороской епархии
АВГУСТ П. СОНДЕРС, благочинный Питерборо.
ДЖОН ДЖЕББ, доктор медицинских наук, проктор духовенства Херефорд.
WB OTTER, архидиакон Льюиса.
Э. ГАРОЛЬД БРАУН, проктор духовенства Эксетерской епархии.
Дж. Варфоломей, архидиакон Барнстейпла.
К. В. ДЖЕЛФ, доктор медицинских наук, проктор Оксфордского отделения.
ЧР. ВОРДСВОРТ, Д.Д., проктор отделения Вестминстера.
В. БУВЕРИ, архидиакон Норфолка.
ТОМАС МИЛЛС, проктор архидиаконии Саффолка.
ДЖОРДЖ ПРЕВО, проктор духовенства Глостерской и Бристольской епархии
Э. А. ОММАННИ, проктор духовенства Бата и Уэллса.
ДЖОН БРЭМСТОН, проктор Рочестерской епархии.
ГЕНРИ К. БАГОТ, проктор Личфилдской епархии.
ЧАРЛЬЗ Ф. КЕННАУЭЙ, проктор Глостерской и Бристольской епархии.
ГЕНРИ МУР, архидьякон Стаффордский.
ДЖОН ДУГЛАС ДЖАЙЛС, архидиакон Стоу.
ДЖОН ХАТЧИНСОН, проктор отделения в Личфилде.
ДЖОН Х. ХОРНЕР, проктор епархии Бата и Уэллса.
С. БЕСТ, проктор архидиаконства Винчестера.
СВЯТИЛИЩЕ ТОМАСА, архидиакон Дорсета.
Х. Т. ФАУЛКС, архидиакон Монтгомери.
ЧАРЛЬЗ ЛЛОЙД, ректор Чалфорта С. Джайлса (проктор Оксфордской епархии).
ГЕНРИ МАККЕНЗИ, проктор духовенства Линкольна.
ДЖОН ДАУНОЛЛ, архидиакон Тотнесса.
ДЖОН К. Б. БИДДЕЛЛ, проктор Кентерберийской епархии.
ДУГЛАС Х. ГОРДОН, проктор отделения Солсбери.
К. А. СТ. ДЖОН МИЛДМЭЙ, архидиакон Эссекса.
ГЕНРИ АЛФОРД, декан Кентерберийского.
ГЕНРИ ТОМПСОН, проктор архидиаконства Льюиса, Чичестерская епархия.
РИЧАРД БИСКО, проктор епархии Св. Асафа.
И. СЭНДФОРД, архидиакон Ковентри.
РИЧАРД СЕЙМУР, проктор духовенства Вустера.
А. М. ХОППЕР, проктор духовенства Нориджа.
ДЖОН ГРИФФИТ, проктор отделения Рочестера.
ГЕНРИ ГЛИНН, проктор капитула св. Асафа
УИЛЬЯМ КРОУЛИ, архидиакон Монмута.
ДЖЕЙМС РЭНДАЛЛ, архидиакон Беркса.
ЭДВАРД А. ДЕЙМАН, проктор архидиаконства Дорсета.
Архидиакон Бэкингемский (БИКЕРСТЕТ, Пророк Созыва).
Преподобный доктор ЛЕЙТОН Всех Душ и проктор Оксфордской епархии.
Преподобный лорд ALWYNECOMPTON, проктор епархии Питерборо.
Преподобный сэр ДЖОРДЖ ПРЕВОСТ, архидьякон Глостерский.
Преподобный канцлер МАССИНГБЕРД, проктор Линкольнской епархии.
Преподобный Дж. РЭНДАЛЛ, архидиакон Беркса.
Преподобный КЭНОН МАККЕНЗИ, проктор духовенства Линкольна.
Преподобный Дж. ФИНДАЛЛ, проктор Элиской епархии.
Преподобный Р. СЕЙМУР, проктор духовенства Вустера.
, «для связи с комитетом, назначенным на недавнем Синоде
епископов и духовенства Соединенных Штатов Америки в отношении общения с
Русско-Греческой Церкви, и сообщить результат Созыву в будущем
Сессия»,
Дж. Ф. Янг, секретарь комитета Американского конвента, который в
соответствии с условиями их комиссии, они пригласили присутствовать на их заседании.
что ваш комитет имеет возможность заявить Палате, что он был сформирован в
Англии ассоциация под названием «Ассоциация восточных церквей», которая уже
среди его покровителей числится Высокопреосвященнейший Архиепископ Белградский, Высокопреосвященнейший
архиепископ Дублинский с еще несколькими нашими английскими епископами, главными объектами
из которых должны информировать английскую общественность о состоянии восточных церквей, и
довести доктрины и принципы англиканской церкви до христиан
Восток.
], что «православные
Церковь Востока никогда не переставала возносить со слезами горячие молитвы к своему Богу и
Спаситель, сотворивший из двух Одно, разрушивший срединную стену разделения между ними,
да соединит все Церкви в Одно Единство, дав им тождество Веры и Общения
Святого Духа», завершите словами всем нам знакомой молитвы:
«Поскольку есть только одно Тело и один Дух и одна Надежда нашего Призвания, один Господь,
одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех нас, да будем отныне все от одного
сердца и единой души, объединенных одной святой связью Истины и Мира Веры и Милосердия,
и да единым умом и едиными устами прославляете Бога через Иисуса Христа, Господа нашего.»
единогласно согласились:—
Епархия Нови-Эбораци Западная Епископус .
Episcopus Michiganensis .
DETROITAE DATUM, AD MDCCCLXIII.
Mensis Novembris, die vicessimo quinto .
Епископ Пенсильвании .
, помощник епископа Пеннской епархии .
ноябрь 27 th , 1863.
Episcopus Mainensis .
МИДЛТАУН, КОНН., , ноябрь , 1863.
Епископская епархия Нео-Эбораценсис . Греческий | Идеи детских имен
Календарь святых — 6 апреля
Календарь святых — 6 апреля
Дар молитвы должен быть предметом наших самых горячих желаний.Без этого нет прогресса в служении Богу и невозможно получить что-либо от Него. — Святой Франциск Ассизский
Мирровые горы: Отчаяние предателя
Святость через Розарий: Розарий и героическая святость Мученики Хадиаба
Артикул
Butler’s Lives of the Saints – Martyrs of Hadiab
Святитель Брихан Брихеногский
Также известен как
• Брайчан из Брекнока
• Брайчан из Брекнока
Профиль
Король Уэльса. Родственник святого Клайдога и святого Дубриция Лландаффского. Отец —
• Альмедха
• Каног
• Кледвин
• Синфран
• Дингад
• Веер
• Дуинвен
• Энделлион
• Глэдис
• Гвен
• Илуд Ферч Бричан
• Кейна
• Неннок
• Чай
• Тыдфил
• Вице-президент
и девять других святых детей.
Saint Brychan of Brycheiniog
Святой Евтихий Константинопольский
Также известен как
Евтихио
Профиль
Сын Александра, генерал императорской византийской армии Велизария. Монах Амасии в Понте (в современной Турции) в возрасте 30 лет. Архимандрит монастыря в Константинополе (современный Стамбул, Турция). Патриарх Константинопольский с 552 г., назначенный Юстинианом Великим и утвержденный папой Вигилием.Вместе с Аполлинарием Александрийским и Домном III Антиохийским он созвал и возглавил совет с 5 мая по 2 июня 553 г. для решения спора о трех главах, и Евтихий составил указ против капитулов. Он освятил перестройку храма Святой Софии в 562 году.
Начиная с 564 г., Евтихий вступил в теологический конфликт с императором Юстинианом, который начал верить Афтартодокетам, которые учили, что тело Иисуса было нетленным, не подверженным боли, и, таким образом, что он не был полностью человеком, а также полностью Богом.Епископ Евтихий начал выступать и писать против этой ереси, что привело к его аресту во время служения мессы 22 января 565 года. Юстиниан пытался провести показательный суд, но Евтихий отказался сотрудничать, что привело к его ссылке более чем на 12 лет. .
В октябре 577 г. при поддержке императора Юстина II Евтихий был отозван и вновь занял место патриарха Константинополя. Его снова встретили в городе христиане, которые были так рады его видеть, что устроили праздник и банкеты; Линия причастия на его первой мессе длилась шесть часов.Ближе к концу своей жизни Евтихий вбил себе в голову, что возвращение Христа будет духовным, без физического возвращения, что является ересью, но позже он вернулся к ортодоксальному мышлению по этому вопросу. Сохранившаяся биография его жизни была написана его капелланом Евстафием Константинопольским.
Родился
c.512 в Теионе, Фригия
умер
6 апреля 582 г. в Константинополе (современный Стамбул, Турция) по естественным причинам
https://catholicsaints.info/святой-евтихий-константинопольский/
Святой Уильям Эскилсо
Также известен как
• Вильгельм Эбельхольдский
• Вильгельм Эбельхольтский
• Вильгельм Эбельхольтский
• Уильям Эскхиллский
• Уильям Эскилл
• Вильгельм Исэ-фьорд
• Вильгельм Парижский
• Вильгельм Параклета
Профиль
Родился в высшем галльском сословии. Образование получил в соборной школе Сен-Жермена.Священник. Канон в церкви Святой Женевьевы в Париже, Франция, до 1170 года. Широко распространенная репутация святости и аскетизма; его жизнь была настолько суровой, что его братья-священники заставили его покинуть город. Когда в 1148 году папа Евгений III ввел более строгую дисциплину, Вильгельм вернулся и стал помощником приора.
Когда возникла потребность в ком-то, кто помог бы реформировать дисциплину и литургическое благочестие в датских монастырях, епископ послал Вильгельма. Работая в Эскилсое, он стал его настоятелем и оставался там 30 лет.Столкнулся с противодействием расхлябанных братьев и местной знати, но не дрогнул. Основал аббатство Святого Фомы в Эбельхольте, Зеландия. Его обширная переписка сохранилась и является ценным источником датской истории того периода.
Родился
1125 в Париже, Франция
умер
• Пасхальное воскресенье, 6 апреля 1203 г. в Дании по естественным причинам
• похоронен в Эбельхольте, Дания
Канонизированный
21 января 1224 г. Папа Гонорий III
Представительство
• получение видения Святой Женевьевы
• факел зажигается, касаясь его могилы
https://catholicsaints.info/Saint-William-of-Eskilso/
Блаженная Мария Карловская
Также известен как
Мария Иисуса Распятого
Профиль
Родившаяся в большой и благочестивой семье, Мария была подростком, когда осиротела и стала подмастерьем швеи в Берлине, Германия. Она всегда была предана Святому Сердцу и развивала служение больным в городе. монахиня Основательница Сестер Божественного Пастыря Божественного Провидения (Конгрегация Доброго Пастыря Божественного Провидения; Сестры Доброго Пастыря) 8 сентября 1896 года.; Сестры работают над моральной и социальной реабилитацией проституток, а также ухаживают за страдающими венерическими заболеваниями. Работал в основном в Плоцке, Поморье, которое сегодня является частью Польши, а также в Люблине, Торуни, Быдгоще, Топольно, Пневите, Яблоново, Золедово.
Родился
4 сентября 1865 г., Карлово, Куявско-Поморское воеводство, Польша
умер
24 марта 1935 года в Пневите, Куявско-Поморское воеводство, Польша по естественным причинам
Беатифицированный
6 июня 1997 г., Папа Иоанн Павел II в Закопане, Польша
Показания
Сделать Христа более заметным, чем мы сами. — Блаженная Мария
[Она] работала как истинная самаритянка среди женщин, терпящих большие материальные и моральные лишения. Ее преданность Святейшему Сердцу Спасителя принесла плоды в великой любви к людям. Благодаря этой любви она вернула многим душам свет Христов и помогла им сохранить утраченное достоинство. — Папа Иоанн Павел II во время церемонии беатификации
Blessed Maria Karłowska
Блаженный Зефирино Агостини
Также известен как
Зефиринус Агостини
Профиль
Старший сын Антонио Агостини, врача, и Агелы Фраттини; его отец умер, когда Зефирино был очень молод.Рукоположен 11 марта 1837 г. Викарий, молодежный служитель и катехизатор в церкви Святого Назария в течение 8 лет.
Назначен священником в очень бедный приход в 1845 году. Ввел внешкольные программы для девочек, религиозное обучение матерей и образование для женщин. Инициировал возбужденную преданность святой Анджеле Меричи среди своих прихожан и основал Благочестивый союз сестер, посвященных святой Анджеле Меричи, правление которого было одобрено епископом Рикабоной в 1856 году. 2 ноября 1856 года он открыл свою первую благотворительную школу для бедных девочек.После 1860 г. некоторые местные женщины, работавшие в школе, выбрали общественную жизнь; Отец Агостини подготовил первое правило для общины, и 24 сентября 1869 года первые двенадцать урсулинок сделали свое исповедание. 18 ноября 1869 года они основали Конгрегацию урсулинок, дочерей Непорочной Марии.
Родился
24 сентября 1813 года в Вероне, Италия
умер
6 апреля 1896 г. в Вероне, Италия, по естественным причинам
Беатифицированный
25 октября 1998 г. Папа Иоанн Павел II
Показания
Не пугайтесь ни труда, ни страданий, ни скудных плодов своих трудов.Помните, что Бог вознаграждает не по результатам, а по усилиям. — Блаженный Зефирино, 1874
Blessed Zefirino Agostini
Блаженная Екатерина Палланца
Также известен как
• Кэтрин Мориги
• Катарина Мориги
• Катарина Палланца
Дополнительный мемориал
27 апреля в Амброзианском обряде
Профиль
Вся семья Екатерины умерла от чумы, когда девочка была совсем маленькой, и ее усыновила женщина в Милане, Италия.В 14 лет она почувствовала призыв посвятить себя служению Богу и прожила 15 лет с группой женщин-отшельников в горах недалеко от Варезе, Италия. Известна своим строгим образом жизни и личным благочестием, полностью выживая за счет нерегулярных даров еды от духовных учеников. Она привлекла так много потенциальных студентов, что согласилась возглавить группу из пяти человек, включая блаженную Юлиану Пуричелли, жившую по правилу августинцев; Папа Сикст IV одобрил общину. Известен даром пророчества.
Родился
c.1437 в Палланце, Италия, как Кэтрин Мориджи
умер
• 6 апреля 1478 г. в монастыре Сакра Монте сопра Варезе, Варезе, Италия
• реликвии, перезахороненные в 1730-х годах в часовне, построенной в ее честь
Беатифицированный
16 сентября 1769 г., Папа Климент XIV (культ подтвержден)
Blessed Catherine of Pallanza
Святая Галла Римская
Профиль
Родился в римской знати, дочери Симмаха Младшего, служившего консулом в 485 г.; невестка Боэция.Мирянка, вышедшая замуж вскоре после убийства отца, но овдовевшая через год замужества; легенда гласит, что она отрастила бороду, чтобы избежать дальнейших предложений руки и сердца. Она стала богатой и благочестивой затворницей на Ватиканском холме, присоединившись к сообществу женщин возле базилики Святого Петра, заботясь о бедных и больных, она основала монастырь и больницу. Считается, что однажды он исцелил молодую глухонемую девушку, освятив немного воды и напоив ее.
Краткую биографию ее написал святой Григорий Великий в своих «Диалогах».Считается, что он послужил источником вдохновения для книги «О состоянии вдовства», написанной святым Фульгентием из Руспе. Считается, что изображение, которое сейчас находится над алтарем Санта-Мария-ин-Кампителли, Италия и официально размещено в церкви, посвященной Галле, основано на видении Богоматери, полученном Галлой.
умер
c.550 рака молочной железы
Saint Galla of Rome
Святой Филарет Калабрийский
Также известен как
• Филарет Садовник
• Филарет Ортолано
• Филарет Семинары
• Филарет, Филарете, Филарето
Профиль
Родился в калабрийской семье, которая была вынуждена эмигрировать из-за вторжения сарацинов.Он вернулся в Калабрию, Италия, в 1040 году. Сначала он жил в Реджо-ди-Калабрии, затем стал монахом в монастыре Святого Илии из Аурлии. Он работал пастухом, используя уединение для созерцания, и садовником, раздавая свою продукцию бедным и братьям-монахам. Позднее в 1133 году в его честь монастырь Святого Ильи был переименован в Ильи и Филарета.
Родился
c.1020 в Палермо, Италия
умер
• рассвет 6 апреля 1070 года в Пальми, Италия по естественным причинам
• похоронен в церкви монастыря Святого Ильи на Монте-Аулинас
• некоторые реликвии, хранящиеся в святилище-музее Богоматери Бедных в Семинаре, Италия, 1451 г.
https://catholicsaints.информация/святой филареты Калабрии/
Блаженная Пьерина Морозини
Профиль
Один из восьми детей в бедной семье в епархии Бергамо, Италия. Получив образование швеи, она начала работать на ткацкой фабрике в возрасте 15 лет. Набожная девушка, она дала частный обет целомудрия Богу и подумывала о религиозной жизни, но продолжала жить дома, чтобы помогать своей матери заботиться о семье. оставшиеся дети. Катехизатор. Однажды, когда она возвращалась домой с работы, на нее напал потенциальный насильник, и она умерла мученической смертью за целомудрие.
Родился
7 января 1931 года в Фьоббио ди Альбино, Италия
умер
6 апреля 1957 г. о ранениях, полученных при попытке изнасилования в Фьоббио-ди-Альбино, Италия
Беатифицированный
4 октября 1987 г. Папа Иоанн Павел II в Риме, Италия
Покровительство
жертв изнасилования
Показания
Как бы я хотел, чтобы смерть [Святой] Марии Горетти коснулась меня. Я хочу быть похожей на нее…Я хочу быть похожей на нее. — Блаженная Пьерина Морозини
Blessed Pierina Morosini
Благословенный Ноткар Балбулус
Также известен как
• Ноткар Заика
• Ноткар Святого Галла
• Ноткер…
Профиль
Монах-бенедиктинец. Священник. Поэт. Музыкант. Учитель. Писатель. Историк. агиограф; написал мартиролог, сборник легенд и метрическую биографию святого Галла.Друг святого Тутило.
Родился
c.840 в Эльгге, Швейцария
умер
• 8 апреля 1912 года в Сен-Галле, Швейцария, по естественным причинам
• реликвии, погребенные под алтарем церкви св. Галла
Беатифицированный
1512 Папой Юлием II (культ подтвержден)
Покровительство
• музыканты
• заикающиеся дети
Представительство
• книга
• мужчина бьет дьявола палкой
• мельничное колесо
• персонал
Blessed Notkar Balbulus
Блаженный Мишель Руа
Также известен как
Майкл Руа
Профиль
Сын производителя оружия. В детстве посещал молельню Дона Боско и встретил Святого Иоанна. Он так впечатлил Дона Боско, что будущий святой отправил Микеле в колледж и сделал его своим помощником по работе с молодежью. Священник. Член салезианцев Дона Боско. Первый преемник святого Иоанна Боско на посту генерального настоятеля салезианцев; под его руководством община выросла с 700 до 4000 членов, с 64 до 341 дома.Люди, знавшие его, говорили, что он обладал даром чтения сердец, исцеления и пророчества.
Родился
9 июня 1837 года в Турине, Италия
умер
6 апреля 1910 года в Турине, Италия, по естественным причинам
Беатифицированный
29 октября 1972 г. Папа Павел VI
Blessed Michele Rua
Блаженный Ян Францишек Чарторыйский
Также известен как
• Михал Чарторыйский
• Отец Михал
Дополнительный мемориал
12 июня в числе 108 мучеников Великой Отечественной войны
Профиль
Инженер-строитель.Доминиканец, взявший имя Михал. Священник. Казнен во время нацистских преследований за помощь раненым бойцам сопротивления во время Второй мировой войны. Мученик.
Родился
19 февраля 1897 г. в Пелкине, Подкарпатское воеводство, Польша
умер
расстрелян 7 сентября 1944 года в полевом госпитале Альфа-Лаваль в Варшаве, Польша
Беатифицированный
13 июня 1999 г. Папа Иоанн Павел II
Blessed Jan Franciszek Czartoryski
Святой Пруденций Труа
Также известен как
• Пруденциус Галиндо
• Галиндо…
• Пруденсио…
Профиль
В молодости Галиндо бежал из Испании во Францию перед захватчиками-сарацинами и там сменил имя на Пруденций. Священник. Епископ Труа, Нуэстра (в современной Франции). Работал над монашеской реформой и восстановлением монашеской дисциплины. На основе Псалмов создал комбинацию катехизиса и требника, чтобы научить некоторых основам кандидатов в священство.
Родился
Испания как Galindo
умер
861
https://catholicsaints.информация/Saint-Prudentius-оф-Труа/
Сен-Фаоло Ле Бао Тинь
Профиль
Преобразование. Священник апостольского викариата Западного Тонкина (в современном Вьетнаме). Провел длительный срок в тюрьме за свою веру, еще будучи семинаристом. Администратор семинарии. Написал книгу, состоящую из катехизиса и собрания проповедей. Мученик.
Родился
c.1793 в Триньха, Тханьхоа, Вьетнам
умер
обезглавлен 6 апреля 1857 года в Бэй Мау, Ханой, Вьетнам
Канонизированный
19 июня 1988 г. Папа Иоанн Павел II
Saint Phaolô Lê Bao Tinh
Святой Ириней Сирмийский
Профиль
Епископ Сирмиум, Паннония (современная Сремска-Митровица, Сербия). Арестованный и замученный в гонениях Диоклетиана, он отказался принести жертву языческим богам. Приказанный утонуть за свою веру, он возражал, что как христианину ему должно быть позволено храбро противостоять своим мучителям и палачам; если Бог на его стороне, с ним следует обращаться как с мужественным и благородным человеком. Замучен.Его Acta сохранилась до наших дней.
умер
• обезглавлен в 304 г. в Сирмиуме, Паннония (современная Сремска-Митровица, Сербия)
• тело брошено в реку
Saint Irenaeus of Sirmium
Блаженный Гульельмо Сан-Романо
Профиль
Мерседарианский монах. В 1225 году он сопровождал святого Петра Ноласко в Алжир, где они освободили 219 христиан, порабощенных мусульманами.В рамках этой миссии Гульельмо остался в качестве заложника, чтобы гарантировать выплату остатка выкупа за этих рабов; он прожил там остаток своей жизни, проповедуя христианство всем, кто хотел его слушать.
Blessed Guglielmo of San Romano
Святой Бертанк из Киркуолла
Также известен как
• Бертанк из Оркадума
• Берхан, Бертамо, Бертано, Бертам, Бертамус, Бертан, Бертанус, Фер-да-Лите
Профиль
Монах в аббатстве Айона в Шотландии.Епископ Керкуолла на Оркнейских островах в Шотландии.
умер
• c.840 в Ирландии
• похоронен в Инишморе в заливе Голуэй, Ирландия
Saint Berthanc of Kirkwall
Святой Марцеллин Мученик
Профиль
Брат святого мученика Агрария. Представитель Римской империи в Северной Африке. Когда он выступил против ереси донатизма, он был убит донатистами.Мученик.
умер
413 в Северной Африке
Saint Marcellinus the Martyr
Святой Эльстан Абингдонский
Профиль
Монах Абингдонского аббатства. Друг и духовный ученик святого Этельвольда. Известен своей скромностью и послушанием долгу. Епископ Рамсберийский, Англия. Аббат Абингдон.
умер
981 в Уилтоне, Англия
https://catholicsaints.информация/Сент-Эльстан-оф-Абингдон/
Святой мученик Аграрий
Профиль
Брат святого Марцеллина Мученика. Имперский римский судья в Северной Африке. Когда он выступил против ереси донатизма, он был убит донатистами. Мученик.
умер
стали мучениками в 413 году в Северной Африке
Saint Agrarius the Martyr
Сен-Женнар
Профиль
Получил образование при дворе Клотера III.Монах-бенедиктинец в аббатстве Фонтенелле под руководством Святого Вандрила. Аббат Фле, епархия Бове, Франция. Последние годы жизни провел монахом и отшельником в Фонтенеле.
умер
720 естественных причин
Saint Gennard
Святой Платонид Ашкелонский
Профиль
Диаконисса. Основал монастырь в Нисибисе, Месопотамия. Замучен вместе с двумя другими, о которых мы ничего не знаем.
умер
308 в Ашкелоне (в современном Израиле)
https://catholicsaints.info/Святой-Платонид-оф-Ашкелон/
Святой Аманд из Гризальбы
Также известен как
• Аманд Бергамо
• Амандус, Амантиус, Аматиус
Профиль
Граф Гризальба, Бергамо, Италия.
умер
6 апреля 515 по естественным причинам
Saint Amand of Grisalba
Сент-Ульчед
Также известен как
Ульхад, Ылчед
Профиль
Святой человек, в честь которого был назван Ллечулчед, Англси, Уэльс.У меня нет дополнительной информации.
Saint Ulched
Святой Диоген Филиппийский
Профиль
Мученик.
умер
345 в Филиппах, Македония, Греция
Saint Diogenes of Philippi
Сент-Вайнболд
Также известен как
Винбо
Профиль
Монах, а затем аббат в Сен-Лу-де-Труа, Франция.
умер
с.650
Saint Winebald
Святой Тимофей Филиппийский
Профиль
Мученик.
умер
345 в Филиппах, Македония, Греция
Saint Timothy of Philippi
Святой Урбан из Пеньяльбы
Профиль
Аббат аббатства Пеньяльба недалеко от Асторги, Испания.
умер
с.940
Saint Urban of Peñalba
Сирмиумские мученики
Профиль
Группа мучеников четвертого века в Сирмиуме, Паннония (современная Сремска-Митровица, Сербия). Мы знаем немногим более семи их имен. Флоренций, Близнецы, Модерата, Романа, Руфина, Сатур и Секунд.
Martyrs of Sirmium
Замучен в гражданской войне в Испании
Тысячи людей были убиты в ходе антикатолических преследований Гражданской войны в Испании с 1934 по 1939 год.